Читаем «Добротолюбие». Макарий Великий

• Главная цель и высшее благо человека – в богообщении. Бог благоволит пребывать в нем, и человек нигде не находит покоя, как только в Боге.

  Нет иной такой близости и взаимности, какая есть у души с Богом и у Бога с душой. Бог сотворил небо и землю, солнце, луну, воду, деревья плодоносные, всяких животных. Но ни в одной из этих тварей не почивает Господь. Все творение во власти Его, однако же не установил Он с ними общения, благоволя только к человеку.

• Душа – дело великое и чудное. При её создании такой сотворил ее Бог, что в естество ее не было вложено порока. Напротив того, сотворил Он ее по образу добродетели, вложив в нее рассудительность, благоразумие, веру, любовь, разумение, волю, воцарил в ней и иную великую утонченность, сделал ее легкокрылой и неутомимой. Одним словом, создал ее такой, чтоб и Ему быть в единении с ней, и ей быть с Ним в единый дух.
• Хотя младенец ничего не в силах делать и не может на своих ногах идти к матери, однако же он, ища мать, движется, кричит, плачет. И мать сжаливается над ним: она рада, что дитя с усилием и воплем ищет ее. И поскольку младенец не может идти к ней, то сама мать, преисполненная любовью к младенцу, подходит к нему и с великой нежностью берет, ласкает и кормит его. Тоже делает и человеколюбивый Бог с душой, которая ищет и зовет Его. Но еще более побуждаемый любовью, прилепляется Он к разумной душе и, по апостольскому слову, делается с ней единым.
• Бог милосердствует и долготерпит, ожидая нашего обращения, и если грешим, переносит это в ожидании нашего покаяния, и если падем, не стыдится принимать нас снова. Мы только отрезвимся, приобретя благую мысль, скорей к Нему обратиться, ища Его помощи, а Он уже готов спасти нас, потому что ожидает нашего устремления к Нему. Потому, оставив всякое предубеждение, нерадение и лень, постараемся сделаться мужественными и готовыми идти за Богом, не будем откладывать этого день за день, увлекаемые пороком, ибо не знаем, когда умрем.
• Вникни в суть души, и вникни не слегка. Бессмертная душа есть драгоценнейший сосуд. Смотри, как велико небо и земля, но не о них заботится Бог, а только о тебе. Воззри на свое благородство и достоинство, потому что не ангелов послал, но Господь Сам пришел заступником за тебя, чтобы воззвать погибшего и изъязвленного, возвратить тебе первоначальный образ чистого Адама. Сам Бог пришел вступиться за тебя и избавить тебя от смерти.
• Христианство не есть что-нибудь маловажное, оно – великая тайна. Познай же свое благородство, а именно, что призван ты в царское достоинство, что ты – род избранный и народ святой. Тайна христианства необычайна для мира сего. Видимая слава и богатство царя суть нечто земное, тленное, преходящее, а твое царство и твое богатство – Божественны, небесны, славны, никогда не кончаются и никогда не прекращаются.
• Милостивый и благой к каждому из нас, Бог являет Свое долготерпение, хотя многократные видит от каждого оскорбления, но безмолвствует, ожидая, не отрезвится ли человек со временем, и не переменится ли. Но если кто, когда Бог не подвергает его наказаниям за каждое греховное преткновение, тайное или явное, сам дошедши до великого небрежения, начинает прилагать грехи ко грехам, присовокупляя беспечность к беспечности, на одном прегрешении созидать другое и переполнит меру грехов, то впадет уже наконец в такой грех, из которого не сможет выбраться и погибнет вконец.
• Ищущим Бога надлежит принуждать себя ко всякому добру: принуждать себя к любви, если кто не имеет любви, принуждать себя к кротости, если не имеет кротости, принуждать себя к тому, чтобы милосердым быть и иметь милостивое сердце, принуждать себя к тому, чтобы терпеть пренебрежение и быть великодушным, когда унижают, или бесчестят, не приходить в негодование, надлежит принуждать себя к молитве, если не имеет кто духовной молитвы. В таком случае, Бог, видя, что человек столько подвизается и против воли сердца с усилием обуздывает себя, дает ему истинную духовную молитву, дает истинную любовь, истинную кротость, истинную доброту, и исполнит его духовного плода.
• Многие, строго наблюдая за внешним, упражняясь в науках и заботясь о жизни правильной, думают, что такой человек совершенен, не вникая в сердце, не примечая там пороков, какие владеют душой. И если кто не борется с грехом, то внутренний порок, разливаясь, постепенно, с преумножением своим увлекает человека в явные грехи, доводит до совершения их делом. Поэтому старайся удерживать свои пороки, чтобы не впасть в тысячи зол.

Макарий Великий

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475