Золотой наперсный крест на Георгиевской ленте

(Окончание. Начало в № 22)

  За проявленную доблесть и самоотверженность многие из порт-артурских священников были награждены боевыми орденами. Так, «За отличия при отбитии штурмов с 7 по 13 ноября» священник Александр Холмогоров получил орден Святого Владимира IV степени с мечами и бантом; священник Алексий Симов – орден Святой Анны II степени с мечами, а священник Феодор Скальский «за отличие в делах против японцев» был награжден орденом Святой Анны III степени с мечами.

«Отец Назарий, монах не только по платью, но и по духу, – вспоминал очевидец событий Владимир Семенов, – находился на перевязочном пункте в епитрахили, с крестом и запасными Святыми Дарами. Когда к нему, сраженному целым градом осколков, бросились доктор и санитары, чтобы уложить на носилки и отправить вниз, в операционную, находившуюся под броневой палубой, отец Назарий отстранил их, приподнялся и твердым голосом произнес: «Силою и властию…», – но захлебнулся подступившей к горлу кровью. Однако, пересилив себя, торопливо закончил: «…отпускаются прегрешения… во брани убиенным…», благословил окружающих святым крестом, который не выпускал из рук, и упал без сознания»…
  Первая мировая война, 1914 год. Полковые священники всегда на передовой и в окопе вместе с солдатами. Перед атакой проводился общий молебен, и каждый солдат получал благословение от батюшки. В этот момент от священника требовалась большая смелость – он на виду у неприятеля шёл во весь рост вдоль окопа в то время, как солдаты находились внизу, под прикрытием бруствера. Только в ходе первой мировой войны более 400 священников было контужено или ранено, а более 30 погибло.
  В октябре 1914 года в Черном море немецкий крейсер атаковал минный заградитель «Прут», который не мог противостоять ему в открытом бою. Командир российского корабля принял решение – затопить корабль. Видя, что «Прут», не спуская Андреевского флага, начал погружаться, а личный состав садится в шлюпки, капитан крейсера приказал открыть артиллерийский огонь. С отходящих от гибнущего корабля шлюпок матросы видели, что на верхней палубе среди огня и дыма стоит в полном облачении с поднятым крестом корабельный священник. Восьмидесятилетний иеромонах отец Антоний не покинул родной корабль, а предпочел с ним погибнуть, до последней минуты жизни благословляя свою паству.
  Даже в 1917 году, как об этом свидетельствует протопресвитер военного духовенства Георгий Шавельский, дух армии оставался «бодрым, сильным, могучим». Только революционный разлад и хаос, царивший внутри страны, привёл к постепенному разложению армии. «В последних боях, – сообщал журнал «Русский паломник» от 12 октября 1914 года, – под неприятельскими выстрелами пали священники Янов, Кульчицкий, иеромонах Антоний, иеромонах Стефан, а число раненых священнослужителей насчитывается десятками – они направлены, по преимуществу, в лазареты Москвы и Киева». Сотни священников за самоотверженность и мужество, проявленные в сражениях первой мировой войны, были награждены боевыми орденами и медалями.
  Еще при жизни преподобный Иоанн Кронштадтский (†1908), говоря о христолюбивом воинстве и ратных подвигах, обращался к «полям бранным»: «Не назову вас полями смерти или могилами мёртвых, но полями жизни, сокровищницами бессмертия, ибо все тела убиенных воинов восстанут нетленными и процветут бессмертием». «Блаженны все, – говорил святой пастырь, – скончавшиеся смертию мученическою, воины наши, – они теперь почивают от трудов своих и вкушают блаженный, всерадостный покой в Боге и видят то, чего наши очи не видят и видеть не могут до времени: видят Господа, святых ангелов и всех святых, и с ними торжествуют и ликуют. Ведь умирать всем надобно в своё время, и никто смерти избегать не может, так стократ лучше умереть смертию за веру, Царя и Отечество!»
  По неполным данным в годы первой мировой войны военные священники были удостоены 14 орденов Святого Георгия IV степени, 85 орденов Святого Владимира III степени с мечами, 203 орденов Святого Владимира IV степени с мечами, 304 орденов Святой Анны II степени с мечами и 239 орденов Святой Анны III степени с мечами, а также 227 золотых наперсных крестов на Георгиевской ленте.
  По некоторым сведениям, полковые священники еще в 1918 г. были в отдельных частях Красной армии. В Добровольческой армии и в других белых армиях был сохранен институт полковых священников, так как эти воинские соединения были построены по образцу старой царской армии. Мировой опыт говорит: влияние сохраняет та Церковь, которая утешает народ, а не власть.
  …В 1941 году гитлеровская Германия напала на Советский Союз. 22 июня 1941 года митрополит Московский и Коломенский Сергий (Старгородский) выступил с проповедью перед собравшимися верующими. Он призвал народ забыть все обиды и горести, нанесённые властью, и встать на защиту Родины; он объявил войну 1941 года войной Отечественной. Верующие и священнослужители пошли в армию, вступали в народное ополчение, воевали в партизанских отрядах. На деньги православных были построены танковая колонна и авиационная эскадрилья. Священники помогали партизанам, простыми солдатами сражались за Родину, получали военные награды (рис. 1). Священник Успенской церкви Ивановского района на Пинщине отец Василий Копычко с первых дней оккупации установил тесные связи с партизанами и стал их связным. Патриотическая деятельность священника, который призывал прихожан к сопротивлению, доводил до них сводки Совинформбюро, не осталась незамеченной оккупантами. Фашисты сожгли церковь и дом священника, но отца Василия захватить не смогли – прихожане его спрятали, а затем переправили в партизанский отряд. За свою подвижническую деятельность отец Василий был награжден медалями «Партизану Великой Отечественной войны», «За победу над Германией» и «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». Отец Александр Романушко участвовал с партизанами в боевых операциях, ходил в разведку.
  Спасавшего в Киеве многие еврейские семьи от расстрела в Бабьем Яру архимандрита Александра (Вишнякова) фашисты предали особо жестокой мученической смерти. Привязанного колючей проволокой к кресту архимандрита Александра облили бензином, подожгли и сбросили в обрыв Бабьего Яра…
  11 октября 1943 г. впервые за годы советской власти 12 ленинградским священнослужителям были вручены медали «За оборону Ленинграда». Более 50 священнослужителей были удостоены медали «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».
  Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), доктор медицины, профессор, главный хирург красноярского эвакогоспиталя, переживший 4 ареста, 20 лет тюрем и ссылок, своими хирургическими операциями спас от неминуемой смерти сотни раненых бойцов. В 1946 г. за «Очерки гнойной хирургии» и другие научные труды его наградили Сталинской премией I степени, большую часть которой он передал детям-сиротам.
  Сотни священнослужителей, освободившихся из лагерей, тюрем, ссылок, были призваны в ряды армии. Иеромонах Пимен (Извеков) – будущий патриарх, возвращенный из ссылки в Средней Азии, начал свой боевой путь заместителем командира роты и завершил его в звании майора. Легендарный герой битвы в Сталинграде сержант Павлов до армии был монахом.
  Всё же вклад Церкви был бы больше, если бы не гонения первых десятилетий советской власти. Может быть, не было бы сотен тысяч пленных в первые месяцы войны, если бы дух армии поддерживался на должном уровне. Только когда положение стало критическим, это осознало даже высшее руководство страны: повсеместно стали открываться храмы, священников отзывали из армии и лагерей для проведения служб, было позволено открыто отмечать Пасху. Миллионы православных людей отдали жизнь за Родину, миллионы православных жен и матерей молились ежедневно и ежечасно за своих родных и близких, неимоверным ратным подвигом вырвавших победу в этой великой войне. И среди них было немало воинов-священников (рис. 2).
  Не иначе как духовным подвигом можно назвать празднование Православной Пасхи 6 мая 1945 года в концлагере Дахау, который был освобождён за несколько дней до этого. Греческие и сербские священники из заключенных в самодельных «ризах», которые они надели на серо-голубые полосатые одежды, по памяти служили на греческом и церковно-славянском языках для бывших заключенных, среди которых было много русских. Не в силах стоять, люди сидели или лежали на земле.
  Прошли годы, но войны не оставили нашу землю. В «горячих точках» продолжали погибать воины, продолжался подвиг военных священников. Не всегда они находились на передовой, но служба их проходила на переднем крае войны. Особенно ярко это проявилось в Чечне, где боевики устроили настоящую охоту за православными священниками.
  С приходом к власти в Чечне Дудаева православные священники подверглись едва ли не большим преследованиям, чем русскоязычное население, проживавшее в этом регионе. К 2000 году в республике были частично или полностью разрушены фактически все православные храмы. Трагичная судьба постигла и многих священнослужителей. Вот лишь несколько примеров, получивших широкую огласку.
  29 января 1996 года в районе населенного пункта Урус-Мартан боевики похитили настоятеля Михайло-Архангельского православного храма в Грозном Анатолия Чистоусова и сотрудника Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии отца Сергия (Жигулина). Эти священники вели переговоры с полевым командиром Ахмедом Закаевым об освобождении пленного военнослужащего и были захвачены группой вооруженных лиц под командованием полевого командира Доку Махаева, ранее присутствовавшего на переговорах в Урус-Мартане. Анатолий Чистоусов содержался затем в лагере департамента госбезопасности Чечни в районе села Старый Ачхой и спустя полмесяца был расстрелян.
  19 июля 1998 года боевики похитили настоятеля грозненского храма Архангела Михаила иеромонаха Захария (Ямпольского), распределявшего гуманитарную помощь среди населения. Вместе с ним были избиты и похищены церковный староста Яков Рящин и прихожанин Павел Кадышев. Через несколько дней храм подвергся грабежу. Иеромонах Захария был последним священником, остававшимся к тому времени в Чечне.
  Летом 1998 года чеченские боевики устроили настоящую охоту за монахами Сретенского монастыря, которые прибыли в Чечню с акцией по раздаче гуманитарной помощи. Только вмешательство подразделений федеральных сил помогло священникам остаться невредимыми.
  28 марта 1999 года в ингушской станице Орджоникидзевская был похищен православный священник протоиерей Петр Сухоносов. Причем, захватывая его, преступники вторглись в святой алтарь. Следы похитителей вели в Чечню. Тогда же в ингушской станице Ассиновская пропал и священник Петр Макаров. Спустя несколько месяцев, при содействии правоохранительных органов Чечни и Ингушетии, оба священника и еще шесть российских военнослужащих были освобождены из плена. Выяснилось, что пленники содержались на территории Урус-Мартановского района Чечни.
  В апреле 1999 года на территории Чечни боевики захватили священника Сергия Потапова. «Новое кощунственное преступление… стало очередным вызовом межнациональному и межрелигиозному миру на Северном Кавказе и во всей России… Оно явно свидетельствует о намеренном выдавливании русскоязычного населения из региона. Русскую Православную Церковь крайне заботит то, что вакханалия беззакония происходит на фоне бессилия государственного руководства…» – это выдержка из письма митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла в адрес российского руководства, руководителей Ингушетии, Дагестана, Татарстана, Башкортостана и Северной Осетии-Алании.
  Что изменилось за последние годы? В армии уже служат внештатно около 2 тысяч священников. И результаты их работы заметны. Многие солдаты крестились в армии, впервые узнали о вере своих предков. В подразделениях, где служат православные воины, нет дедовщины, поддерживается высокий боевой дух. Недаром говорят, что на войне атеистов нет. Участники боевых действий свидетельствуют о том, что как только появляется реальная опасность, как только начинают свистеть пули, так тут же солдаты и офицеры вспоминают о своей Православной вере и при первой возможности проходят таинство Крещения и постигают азы Православия. Мужество и стойкость проявляют священники, служащие и приезжающие с духовной миссией в не остывающие «горячие точки» России (рис. 3).
  В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» записано: «Церковь имеет особое попечение о воинстве, воспитывая его в духе верности высоким нравственным идеалам… для возвращения воинства к веками утвержденным православным традициям служения отечеству».
Бессмертная слава и вечная память пастырям-героям !

Протоиерей Сергий
Вогулкин, профессор,
доктор медицинских наук

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475