1 сентября — празднование Донской иконе Божией Матери

 ЧудотворнаяДонская икона Божией Матери, день празднования которой совершается ныне, находитсяв Донском монастыре, что близ Москвы, — так называемом по имени самой иконыи в честь ее устроенном. Особенность этой чудотворной иконы Божией Матери сравнительнос другими чудотворными Ее иконами та, что на ней представлен Богомладенец ИисусХристос с хартиею в руке как символом, т.

е. внешним знаком, Божественной мудрости.Кто был писатель этой святой иконы и когда именно была она написана, неизвестно.Известно только то, что она написана давно, что она существовала уже во второйполовине XIV века, находилась первоначально в Донской области в церкви Благовещения,в каком-то Сиротином городке и уже тогда была очень чтима в среде православных.Из Сиротина городка взяли этот образ донские казаки в свой стан, когда, по просьбевеликого князя Московского Димитрия Донского, шли на помощь ему против грозныхполчищ татарских и их грозного предводителя Мамая в 1380 году. Поход противМамая, как известно, был первой решительной необычайною попыткой со сторонырусских свергнуть с себя страшное тяжкое иго татарское, которое тяготело над русским народом уже около полутораста лет… Поход этот был предпринят с благо-словениявеликого святителя русской земли, мит-рополита Московского Алексия и славногоугодника Божия того времени – преподобного Сергия Радонежского. Главный вождьэтого похода, великий князь Димитрий Донской, выступил на необычайное дело толькос надеждою на Бога и на заступление Царицы Небесной. И донцы шли в этот походс твердой верой в заступление Царицы Небесной, и потому вместо знамени впередисебя несли на высоком древке чтимую ими икону Божией Матери, взятую из Сиротинагородка, из Благовещенской его церкви.
 Во все времявойны с татарами Донская икона находилась среди русского православного воинства;находилась она в стане русских воинов и во время ужасной Куликовской битвы (между реками Доном и Непрядвою). Благодарение Богу, заступлением Царицы Небесной,победа осталась на стороне русских; татары в первый раз были разбиты русскимии прогнаны; владычество их над Русью поколебалось. Приписывая успех свой силеБожией и заступлению Царицы Небесной, русские с чувством живейшей радости благодарилиБога и Матерь Божию за одержанную над врагами своими победу; с особенным благоговениемотнеслись они к Донскому образу Богородицы, пред которым во все время войныусердно молились. В уважение к великому князю Московскому Димитрию Ивановичу,прозванному Донским за одержанную им победу на берегах реки Дона, донцы предложиливеликому князю в дар свой образ Божией Матери. Разумеется, образ был принятвеликим князем и народом московским с великою честью и благодарностью. Этотобраз торжественно перенесен был в Москву и поставлен сначала в Успенском соборе,а по сооружении собора Благовещенского перенесен в этот последний. С того времениэтот образ стал известным под именем Донского образа и всегда пользовался глубочайшимблагоговением всего православного русского народа. Пред ним усердно молились– и простой народ, и бояре, и князья, особенно во время трудных обстоятельствжизни. При царе Феодоре Иоанновиче было положено основание монастырю на томместе, на котором в его походном храме стоял Донской образ Божией Матери, и наименован был этот монастырь Донским. В монастыре был устроен каменный храм,и в него была перенесена Донская икона Богоматери. Собором святителей русскихустановлено было и ежегодное празднование 19 августа (старый стиль) в честьДонской иконы Божией Матери, «бывшего ради милосердия от святыя Ее иконы». Этопразднование совершается в Москве и доныне очень торжественно и обыкновенносопровождается Крестным ходом из Успенского собора в Донской монастырь.
 Чему поучаетнас нынешний праздник в честь Донской иконы Божией Матери?
 Тому, во-первых,чтобы никогда не терять веры на спасение Отечества, каким бы искушениям и бедствиямсудьбам Всевышнего ни угодно было подвергнуть его. Премудрость Божия любит народы,ей угодные, равно как и людей, ей любезных, искушать бедствиями, дабы тем болееочистить, укрепить и возвысить их. Народ российский, как показывает историяего, есть один из таковых народов. Сколько раз приближался он, по-видимому,к концу своего существования, и всегда воскресал со славою! И всегда, при этомвоскресении, являлись с своим заступлением, как ангелы Божии, святые чудотворцыроссийские; являлась Сама Матерь Божия. После сего можно ли терять какую-либонадежду на спасение Отечества?
 Поучает,во-вторых, настоящий день всех нас силе усердных молитв пред Богом, а особенномолитв святых за нас. Без молитв земных не были бы услышаны и молитвы небесные;равно как без небесных не были бы, конечно, приняты молитвы земные. Поэтомуво всех трудных обстоятельствах Отечества нашего или наших собственных молитвадолжна быть первым и последним средством ко спасению: молясь сами, мы должныпризывать на молитву угодников Божиих, памятуя, что много может молитва праведного(Иак. 5, 16). Тем паче должны мы прибегать под покров Преблагословенной Девы,Которая всегда была и пребудет утешительницею всех, притекающих с верой к Еезаступлению.
 Но кто желаетудостоиться благодатного покрова Ее, должен вознести к Ней, вместе с молитвой,если не добрые дела свои, то, по крайней мере, живую веру, смирение и покаяние.Это последний урок для всех нас от настоящего празднества нашего! Аминь.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475