Роса благодатной любви

Закон и Благодать

«Если праведность ваша не превзойдет праведности книжникови фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5, 20)  ЦарствоНебесное есть то великое и драгоценное сокровище, о котором возвещается намв Евангелии. Но только одни совершенные праведники имеют в нем часть. «Будьтесвяты, потому что Я свят», – сказал Господь. Итак, праведность, открывающаянам дверь в это благодатное Царство Божие, должна вполне соответствовать святостиБожией. Она должна быть совершенна и, следовательно, должна превосходить праведностькнижников и фарисеев. По словам Христа, их праведность недостаточна для ЦарстваНебесного: они, творя дела закона по букве его, не ходили перед Богом в тойистинной, совершенной любви, которой требует Царство Божие; такое хождение возможнотолько при действии благодати, дарованной нам во Христе. «Закон дан чрез Моисея;благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1, 17). Закон Моисеякак закон писанный есть дело несовершенное, откровение недостаточное. Свет его,не переставая быть светом, уступает, однако, свету, открывшемуся нам в воплощенномСлове, в Богочеловеке Иисусе Христе, Который есть полнота откровения Божия,Слово, вмещающее в Себе все слова Божии. С Ним прекращается все несовершенное,все недостаточное. «Не убивай», – говорит закон, но тот еще далеко не свят и не совершен, кто по букве не нарушает эту заповедь. Кто лишь настолько любитбрата своего, что не убивает его, того любовь недостаточна для Царствия Небесного.Господь как бы говорит этим: ты хорошо делаешь, что не убиваешь брата своего,ибо это заповедь Божия; но ты этим не достигаешь того, чего требует закон любви;для вступления в более тесное общение с Богом необходима совершенная святость.Необходимо не только не убивать брата своего, но и не гневаться на него напрасно;не только не совершать греха на деле, но и в мыслях.© При использовании информации ссылка на СМИ

Жертва Богу — дух сокрушен

«И, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладани смирну» (Мф. 2, 11)  Волхвыне удовольствовались одним поклонением Младенцу Иисусу и наружным выражениемсвоих чувств, но принесли свои дары к Его ногам. И мы должны принести Ему дарынаши, залог нашей любви, повергая ее перед Ним, не довольствуясь одними песнопениямии коленопреклоненною молитвой. Есть большая примесь напускной чувствительностив человеческом поклонении божеству. Люди готовы воспевать хвалебные песни Творцу,но останавливаются перед жертвою своего сокрушенного сердца, которая одна угоднаБогу. Они просят Бога «послать делателей в виноградник Свой», но не отвечаютсами на Его призыв. Волхвы же не только принесли дары, но дары богатые, драгоценные,то, что они имели лучшего. И нам следует принести Богу то, что мы ценим всегобольше: чистое золото нашей любви, фимиам лучших наших чувств, драгоценную смирнунаших лучших побуждений. Слишком часто мы отдаем Богу лишь жалкие остатки духовныхнаших сокровищ, то, что мы не могли применить в нашей себялюбивой жизни; что не нужно нам, то мы жертвуем Богу, от Которого получили все. Нет, лучшую частьнашего существа, самое дорогое, самое возвышенное отдадим Ему на служение.© При использовании информации ссылка на СМИ