«Народный музей» создан при храме Покрова Пресвятой Богородицы Каменска-Уральского

Екатеринбург, 12 мая, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Инициатива создания музея при храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Каменске-Уральском — воистину «низовая», народная, и принадлежит группе прихожан во главе с Татьяной Ивановной Сарабанской, краеведом, известной каменцам по многочисленными историческим публикациям в местной прессе.

Идея приходского музея сразу нашла поддержку и у настоятеля храма — митрофорного протоиерея Иоанна Агафонова, благословившего верующих на собирание экспозиции.
Как вспоминает нынешняя хранительница Покровского музея — Тамара Ивановна Чудинова — первыми экспонатами — еще в конце 1980-х, во время работ по восстановлению храма — стали куски старой церковной штукатурки с остатками росписи и диковинные для современного человека огромные кованые гвозди. Параллельно прихожане фиксировали на фото и бумаге «узловые» моменты восстания храма из руин — эти документы довершают первый — «археологический» — этап рождения музейной экспозиции, вслед за которым начался другой — «книжный».
Прихожане, прослышав о зарождающемся музее, стали приносить в дар оставшиеся от бабушек, дедушек, умерших родственников и знакомых, богослужебные и духовные книги дореволюционных изданий. В настоящее время книжная экспозиция приходского музея насчитывает около пятнадцати раритетов. Среди них, например, «Часослов», или «Часовник», изданный в 1651 году, в период царствования государя Алексея Михайловича Романова.
К слову, год выхода в свет этой книги установлен сотрудниками приходского музея самостоятельно по специальной сопроводительной надписи, в традициях тогдашнего книгопечатания помещенной на последних страницах. Три с половиной века потрепали, но не истребили «Часослов» — даже переплет не рассыпался! Удивляет «вечная» бумага — необыкновенно плотная и гибкая, чем-то напоминающая пергамент, и качество печати — текст до сих пор абсолютно читаемый — никаких разводов и разрушений краски!
Еще один интересный экспонат книжного фонда — репринтное издание «Псалтири» 1866 года с книги, вышедшей в свет двумя столетиями раньше — в 1642 году. Наконец, одно из последних поступлений — огромный, in folio, «Триодион» в бархатном переплете, изданный типографией Киево-Печерской Лавры в 1894 году. Этот экспонат принесен в дар музею священником Валерием Шихалевым.
В числе прихожан Покровского храма оказались учителя, хорошо знакомые с музейной работой — Лариса Васильевна Ильенко и Юлия Юрьевна Михайлова, они помогли каталогизировать и описать растущий фонд.
…Для православного сознания все, что по тем или иным причинам не попадает в живую реальность Священной истории воистину мертвеет, прекращает свое бытие. По тем же самым причинам и «стихийное» зарождение музея при Покровском храме изначально пошло в русле «живой» экспозиции — такая форма аутентична, родственна православному мироощущению.
«Академический» музей систематизирует «древности», «живой» — собирает, животворит Память, для которой временная протяженность не имеет значения: экспонат — своего рода «посредник», коммуникатор, восстанавливающий живую связь творца «вещи» с «экскурсантом», то есть человека с человеком. Ведь память есть только у живого существа-человека, да и направлена только на живое — человека: по-настоящему помнить, вспоминать и поминать можно только живое…
Есть такая русская поговорка: «Иван, не помнящий родства». В ней негативная нравственная оценка человека, не хранящего памяти — совершенно очевидна. Но только в контексте православного мироощущения раскрывается глубинный — философский — смысл этой сентенции. Человек, лишенный памяти — мертвец при жизни. Жизнь — это собирание Памяти…

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475