21 декабря — память преподобного Патапия

 Блаженный Патапий, ныне прославляемый, родом из Фив египетских, жил в концеVI в. и начале VII.

Он происходил от родителей-христиан и был воспитан в благочестии.Пришедши в совершенный возраст, он оставил мирскую суету, сделался монахом и в пустыне подвизался в непрестанных трудах и молитвах. Но скоро его имя прославилось;многие стали посещать его, просить его наставлений; и тогда Патапий, видя, что не может жить в уединении и безмолвии, как он того желал, и желая избежать мирскойславы, переселился в Константинополь. Там стал он жить в тесной келии близ Влахерны,молясь день и ночь; но слава его не могла укрыться от людей. Бог сподобил угодникаСвоего чудотворной силы, и все больные, с верой просившие его помощи, получалиисцеление его молитвами.
  Преподобныйскончался в глубокой старости.
  ПреподобныйПатапий, избегавший земной и внешней славы человеческой и для того оставившийдаже родину, учит и нас, братия, избегать земной и внешней славы у людей, в каких бы видах она ни выражалась.
  Почему женужно избегать славы человеческой?
  Потому,во-первых, что трудно человеку переносить славу без вреда для души своей. Трудноэто не только страстным или борющимся со страстями, но и победившим страстии святым. Хотя дарована им победа над грехом, но не отнята у них изменяемость,не отнята возможность возвратиться ко греху и под иго страстей, что и случалосьс некоторыми при недостатке бодрствования над собою, при допущении доверенностик себе, к своему духовному состоянию. Преподобный Макарий Великий повествует,что некоторый подвижник, живший вместе с ним, получил дар исцелений в такомобилии, что исцелял больных одним возложением рук; но, будучи прославлен человеками,возгордился и ниспал в самую глубину греховную.
  В четвертомвеке жил в Египте святой старец, имевший особенный дар чудотворения и, по причинеего, громкую славу между человеками. Вскоре он заметил, что гордость стала овладеватьим, и что он не в состоянии победить ее собственными усилиями. Старец прибегк Богу с теплейшими молитвами, чтобы попущено ему было для смирения беснование.Бог исполнил смиренномудрое прошение раба Своего, и попустил сатане войти в него. Старец подвергался всем припадкам беснующегося в течение пяти месяцев;принуждены были надеть на него цепи; народ, стекавшийся к нему во множестве,прославлявший его великим святым, оставил его, разгласив, что он лишился рассудка,а старец, избавившись от славы человеческой и от зарождавшейся в нем гордостипо поводу этой славы, возблагодарил Бога, спасшего его от погибели. Спасениесовершилось посредством незначительного томления и бесчестия пред плотскимилюдьми, которые не понимали, что по причине знамений диавол устраивал старцубедствие, а посредством открытого беснования старец возвращен на безопасныйпуть дивным милосердием Божиим.
  Потому,во-вторых, внешнюю и земную славу нужно презирать, что внешняя слава сама по себе не имеет никакой цены и не заслуживает быть предметом искания для христианина,который должен стремиться к славе вечной, небесной, духовной. Об этом так говоритсвятитель Тихон Задонский: «Честь и благородие коль за велико почитаются от сынов века сего, и сказать невозможно… Но и сей плод извне красен, но внутри– гнил, и при нашедшей напасти и бедах, или при неизбежной для всех кончине,спадает и исчезает, как бы его не было. Тогда высокородный от простого и господинот раба ничем не различается. Тогда всяк познает пустое имя и титул, подобныймеху надутому, но – праздному. А что с душой делается, которая в благородномтеле жила, над людьми господствовала, но сама страстям работала, людей обличалаи судила, но сама совестью и законом обличается?… Что с нею?… Знаем, что Боглица человеча не приемлет, что всяк приимет, яже с телом содела, или блага или зла. Паче же в слове Его читаем, что суд жесточайший преимущим бывает (Прем.6, 5–8). Честь убо и благородие мира сего без христианского истинного благородиябольшему суду и осуждению подлежат»… «Я здесь не лица благородные осуждаю,не буди то, – говорит тот же святитель, – но честолюбие и славолюбие, котороес истинным христианским благородием и верой поместиться не может, по слову Христову(Ин. 5, 44). И признаю, что языческое дело – за суетною славою гоняться, – языческое,которые того только и ищут, что чувствам их подлежит. Христианам стыдно в семподражать язычникам, – христианам, которых сердца к иному, несравненно лучшему,благородию вера возводить должна»…
  Поэтому,братия мои возлюбленные, отвергнув наружную и суетную славу, будем заботитьсяо приобретении внутренней, духовной. Один великий проповедник нашей Церкви,Филарет, митрополит Московский, так говорит об этой внутренней славе:
  «Скажи украшеннойхрамине: ты не чертог небесного Жениха. Чертог Его – непорочное сердце. Он вселяетсяверою в сердца (Еф. 3, 17).
  Скажи изящнымодеждам: ни одна из вас не годится быть одеянием брачным (Мф. 22, 12), в которомвходят на царский брак и без которого извергаются во тьму кромешную. Сего одеянияне выткут в стане, и не принесут из чужой земли: оно частью подается свыше,частью вырабатывается собственными подвигами каждого, по реченному: облецытесяГосподом нашим Иисусом Христом (Рим. 13, 14); облецытеся во утробы щедрот благость,смиренномудрие, кротость и долготерпение (Кол. 3, 12).
  Скажи роскошномупиру: не сюда прийдет небесный Гость, хотя Он и обещал внити и вечеряти со всяким,кто Ему отверзет двери (Откр. 3, 20). У Него иная пища: не о хлебе едином живбудет человек, но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих (Мф. 4, 4). Емунадлежит отверзти двери сердца; отверзают же их молитва, любовь и соблюдениеслова Его: аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет, и Отец Мой возлюбит его, и к нему приидем, и обитель у него сотворим (Ин. 14, 23).
  Скажитепомыслам тщеславия и корыстолюбия, когда они приближаются к вашим добрым делам:«Удалитесь, лисы, губящия винограды (Фес. 2, 15); мы хотим сохранить Господувинограда никем не тронутый плод».
  С помощьюуказанных теперь и подобных духовных размышлений и упражнений, да даст вам,братия, Отец небесный, по богатству славы Своея, силою утвердитися Духом Егово внутреннем человеце (Еф. 3, 16), да, имея славу внутри, достойны явимся славывечной. Аминь.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475