25 октября — память мучеников Прова, Тараха и Андроника

  Мученики Пров,Тарах и Андроник, память коих совершается ныне, пострадали при Диоклетиане.Они были приведены на суд в киликийский город Таре, к правителю области НумериюМаксиму.

  Прежде всех подверглисуду Тараха. На неоднократный вопрос: «Как имя твое?» он постоянно отвечал:«Я – христианин. Это имя для меня дороже и славнее, нежели имя, данное родителями.Но если нужно знать и то имя, – я называюсь Тарахом». Подвергнув его бичеваниями видя его упорство, судья велел посадить его в темницу. Другой христианин,Пров, на вопрос об имени, отвечал: «Имя мое первое и честнейшее – христианин;другое же имя, данное людьми, – Пров». На обещание милостей и даров от царяза отречение от веры Пров сказал: «Я не ищу милостей; я сам был богат и оставилбогатство, чтобы служить Богу истинному». Судья велел предать его мукам. Потомпривели Андроника, одного из почетнейших граждан Ефеса. Когда и он на данныеему вопросы дал такие же ответы, его также заключили в темницу. Потом все тримученика были подверга-емы новым допросам, пыткам и мучениям. Когда им угрожалисмертью, они говорили: «Умирают те, которые творят зло; но мы оживем на небесах,ибо Господь – воскресение наше. Не надейтесь отвратить нас от Бога; мы всемсердцем служим Ему, и не боимся угроз». Судья, потеряв всякую надежду склонитьих к отречению, осудил их на съедение зверям. Но звери их не тронули.
  Святые мученикиТарах, Пров и Андроник весьма живо помнили о вечной жизни и деятельно готовилиськ ней, причем спасительная мысль о вечной жизни на небесах, как видели мы из их краткого жития, поддерживала их во все время страданий за Иисуса Христа.
  Думаем ли мы о вечной жизни после нашей смерти? Приготовляемся ли к новому жилищу на небе,к образу бытия высшего и нескончаемого? Так мало думаем, что этот предмет вовсене принадлежит к обыкновенному кругу нашего размышления. Странность непостижимая!Беспечность уди-вительная! Предстоит ли какой путь в страну отдаленную – сколькосборов и приготовлений! Мы стараемся заранее узнать то место, в которое отправимся,кто там живет, какие обычаи, какая природа, какие удобства и неудобства жизни;стараемся иметь в запасе все, что может быть для нас пригодно, заводим предварительнотам связи и знакомства. А вступить в вечность? А запастись тем, что там будетдля нас необходимо? А освободиться заблаговременно от того, что там нетерпимо?О сем нет у нас ни мысли, ни заботы…
  Что значит это?Уж не неверие ли в жизнь будущую? Но как не верить этому, когда самая здешняяжизнь наша явно есть только начало, необходимо предполагающее продолжение? Как не верить в жизнь за гробом, когда в лучшие минуты нашей жизни мы сами не толькочувствуем, что внутри нас есть нечто не от сего мира, но, можно сказать, ужепредвкушаем ту жизнь, которая ожидает нас в вечности?
  Или, может быть,иной мыслит, что все равно, как ни вступить в вечность, приготовившись к тому,или не готовясь нисколько? Но рассуждать таким образом значит быть маломысленнеедитяти. Ибо явно жизнь будущая должна состоять в тесной и непосредственной связис настоящею, как плод с цветом, как цвет со стеблем. Что посеяно здесь, то будетпожато там. Сеявый в плоть, скажем словами апостола Павла, от плоти пожнет истление;а сеявый в дух от духа пожнет живот вечный (Гал. 6, 8). Надеяться противного– значило бы извращать в своих мыслях устав премудрости и правды Божией, порядоквсей природы.
  Что же значит нашабеспечность в отношении к вечности, нас ожидающей? Значит то, что мы, подобномалым детям, заглядевшись на игрушки, забываем все, даже самих себя; значит,что мы не смеем и подумать о чем-либо другом, кроме удовлетворения нашей чувственности,наших прихотей и страстей. Ибо одно из величайших несчастий наших то, что мыимеем способность, занявшись малостью, оставлять в то же время без вниманиясамое важное. Вследствие сего-то мы так неразумно дорожим земными приобретениямиили потерями, и так невнимательны к тому, что ожидает нас в вечности!
  Всегда ли нам оставатьсяв этом странном и пагубном нерадении о вечности? Душа бессмертная, душа, предназначеннаяк пребыванию с Самим Богом! Долго ли ты будешь, яко мертва и бесчувственна?Восстани, что спиши! Ты спишь и предаешься грезам твоего воображения; а смертьуже готовится восхитить тебя из среды живых. Воспряни убо, доколе есть время;воспряни, обозри опасное положение свое, и, подобно спавшему на пути страннику,взяв жезл веры, устремись путем добродетели туда, где нет ни печали, ни воздыхания!
  Молитвами святыхмучеников Христовых Про-ва, Андроника и Тараха, никогда не забывавших о вечнойжизни, да укрепит в нас благодать Всесвятаго Духа мысль о скором отшествии нашемиз этой временной, приготовительной жизни для вступления в жизнь вечную, концане имеющую, и да пробудит она нас от страшной беспечности о спасении своей души.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475