5 сентября — память священномученика Иринея, епископа Лионского

 Ныне ублажаемыйсвященномученик Ириней, родом из Смирны, получил высшее образование в языческихшколах, но когда услышал учение святителя Поликарпа, епископа Смирнского, то сделался его учеником, принял от него святое Крещение и был послан им на проповедьв Галлию, где проповедовал уже в это время епископ лионский Пофин, бывший такжеучеником святителя Поликарпа.
 Поставленныйепископом Пофином в пресвитера, Ириней был ревностным помощником ему в распространениихристианской веры в Галлии, где до того времени мало было известно об успехахевангельской проповеди.

Ириней же и Пофин положили основание Церквам в городахЛионе и Вьенне. И так прочно утверждены были ими эти Церкви, что они не поколебалисьдаже во время жестоких гонений от язычников, с яростью восставших в защиту своихбогов; а гонение это было ужасно, особенно в 177-м году, когда оно выразилосьцелым рядом допросов, пыток и казней. В это время вместе со многими из своейпаствы мученически скончался и сам епископ лионский Пофин.
 Когда этогонение, среди которого Бог сохранил Иринея, несколько приутихло, то христианелионские избрали Иринея в преемники святому епископу Пофину (в 178 году). И с усердием проходил он свое епископское служение. «В короткое время он проповедьюпреобразовал весь город в город христианский». Еретиков преследовал он и устными,и письменными обличениями. Более всего настаивал Ириней на обращении к простойвере в слово Божие и к руководству Церкви. «Здравый, идущий безопасным путемразум, – говорит он, – занимается только тем, что Бог дал во власть человекуи подчинил нашему ведению; а это есть то, что перед нашими глазами, что открытои ясно выражено в священном Писании. Лучше быть невеждою, а любовью приближатьсяк Господу, нежели многосведущим быть, а вместе – врагом Божиим».
 Восставаяпротив умствований еретиков, Ириней видит одно спасение в руководстве Церкви:«Церковь, – говорит он, – рассеяна по всей вселенной, но соблюдает веру, как будто занимает она один дом. Она одинаково верует, как будто имела одно сердце,одну душу: проповедует единогласно, как будто у нее одни уста. Как солнце –творение Божие одно и то же во всем мире, так одна и та же проповедуемая верасияет повсюду, всех просвещает, приводя к познанию истины». В другом месте святительИриней пишет: «Не должно у других искать истины, которую легко заимствоватьот Церкви; ибо в нее, как бы в богатую сокровищницу, апостолы в полноте положиливсе, что принадлежит истине, так что каждый желающий может принимать от неепития жизни. Она есть дверь жизни» (Против ереси, кн. 3, гл. 4).
 И так до конца подвизался великий пастырь Ириней, напрягая все свои силы, чтобы распространятьистину и истребить ложь и заблуждения. Наконец праведную жизнь свою запечатлелон мученической кончиною во время жестокого пятого гонения на христиан в 202-мгоду: святитель Ириней был обезглавлен вместе с многими тысячами (до 19000)христиан-мучеников.
 Обратим,братия, внимание на слова священномученика Иринея о святой Церкви Божией, своеймученическою кровью засвидетельствовавшего истинность их.
 Только в Церкви православной есть истина, только чрез нее, как дверь, можно войти в ЦарствиеБожие и наследовать жизнь вечную, – вне же Церкви заблуждение, ложь, грех и погибель вечная.
 И слово Божие,и свидетельства святых отцов, и история Церкви, и соображения разума, – всеубеждает нас в том, что вне Церкви нет спасения.
 Иисус Христос,по изречению святого апостола Павла, есть Глава Церкви, и Он же Спаситель тела;следовательно, дабы иметь участие в Его спасении, необходимо быть членом Еготела, т.е. быть членом святой Православной Церкви (Еф. 5, 23).
 Святой апостолПетр учит, что крещение спасает нас по образу Ноева ковчега. Все, спасшиесяот всемирного потопа, спаслись единственно в ковчеге праведного Ноя; так и все,получившие вечное спасение, обретали его в единой Православной Церкви.
 Обращая вниманиена историю Церкви, мы видим, что только в Православной Церкви есть святые угодникиБожии, святые мощи, святые чудотворные иконы, от коих источаются многообразныечудеса милости Божией. «Наша Православная Церковь есть истинная, – говорит одинархипастырь и учитель отечественной Церкви, – потому, что Сам Бог прославилмногих святых членов ее нетлением мощей их и многими чудодейственными силами.Эти чудодейственные силы многих членов нашей святой Церкви совершались в древниевремена, как то видим в писаниях святых отцов, совершались во времена средние,как о том повествует неложная история Церкви, совершались во времена новейшиеи ныне совершаются, как то можете спросить в лавре Печерской, в лавре Сергиевской,в Воронеже и весьма многих других местах».
 Обращая далеевнимание на историю Церкви, мы поражаемся тем замечательным фактом, что почтивсе гонители Церкви Божией, если не раскаивались, были свыше наказаны и нередкоумирали мучительною смертью.
 Первый гонительхристиан – император римский Нерон – был свергнут с престола и исчез безвестно.
 Домициан,по жестокости подобный Нерону, попал в плен неприятелей и ими был умерщвлен.
 Декий былубит на войне, и тело его съедено хищными зверями и расклевано птицами.
 Валерианбыл взят в плен персами и там ему назначено было исправлять самую унизительнуюдол-жность: он обязан был изгибать свою спину и подставлять ее вместо ступениперсидскому царю всякий раз, когда тот садился на коня. А когда помер Валериан,то с него содрали кожу и повесили на позор римлянам.
 Диоклетианвпал в жестокую болезнь, которая еще более усилилась от огорчения и своеволиянарода, ниспровергшего его статуи, наконец он лишился разума и уморил себя голодом.
 МаксиминГеркулий, отказавшись от престола, отравил себя ядом.
 Главный виновникдесятого и последнего гонения Галерий был поражен неисцелимою болезнью, которая,несмотря на все старания и все искусство врачей, усиливалась все более и более,так что наконец и врачи не могли близко подходить к нему – от нестерпимого смрада,выходившего из его ран. Среди таких ужасных мучений он познал могущество Богахристианского, вспомнил все свои жестокости против христиан и издал указ о прекращениигонения. Но так как обращение гонителя было неглубокое, то смерть прекратилаего мучения.
 Таким образом,почти все ожесточенные гонители христиан испытали на себе заслуженный ими гневправосудного, нелицеприятного Бога, тогда как, например, Констанций Хлор, покровительствовавшийхристианам, мирно и благополучно управлял своей страною и мирно скончался. В лице его сына Константина Великого Господь готовил Своего избранника, которыйдолжен был дать мир и свободу святой Церкви.
 И здравыйразум убеждает нас, что только в союзе с Церковью можно получить спасение, а вне этого союза вечная и неизбежная гибель. Прежде всего нужно признать, что всякий человек рождается с Адамовым (или прародительским) грехом и после тоговесьма много совершает различных грехов. Между тем в Священном Писании сказано,что «ничто скверное не может войти в Небесное Царство». А совершая грехи, ончувствует в совести своей тяжесть и беспокойство, которые делают его несчастливым.Кто же может снять с него эту тяжесть и успокоить его совесть? Кто вообще можеточистить его от греховной скверны, которая закрывает ему вход в Небесное Царство?Не другой кто, как только Церковь в таинствах Крещения и Покаяния, установленныхГосподом для христиан. Кроме Церкви никто и ничто не в силах сделать этого.
 Братия! Будем же твердо держаться святой Православной Церкви, вне общения с которой ожидаетнас вечная гибель. Да будет в памяти нашей всегда слово святителя Иринея Лионского:«Те, кои не прибегают к Церкви, не причастны действия Духа Святаго, и потомулишают себя блаженной жизни».

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475