Ответы архиепископа Викентия на вопросы в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение»

 –Владыка, обращается Сергий: «Задача православного христианина – это борьба со злом, т.е.

с грехом. Каким образом можно точнее, правильнее и надёжнее противостоятьагрессии зла? А зло многолико: бывает хитрым и подкрадывается, а бывает, что явно атакует. Я понимаю, что молитвой и постом, но бывает, что невозможно избежатьжизненной ситуации, когда видишь, что человек агрессивно к тебе настроен или наоборот, хитро подбирается с какими-то вопросами, даже на библейские темы,и можно попасть в сети. И ещё одно пожелание – не хотелось бы видеть в храмахженщин в брюках».
 – Главнаязадача православного христианина – это борьба со злом, как вы правильно сказали.Зло бывает и явным, и тайным. Очень важна добродетель в борьбе с тайным злом,это внимание, которому святые отцы придают серьёзное значение. Если мы будемвсегда внимательны к себе, своим мыслям, чувствам, желаниям, то будем сохранятьв себе духовно-молитвенный настрой и Господь откроет нам лукавство, и мы сможемпредупредить движение зла против нас, против ближнего нашего. Но если мы столкнулисьсо злом, есть другая добродетель – это смирение и терпение. Этими добродетелямитоже можно противостоять злу.
Что касается второго вопроса, мы давно говорим, что давно пора православнымженщинам оставить эту моду и одеваться в женские одежды, которые очень красивыи богоугодны, и полезны для здоровья. Современная медицина говорит, что хождениеженщин в брюках негативно сказывается на их здоровье. С точки зрения здоровья,нравственности, духовности нужно победить в себе гордыню, самолюбие и одеватьсяв ту одежду, в которую женщина одевалась всегда – в платье. Что не способствуетвозбуждению страстям, соблазнам. А соблазн есть великий грех, который не прощается.Он приносит зло человеку, который является предметом соблазна, и который соблазняется.Желательно, чтобы мы все поняли и стремились к тому, чтобы нравственность и духовность были на первом плане.
 – Вопрос от Анатолияиз Липецка: «Существуют ли нормы поведения прихожан во время богослужения? Что важнее и нужнее – благоговейно участвовать в общей молитве или в любое времяслужбы передавать по цепочке свечи? Будет ли отказ от передачи свечей являтьсяотсутствием любви к ближнему?»
 – В храмемы должны благоговейно, со страхом Божиим внимать тому, что поётся и читается,участвовать в богослужении – молиться теми словами и песнопениями, которые поютсяи читаются в храме. Необходимо стоять благоговейно, не озираясь по сторонам,а когда бывают моменты, что не слышно или слова непонятны, нужно молитву продолжитьв своём уме: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».
 Бывает, что люди приходят на службу немного позднее, и они хотят передать свечи. Я думаю,что в этом мы не должны отказывать, а должны с любовью принимать эту про-сьбу,проявляя тем самым любовь и уважение к ближнему, участвуя в добром деле – жертве,которую он хочет совершить, ставя свечку за здравие или упокоение. Если мы с любовью, соучастием и пониманием подойдём к этому доброму делу и не будем раздражаться,то и свой молитвенный настрой мы не потеряем. А если будем гневаться, осуждать(«зачем, почему они мешают»), то сами себе сделаем плохо и отвлечёмся от молитвыэтими мыслями – осуждающими, недовольством против ближнего своего, и совершимгрех.
 Поэтому,нужно как послушание, безропотно, без рассуждений взять и передать свечу. Этозаймёт несколько секунд, и если сделали мы это от души, это будет хорошо.
 Бывает и такое, что человека просят передать, а он даже не обращает внимания и продолжаеткак будто молиться. Будет ли такая молитва настоящей, сосредоточенной, внимательной?Ведь в душе у человека в это время кипит недовольство…
Лучше всего приходить в храм вовремя, совершить всё, что положено христианину– поставить свечи и приложиться к иконам, затем встать на удобное место для богослужения. Но мы не должны осуждать человека, опоздавшего на службу, а нужноотноситься к нему с любовью и уважением.
 – Звонок из Чувашии:«Я нахожусь в несчастливом браке с мужем 36 лет. Могу ли я его оставить и принятьмонашество?»
 – Вы находитесьв браке, поэтому должны нести свой крест до конца жизни, переносить все трудности.Ваш брак должен сохраниться. В браке нужно рожать детей, воспитывать их – в этом и есть радость и счастье брачного союза.
 – Звонок из Подмосковья:«Я учитель английского языка, а настоятель монастыря не позволяет иеромонахузаниматься языком. Я, конечно, женщина, но обучаю его, у него родственники в Америке. Как быть в этом случае?»
 – Надо слушатьсянаместника, ему лучше знать, нужно ли иеромонаху изучать английский язык. Еслив этом есть необходимость, наместник вас сам благословит с ним заниматься.
 – Вопрос из Кировградаот Галины Яковлевны: «Как вести себя, когда смотришь чтение утренних и вечернихмолитв по телевизору?»
 – Мы должныстоять у нашего святого уголка перед иконами, слушать слова молитв и молитьсявнимательно, не отвлекаться на суетные дела по дому. Очень важно, чтобы словамолитвы прошли через сердце.
 – Вопрос из НижнегоТагила от рабы Божией Фотинии: «Я знаю человека, который больше года навязчивораспространяет клевету на иеромонаха из Вашей епархии в письменной и устнойформе, в том числе на открытых судебных заседаниях. Никакой реакции от РусскойПравославной Церкви на это не следует. Смиренность по отношению к клеветникамнепонятна людям светским и невоцерковлённым, они воспринимают молчание как согласие.Считаете ли Вы возможным и необходимым отстаивать доброе имя своих чад, прихожанепархии, священнослужителей и давать отпор клеветникам?»
 – Много писемя не раз получал, клевещущих на отца Сергия Романова. Были некоторые проблемы,но мы их с Божией помощью решили, так что всё нормально, больше особых проблемне было.
Каждый христианин, тем более монах, терпит разные искушения, испытания, принимаетклевету и молится, чтобы Господь вразумил клеветника. Отец Сергий это всё воспринимаетспокойно, как настоящий христианин, и не обращает внимания на клевету. Конечно,он переживает, встречается со мной, мы обсуждаем эти вопросы и он, слава Богу,успокаивается и готов переносить дальнейшие трудности в этой жизни.
 – «Владыка, а как простой человек, не монах, мирянин, должен относиться к клевете?»
 – Мирянинтоже должен являться исполнителем воли Божией, Евангельского учения, где Господьучит, что нужно молиться за обидящих, оскорбляющих, и не проклинать их, а благословлятьэтих людей. Находясь на Литургии, мы слышим, как поётся на третьем антифонезаповедей блаженств: «Блажени изгнанные правды ради, яко тех есть Царство Небесное,блажени есте, егда поносят вам и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжущеМене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех». Мы должнырадоваться, когда гонят нас не за какие-то злые проступки, и тогда мы укоризныпринимаем по достоинству. А когда мы терпим за безвинность нашу, тогда мы должнырадоваться, что получаем награду на Небе, если мы житейские трудности будемсоизмерять с точки зрения вечности. Для чего мы и живём на земле – чтобы сонаследоватьЦарство Божие. «Блажени изгнанные правды ради», ради правды они гонимы, укоряемы,унижены, и мы должны радоваться, что ради терпения этой правды они будут блаженнына Небесах.
 Когда мытак думаем и настраиваем себя, то меньше всего терпим трудностей, потому что они возникают не только оттого, что человека унижают, а оттого, как он принимаетэти унижения. Если мы тяжело принимаем оскорбления и унижения, то ещё большенагнетаем в своей душе атмосферу недовольства и мучаемся вдвойне. Когда же мыполучаем оскорбление даже не по достоинству, но принимаем как возможность черезтерпение этой укоризны и неправды получить через это Божие благословение в ЦарствоНебесное, то это нас радует. Мы готовы понести скорби и унижения ещё большиеи укрепляемся в этом терпении, а благодать Божия нас так укрепляет, что мы можемтерпеть спокойно это и даже не иметь никакого раздражения, недовольства или осуждения, потому что мы знаем, для чего – ради правды Божией и Царства Его,ради вечной блаженной жизни.
 – «Владыка, когдая приступаю к чтению Ветхого Завета, начинаются неприятности. Евангелие прочитала4 раза, а Ветхий Завет не могу дочитать. По радио слышала, что прежде чем егочитать, нужно прочитать Евангелие 7 раз. Объясните, почему происходят искушенияот чтения Ветхого Завета? Когда можно приступать к его чтению?»
 – В нашейдуховной жизни руководителем является Евангелие, в котором мы можем черпатьдля себя то направление в жизни, которое нам необходимо, чтобы совершенствоватьсяв духовной жизни от силы в силу. Если вы не можете читать Ветхого Завета, то и не нужно укорять себя в этом. Придёт время, и вы более подготовленной сможетечитать Ветхий Завет без искушений. В нём есть повествования о жизненных ситуациях,которые могут быть соблазном для некоторых читающих. Если хорошо подготовитьсяжизнью своей по заповедям Евангельским, то и Ветхий Завет легче будет читаться,он будет для нас поучительным примерами жизни святых пророков и людей, жившихв те времена.
 – Раб Божий Александриз Нижнего Тагила спрашивает: «Часто приходится слышать, что Бог благословилнам вино. В Евангелии от Иоанна Богослова сказано о первом чуде, о претворенииводы в вино, но о благословении там ничего не говорится. В Псалтири написано,что «вино веселит сердце человека», но речь идёт о вине для Таинства. Многиебатюшки благословляют пить вино, но может быть в наше время пить вино это ужегрех?»
 – Да, мызнаем о чуде в Канне Галилейской, где Господь по просьбе Своей Матери воду претворилв вино для того, чтобы провести брачное торжество. Господь благословляет намвсё, что дано в этой жизни, в меру. А если нет меры в употреблении спиртныхнапитков, то мы должны отказаться от этого навсегда. Есть люди, предрасположенныек чрезмерному винопитию. Они думают: «Немножко выпью», но это «немножко» превращаетсяв упиение и переходит в запой. Для таких людей вино – это яд, вред для жизни.В уставе Церкви прописано, в какие дни и какая пища должна употребляться на трапезе – или молочная, или рыбная. И там же говорится, что можно небольшуюмеру вина употребить во время трапезы. Я подчёркиваю, что это благословляетсядля тех людей, которые могут удержаться от винопития, у которых нет пристрастияк спиртным напиткам.
Люди, знающие свою немощь и слабость, берут благословение у священника (а еслив монастыре, то у настоятеля) и не употребляют вина. В нашей Епархии есть общество«Трезвение», которое активно действует, и люди, подверженные страсти винопития,вступают в общество, радуются жизни без спиртных напитков, исправляются, живутхорошо и не сокрушаются, что они не употребляют спиртного.
Надо знать и видеть себя, знать свою немощь, и правильно решать вопрос по употреблениюспиртных напитков.
 – «Моя дочь потерялакрест, который надела при Крещении. Является ли это плохой приметой? И что делатьв таких случаях?»
 – Мы не должныдумать о разных приметах. Нехорошо, что так случилось, нужно на Исповеди покаятьсяв этом, приобрести в храме другой освящённый нательный крестик и быть внимательнеек себе, чтобы больше так не случилось. За детьми надо присматривать, чтобы крестбыл всегда на груди.
Господь милостив и простит за утерянный крестик, сохранит под сенью ЖивотворящегоКреста от всякого зла.
 – Галина из Южно-Уральскаинтересуется: «Мы хотели бы узнать от Вас об антихристе, о его страшной печати,и как нам, христианам, от неё сберечься?»
 – В книге«Апокалипсис» об этом говорится, что будет такое время, когда придёт антихристна землю, и некоторое время будет властвовать над миром. Как апостол говорит,мы живём сейчас во времена, когда беззаконие в действии. Ещё апостолы говорили,что они находятся в преддверии пришествия антихриста. Мы не знаем, когда этобудет, но знаем одно, если будем сохранять в себе крепкую веру в Бога, сохранимсебя в чистоте, то нам не страшны будут никакие вражьи нападения, никакой антихрист.Если мы будем с Богом, Он нас сохранит и убережёт от всякого зла, а если мыбудем служить и Богу, и дьяволу, то, конечно, нам грозит опасность. Надо житьпо воле Божией, быть полностью преданными воле Божией, а не своей воле, т.к.наша воля греховная и уводит нас в грех. Нужно постоянно проверять себя – живём ли мы по воле Божией. Жизнь по Его воле – это борьба, это подвиг. Нужно постаратьсяотвергнуть себя от своих пристрастий, увлечений, стараться всеми силами отречьсяот своей воли и жить по воле Божией. Иисус Христос говорил: «Если ты хочешьследовать за Мной, то отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною».Если мы будем выполнять эту заповедь постоянно, то нам антихрист будет не страшен.Отречься от себя – значит бороться со своей гордыней, самостью, мирскими пристрастиями,стараться жить по заповедям, которые Господь оставил нам в Евангелии.
 – «Можно ли читатьтруды старца Паисия, и как относиться к штрих-кодам, ИНН?» – интересуется Светлана.
 – Богословскаякомиссия Московского Патриархата заявила, что штрих-коды не являются ещё печатьюантихриста, и нам не их нужно бояться, а греха. Мы, к сожалению, обращаем вниманиена внешнюю сторону, а грех считаем нормальным явлением и не испытываем к немунеприязни. На нас навалился тяжёлый страх, что если примем коды, то совершимчто-то страшное, а своих согрешений боимся меньше. Надо обратить внимание на свою душу, на свои слабости, немощи, на свою греховную испорченность и исправлятьеё с помощью благодати Христовой. И если все мы, православные христиане, живущиев нашей стране, возьмёмся за духовное исправление нашей жизни, то, я думаю,Господь так устроит, что не нужны нам будут никакие коды, ИНН. Он, видя нашеполное исправление, отвратит от нас страшное время. Это время придёт тогда,когда умножится беззаконие, а за умножение беззакония иссякнет любовь в нашемобществе.
Чем больше людей будут жить по заповедям, детей рожать и правильно их воспитывать,тем дальше Господь удалит от нас страшные времена. Он хочет, чтобы все спаслисьи в разум истины пришли. Всё зависит от нас.
 – «Брак был не венчан, мы разошлись, но продолжаем жить как муж и жена. Будем ли мы нести наказаниеза такую жизнь, и дети, рождённые до развода?»
 – Вы сейчаснаходитесь в незаконном брачном союзе, его нужно узаконить. Нужно зарегистрироватьбрак и повенчаться, получить благословение Божие на совместную жизнь через таинствоВенчания. И тогда всё будет в порядке.
Прежде нужно прийти в храм и исповедаться, раскаяться в этом грехе – блуде,потому что вы живёте не по Божиему закону.
Нужно быстрее это совершить. Сейчас как раз большой период между постами, и до начала Рождественского поста вы смогли бы повенчаться, и таким образом узаконитьсвой брачный союз. И дети, которые будут рождаться – будут законнорожденные.А дети, рожденные в браке, в котором вы сейчас находитесь, являются незаконнорожденными.Чтобы узаконить и брак, и детей, нужно узаконить брачный союз в ЗАГСе и повенчатьсяв Церкви.
 – Елена из Екатеринбургаспрашивает: «Моя родная сестра регулярно пользуется услугами «целителей» Мариныи Бориса. Она доверяет им, так как они говорят, что у них есть благословениеот Владыки. При этом они показывают документ с печатью и подписью Владыки Викентия.Хотелось бы узнать, так ли это?»
 – Никакихподписей я никому не давал! Я не знаю этих «целителей» и никаким «целителям»я не даю благословения на их деятельность! Я всегда говорю о том, что если у нас есть какие-то недуги, болезни, в основном, конечно, духовные – это даётсянам за наши грехи, Господь через эти болезни призывает нас, чтобы мы раскаялись,исправились и жили по законам Божиим.
 Мы имеемтесные контакты с врачами и больницами, имеем при больницах храмы, в которыхсовершаются богослужения, куда приходят больные за благословением перед началомлечебного курса или операции. И молитва, и врачебное искусство помогают человекув исцелении недугов душевных и телесных. А «целителей» мы не приветствуем, онипредвосхищают благословение или берут его на что-то другое и считают, что этоблагословение именно на «целительство». Ко мне приходит много людей, и говорят:«Владыка, благословите», а я отвечаю: «Бог тебя благословит». Но они в уме своёмдумают, что я благословил их на «целительство», и везде говорят, что они благословленына это дело.
 Если человекможет помогать людям природными средствами, травами, то мы им говорим, чтобы,во-первых, они обращали внимание на душу человека, направляли его в храм на Исповедь, чтобы начать своё исправление от грехов, а потом уже помогали емуисцеляться от телесных болезней. Бывает и так: человек начинает лечить своюдушу через таинства церковные – и ему уже не надо лекарств природных, так как корень зла извлечен из души, и человек освободился от своей болезни. А еслиболезнь не прошла, то через это Господь призывает человека к более глубокойрелигиозной жизни, и болезнь его не оставляет, пока он полностью не воцерковится,не укоренится в вере. Тогда уже Господь даст исцеление от недугов.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475