4 июля — память мученика Иулиана Тарсийского

 Святой мученикИулиан, память коего совершается ныне, по смерти отца, язычника, жил с матерьюхристианкой в киликийском г. Тарсе и был воспитан ею в христианской вере.

Во время гонения на христиан при Диоклетиане юноша Иулиан, в бывшем сын сенатора,подвергся преследованию и истязаниям за веру. В продолжение года его мучилив разных местах Киликийской области. Мать его следовала за ним повсюду и, наконец,была схвачена в городе Эгее, когда она посещала сына в темнице, умоляя его оставатьсятвердым в вере даже до смерти. Тогда была и она предана мучениям вместе с сыном:ей отрезали пяты ног; Иулиан же, после ужасных мук, осужден на лютую смерть:он брошен в море в мешке, наполненном гадами. Он пострадал 18-ти лет от роду,в 290 году.
 СвятительИоанн Златоуст почтил память его в одной из своих бесед.
 Святой мученикИулиан, вытерпев в течение целого года самые разнообразные и мучительные страданияза Иисуса Христа и наконец приняв самую лютую смерть, которую измыслила диавольскаязлоба язычников, – приняв и такие страдания и такую смерть для того, чтобы не лишиться блаженства в раю со Христом Спасителем и всеми святыми, учит нас, братия,достигать блаженной жизни в раю, несмотря на все препятствия узкого и скорбногопути к нему. Что же такое рай, и как нам получить райское блаженство?
 Рай – этоблагословенное отечество прародителей наших, это любезное пристанище надеждынашей, это единственный желанный предмет любви христианской, последнее воздаяниевере христианина!… И кого бы нам спросить, братия, кто бы нам поведал: что такое рай? Спросим о том двоих богомудрых мужей, которые видели его воочию;это святые апостолы Иоанн Богослов и Павел. Иоанн говорит: и вознес меня (ангел)в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим,который нисходил с неба от Бога (Откр. 21, 10). Но этот город был только образомрая Божия, на который если бы мы когда-нибудь удостоились взглянуть, то очинаши уверились бы в красоте его, а ум наш все же не постигнул бы, что такоерай.
 Апостол Павелбыл восхищен до третьего неба, в самый рай Божий; он видел то, чего никогдане видели очи людские, чего не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку,что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9); там слышал он слова, которых на человеческом языке нельзя и пересказать (2 Кор. 12, 4). Вот два человека, видевшиерай: один из них Иоанн — орел Богословия, другой — Павел, сосуд избранный. Но оба они говорят о нем не ясно и прикровенно. Стало быть и никакой человек не объяснил бы нам, что такое рай. Недаром же один праведник говорил: «О, рай Божий!Мы можем тебя приобресть, но не можем тебя умом нашим постигнуть!».
 Христос Спасительнаш называет рай жизнью бессмертной и вечной, и радостью бесконечной. Возрадуетсясердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас, – говорит Он (Ин. 16, 22).Подумай, христианин, что такое здешнее счастье! Положим, был бы ты царем, владел бы целым светом; положим, у тебя не было бы врагов, не знал бы ты ни скорбей,ни болезней, был бы и собою красив, и богат, и славен, – не правда ли, ведьв этом-то и состоит, по нашему мнению, величайшее счастье на земле? И однако же такое счастье есть то же несчастье! Ведь сколько бы ты ни прожил, а все жетебе надобно умереть, и притом каждый час бояться смерти, а этот-то страх и делает тебя несчастным… Подумай же теперь: иметь все то счастье, какого быни пожелало сердце твое, не бояться смерти, которая отнимает теперь от нас счастье,быть всегда и богатым, и здоровым, не знать и не бояться ни нищеты, ни болезней,ни зависти человеческой, – что же это была бы за блаженная жизнь! А такова и есть жизнь райская, жизнь, полная радости нескончаемой, вечной, такой радости,которая никогда не может убавляться, но всегда, во веки веков, будет одна и та же, полная, всесовершенная, радость неизреченная… Да, в блаженной вечноститы будешь радоваться радостью Божией, будешь царствовать в Царствии Божием,будешь прославлен славой Божественной. Тогда «подобны Ему – Самому Богу будем,– говорит апостол, – потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3, 2).
 Но можно ли нам получить райское блаженство? Вполне можно; ведь наше спасение находитсяв наших же руках. Как же это так? А вот послушайте. Сотворил Бог рай для праведных,а ад для грешных. Запер Он рай, запер и ад. Однако же ключи адские удержал приСебе: имею ключи ада, – говорит Сам Он в Откровении апостолу Иоанну. А ключирайские Он отдал Своим апостолам в лице апостола Петра и их преемникам, архипастырями пастырям Церкви: и дам тебе ключи Царствия Небесного. Стало быть: ключи от ада находятся в руках Божиих, а от рая – в руках человеческих. О, как человеколюбивПромысл Спасителя нашего! Когда человек захотел бы сам мучиться во аде, то оказывается,что ключи адские не у него в руках; а когда хочет спастись, то ключи райскиев его руках! Значит, Сам Бог хочет, чтобы для людей трудно было попасть в мукувечную, и потому Он не дает им ключей адских. А райские ключи Он людям поручил.И заметьте: Господь говорит: дам тебе ключи, а не ключ, стало быть, рай Божийне одним ключом отпирается.
 Какие жеэто ключи? Да всякие есть: и железные, и золотые, и деревянные. У нищего, например,ключ деревянный: он убожеством своим может отпереть себе рай. У богатого ключзолотой: он богатством своим может отпереть себе райские двери. А железный ключтерпения, смирения, труда, есть у каждого человека. Стало быть, каждый человекможет спастись, может рай получить.
 Надобно толькоодно помнить: тесен и прискорбен путь, вводящий в Царство Небесное. Это словаСамого Господа. Тесен этот путь, и потому многие подвижники, вступив на него,оставили мир, бросили все мирское позади себя и прошли этим путем в нищете и всяких лишениях; святые мученики омочили этот путь даже не потом, а кровью своей.Стало быть, кто ходит высоко подняв голову, кто гордится пред другими, томуне пройти здесь, если не наклонить головы, если не смириться: узки врата и тесенпуть! Кто пресыщается земными благами, тучнеет от невоздержания, тому не пройти,если не изнурит своего тела постом и трудами: узки врата и тесен путь! У когомного всякого ненужного добра, кто не делится с ближними своими добром, ктопри этом обременен еще и другими суетными попечениями, тому не пройти здесь,если не убавит всего этого: узки врата и тесен путь! Тесен путь и прискорбен,полон терний! Много нужно пота пролить, много надобно труда приложить, многодолжно потерпеть и пострадать, чтобы в рай пройти: многими скорбями подобаетнам внити в Царствие Небесное!
 Боже милосердияи щедрот! Даруй нам, молитвами святого мученика Иулиана и все святых Твоих,желание достигать Царствия Небесного и не лиши нас, слабых и немощных, Твоейвсесильной благодатной помощи.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475