Ответы иерарха Иерусалимской Православной Церкви митрополита Вострского Тимофея на вопросы в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение»

 —Владыка Тимофей, расскажите, что такое Иерусалимский Патриархат сегодня, ведьон располагается на территории Иордании, Израиля и Палестинской автономии, СаудовскойАравии и Арабских Эмиратов. Как удаётся соблюдать законы этих стран, как удаётсяжить в непростых условиях?
 — Я бы хотелвначале поблагодарить вас и Высокопреосвященнейшего архиепископа Викентия за его любезное приглашение выступить в программе, за его благословение пребыватьи служить в пределах управляемой им Епархии.

 ИерусалимскийПатриархат – это четвёртый по очереди из древних патриархатов, но я не преувеличу,если скажу, что он занимает первое место в душах всех верующих, и особенно русскихправославных христиан. Потому что Патриархат известен как Матерь всех Церквей,потому что оттуда проповедь пошла по всему миру, апостолы по повелению ИисусаХриста проповедовали слово Евангелия во всём мире. Уважение к ИерусалимскомуПатриархату проистекает из уважения к Святым местам, которые связаны с жизньюИисуса Христа – нашего Спасителя. Он и родился по плоти во Святой Земле, творилчудеса, проповедовал, был распят, погребён и воскрес, даруя нам жизнь вечную.
 — Сталкивается ли Церковь с трудностями осуществления своей миссии, ведь не все православныеверующие с территории Палестинской автономии могут свободно посещать другиегорода, христианские святыни – Иерусалим, Назарет?
 — Естественно.Каждая Православная Церковь, где бы она ни находилась, имеет свои внутренниепроблемы. И это хорошо, потому что через проблемы люди становятся более верными,получают силу от веры. Когда были гонения на Церковь, то вера у людей была болеетвёрдая, искренняя. Иерусалимский Патриархат в течение всей истории имел оченьмного проблем, и в настоящее время мы прошли через большой Церковный кризис,но, слава Богу, с помощью Церквей-сестёр, особенно Русской Церкви, мы сумелинайти наш мирный путь. Что касается политических конфронтаций в этом районе,то они всегда были, и мы молимся, чтобы Господь просвещал лидеров разных партий,чтобы они пред глазами имели ввиду прогресс народов, и сегодня, в век переговорови диалогов, я уверен, что через мирные переговоры найдётся ответ на много сложныхвопросов, с которыми сталкиваются жители Святой Земли.
 Сегодняшнийконфликт между Израилем и Палестинской автономией, надеемся, тоже найдёт своёрешение. Дело в том, что многие из православных, которые живут на палестинскойтерритории, не имеют доступ к некоторым святыням, но сотрудничеством с Церковьюи израильскими властями это достигается. Церковь не имеет претензии на властьили на политические позиции, она всегда сосредотачивается на духовном воспитаниилюдей, и это духовное воспитание включает в себя мирное жительство, потому что Сам Христос, когда проповедовал на земле, говорил: «Каждый человек должен старатьсяиметь мир с собой», – потому что это очень трудно иногда сделать, если человекпротиворечит самому себе. Господь дал нам Свой мир, и если мы обладаем миромХристовым в себе, то мы можем передавать этот мир окружающему миру.
 — Владыка, насколькокрепка вера в Иерусалимском патриархате, насколько люди глубоко верят? Как посещаютхрамы, растёт ли количество прихожан? Люди каких национальностей больше приходят?
 — Христианев Иордании, Палестинской территории регулярно посещают церковь, и Патриархиячерез её представителей, архиереев старается поднять духовность этого населенияи показать ценности Православной Церкви даже неправославным жителям. В Израилеменьше арабского населения, но там очень много живёт эмигрантов, русских, которыетоже регулярно ходят в храмы.
 — Как организованажизнь у русских православных людей, есть ли у них свои приходы, священники,владеющие русским языком? Как власти Израиля к этому относятся?
 — До сихпор я не видел отрицательной реакции израильских властей. Ответственной за верующих,за приходскую жизнь является администрация местной Церкви. Одновременно с приходами,которые старается открывать Патриархия для говорящих на русском языке, имеетсяРусская Духовная Миссия в Иерусалиме.
 — Владыка, как Вы оцениваете деятельность Русской Духовной Миссии, у которой тоже есть своиприходы, подворья в разных городах Израиля и Палестины, насколько это важносегодня?
 — Я не могусказать, что есть приходская обязанность у Русской Православной Миссии в Иерусалиме,потому что, как я уже заметил, это обязанность Иерусалимского Патриархата, но Миссия помогает нашему пастырскому делу через те церкви, которые служат на славянскомязыке и таким образом дают возможность верующим, живущим в разных городах Израиляи говорящим на русском языке, участвовать в таинствах Церкви. Сегодня любойрусский человек, живущий в любом городе или селе Израиля, может на транспортепопасть в любой храм и приобщаться Святых Христовых Таин. С большим душевнымволнением я смотрю на русских паломников, когда они пешком обходят Святые местаИерусалима, иногда поют разные церковные песнопения и массовым Крестным ходомони удивляют и иноверцев, и других христиан, и нас самих.
 — Владыка Тимофей,в начале ноября прошлого года в Иерусалиме состоялась Международная конференция«Иерусалим в Русской Духовной Миссии». Какова была её цель? Вы были на этойконференции, обращались к её участникам. Что она дала, какие результаты ужеесть?
 — Я представлялнашего Блаженнейшего Патриарха Феофила III, со стороны Иерусалимской патриархиия приветствовал эту конференцию. Выступало очень много учёных, которые подчёркивалиположительный вклад присутствия Русской Духовной Миссии на Святой Земле. И Советсо стороны нашей Церкви обратился к присутствующим, чтобы все действия, которыевпредь будут предприниматься Русской Духовной Миссией в Иерусалиме, были бысогласованы с Иерусалимской Церковью. Большая и положительная деятельность –это паломнические группы, которые принимаются Миссией, и сотрудничество с Церковьюи людьми, которые хотят вложить свою энергию в духовное развитие Святых мест.
 — А много такихлюдей или организаций? Насколько общественность принимает у вас участие в строительствецерковной жизни?
 — Я ссылаюсьна больших благодетелей, которые находятся в России, которые никогда не забываютСвятую Землю, а наоборот, всячески стараются помочь святым местам, церквям,священникам, начальникам Русской Церковной Миссии в Иерусалиме.
 — Владыка, нашипаломники, посещавшие Святую Землю во время схождения Благодатного Огня, говорят,что несмотря на все сложности, люди на улицах Иерусалима какие-то светлые, одухотворённыеи всегда с радостью принимают огромное количество гостей. С чем это связано?С тем, что по этой земле ходил Спаситель? Люди, несмотря на все противоречия,войны, которые там идут, не утратили духовность и свет веры в своих сердцах.
 — Что касаетсяпаломников, которые приезжают на Святую Землю, то у многих из них это план жизни,мечта жизни. Когда человек приземляется на Святую Землю, он ощущает в себе трепет,выходящий из религиозных чувств: он ходит по Земле, по которой Сам Христос ходил.В каждом старом городе – Иерусалиме и Назарете – человек чувствует присутствиеХриста, каждый христианин живёт духом Воскресения, несмотря на то, что жизнькаждого напоминает Голгофу. И когда они поклоняются Святому Гробу Господню,они действительно находят там поддержку в своей надежде, что за Голгофой всегдаидёт Воскресение. Этот радостный дух отражается и в местных жителях: они смотрятна паломников как на людей, которые приезжают с верой, – т.е. получается взаимообмен.Паломник говорит, что Христос вчера и сегодня, и во веки будет один и тот же,что мы стремимся через земной Иерусалим попасть в Иерусалим Небесный.
 — Наталия из Екатеринбурга спрашивает: «Владыка Тимофей, меня очень интересует, каков былВаш путь к вере, как Вы стали православным человеком, откуда хорошо знаете русскийязык?»
 — Во-первых,я родился в православной семье, но не все члены моей семьи были религиозны.Трудно передать, что я сам почувствовал, и почему я один из 5 детей часто ходилв церковь. Я, конечно, знаю объяснение, – это был призыв от Господа, – и я в 15 с половиной лет сам выразил желание оставить родителей и поехать в Иерусалим,вопреки родительской воле. Стать православным – это особый дар от Господа, я думаю, что каждый, кто ищет путь к вере, в Православии находит самый верныйответ, потому что Православие – это способ жизни. Нужно принять в глубине душиХриста как Спасителя мира и веровать в сокровище традиций Православной Церкви,которые были получены от святых отцов всех Вселенских и поместных Соборов ПравославнойЦеркви. Слушательница мне простит, что я не хочу больше о себе говорить, самоеглавное могу сказать, что Господь в юности привёл меня в Иерусалим, и там я с этого малого возраста остался до сих пор и служу в Святой Иерусалимской Церквина Святой Земле.
 — Господь ведётнашу жизнь и ничего без Его воли в нашей жизни не происходит?
 — Жизнь в руках Божиих. Мы, как люди, должны проявить какой-то интерес, ведь Господь стучитв двери наших сердец, и мы должны открыть эту дверь, чтобы Он вошёл. И нашимпримером, нашей жизнью, нашими делами мы должны готовить уютное место для того,чтобы Христос остался в наших сердцах. А если мы в Церкви находимся формально,если мы просто говорим, что мы православные христиане и гордимся этим, а не живём по-православному, по-христиански, если мы допускаем греховные поступки,то тогда мы как бы выгоняем Христа из нашего сердца и из нашей души.
 — Жить по-христиански– это большой труд?
 — Это подвиг,это постоянный подвиг, с тех пор, как человек входит в Церковь через таинствоКрещения, до последнего издыхания. Потому что враг – дьявол – старается всяческиотстранить человека от подвига, и поэтому нам не надо успокаиваться, что вотмы христиане, идём в церковь, исповедуемся, причащаемся. До последнего нашегоиздыхания мы должны держаться основных принципов церковности.
 — Владыка, Высказали, что мы должны впустить Господа в наши сердца, услышать голос Божий.Я знаю, что много наших людей – паломников, изначально скептически относившихсяк Православной вере, побывав на Святой Земле, в корне меняли свой взгляд на жизнь, и на веру, и на своё отношение к Богу. Видимо, там Он настолько близок,настолько воспринимает Его душа.
 — Я встречалсялично со многими людьми, которые приезжают на Святую Землю от любопытства, и мы их принимаем так же, как верующих людей, и хотим этим людям оказать помощь,чтобы они глубже поняли нашу веру. И там люди преображаются, некоторые из нихисповедуются и говорят, что повлиял сам воздух Святой Земли и прикосновениек святыням, – которыми являются камни, одни камни, но в них есть благодать,присутствие нашего Господа. Они там чувствуют какой-то особый призыв к вере,к Церкви. И поэтому я бы советовал каждому, кто слышит о Христе, кто слышитоб Иерусалиме, о Православной Церкви, чтобы постучал в дверь священника, в дверьархиерея, и от него получал более подробную информацию о том, как он долженпоступать, чтобы быть верным чадом Православной Церкви.
 — Путь к Богумы не совершаем в одиночестве?
 — Это двойноесближение. Когда мы человека какого-то приглашаем к себе, он должен откликнутьсяна этот зов, и наоборот, когда мы слышим что-то о вере, мы должны ответить положительно.
 — Одно из величайшихчудес – это схождение Благодатного Огня в Иерусалиме на Гробе Господнем в ВеликуюСубботу. И мы сейчас ещё живём этим чудом, приветствуем друг друга словами «ХристосВоскресе!» Расскажите, пожалуйста, Владыка, как в нынешнем году происходилоэто чудо?
 — СхождениеБлагодатного Огня – это одно из самых впечатляющих обрядов и служб в Пасхальномпериоде Иерусалимской Церкви, и вообще всего года. Это событие проповедует ВоскресениеХриста, и со всех сторон мира верующие православные и не православные приезжаютдля того, чтобы принять участие в этом событии. Среди паломников очень многорусских, а в последние годы приезжают паломники из Екатеринбурга во главе с Его Преосвященством архиепископом Викентием. Конечно, тысячи и тысячи паломниковхотели бы попасть в храм Воскресения, там государственными чиновниками принимаютсястрогие меры безопасности. Многие из паломников огорчаются, что остались на улице и не попали ко Гробу Господню. Не надо разочаровываться, Господь всемдаёт возможность участвовать в этом радостном событии.
 — В этом годуВаш Патриарх всего несколько минут молился в Кувуклии перед тем, как сошёл БлагодатныйОгонь. Это какой-то знак?
 — МолитваПатриарха не включается в раннее пребывание в самой Кувуклии. Кто бывает на Святой Земле, тот знает, что сначала три раза идёт Крестный ход, который оченьдолго длится, и в это время Патриарх, конечно, молится про себя и просит помощиБожией, чтобы осуществить это последование. Иногда Патриарх выходит раньше,иногда задерживается в Кувуклии. Но Огонь сходит не по его личной молитве, а по молитвам всех верующих, которые его окружают.
 — Как бы наукасегодня ни пыталась объяснить все православные чудеса (как, например, со святойводой – разложить её на составляющие), мне кажется, что эти чудеса, как чудосхождения Благодатного Огня, всегда будет для нас чудом необъяснимым.
 — Кто в БогаХриста верит, тот не нуждается в особых чудесах. Чудеса у всех из нас бываюткаждый день, мы просто не обращаем на них внимания. Все трудности, через которыемы проходим, думая, что мы не можем больше терпеть испытания, а Господь намдаёт силу – и это тоже одно из чудес. А что касается Благодатного Огня – тот же самый факт, что небольшое число православных в течение 20-ти веков смоглиостаться возле Гроба Господня и праздновать там Воскресение Спасителя нашегоИисуса Христа – это одно из величайших чудес. Иерусалим неоднократно подвергалсявеликим разрушениям, а Гроб Господень остался и Православная Церковь всегданепрерывно была на Святой Земле – это чудо.
 — Владыка, мневсё-таки интересно, откуда у Вас хорошие знания русского языка? Вы в нашей Епархиине первый раз, но сложно научиться языку приездами.
 — Я благодаренРусской Церкви, потому что она открыла свои школы для иностранцев. Я училсяв Духовной Академии Санкт-Петербурга, тогда Ленинграда, и стараюсь говоритьправильно.
 — Как изменилась,на Ваш взгляд, православная жизнь в России со времён Вашей учёбы?
 — Я училсяво времена Брежнева – это были трудные времена для Церкви и для верующих. Я думаю, что нужно отдать должное и похвалу тем христианам, которые тогда исповедовалиХриста, потому что они находятся в ряду с исповедниками веры. Я удостоился пообщатьсяс простыми верующими, тогда и от них я получал большую помощь и поддержку. Естественно,не сравнить ту эпоху с сегодняшним днём, – это одно из чудес, о которых я говорилраньше. Кто бы мог подумать, что те, кто служил атеизму, впоследствии будутучастниками церковной жизни. И мы можем посмотреть на эту особую благодать Господа.Русская Православная Церковь переродилась, можно сказать, она получила свободуи показала, и показывает до сих пор, что она может достичь самый успешный этапв жизни. Как я уже сказал, жизнь православная – это не только мгновение, не только сегодня, а каждый час до последнего нашего вздоха.
 Сегодняшнеепреображение народа показывает, что у русского человека душа – это огонёк веры,горящее пламя, и миряне очень помогают преображению Церкви. Мы видим, что повсюдуоткрываются монастыри, строятся новые храмы, восстанавливаются старинные храмы.Особенно в Екатеринбурге и в Верхотурье я вижу необыкновенный прогресс, и, конечно,это благодаря местному архиепископу Викентию. Естественно, невозможно было бывсё сделать, если бы не нашлись люди с глубокой верой и преданностью ПравославнойЦеркви, и которые помогают материально в осуществлении громадных проектов. Я посетил Ново-Тихвинский монастырь, Меркушино – там очень хорошие постройки,Храм-на-Крови и многие другие. Благодаря стараниям Владыки Викентия, построеноновое здание Духовного центра – и это благодаря верующим чадам Екатеринбургскойепархии.
 — Слава Богу,у нас Россия была всегда богата меценатами – православными людьми!
 Нам поступилвопрос: «Владыка, я бы хотела узнать Ваше мнение о русском человеке. Я частобываю за границей, и мне очень обидно, когда говорят, что русские люди угрюмыи недоброжелательны. А поскольку Вы были в России не раз, учились, каково Вашемнение о наших людях? Как Вам видится будущее нашей Родины?»
 — Начну со второго вопроса. Когда Христос будет царствовать в сердцах людей, Россия будетпроцветать. Православная Церковь всегда способствовала тому, чтобы люди находилидуховную поддержку и обучались, как надо вести себя и любить Родину. И когдарусский любит свою Родину, только от этой любви можно ожидать добра. Я слежуза событиями в России, потому что я люблю Россию и вижу, что Президент страныи его окружение всячески стараются, чтобы не только материально поднять Россию,но и дать духовность людям, восстановить духовный принцип русского человека.
 Ответ на первый вопрос: по природе, русский – очень нежный человек. Конечно, много изменилосьво время безбожного режима: отсутствие воспитания людей на основе веры в Бога;отсутствие знаний о том, какие большие приношения совершались в пользу народасо стороны Русской Православной Церкви. Естественно, некоторые элементы, которыене имеют духовного богатства, возможно дали ложное представление о русских за рубежом. Я живу в Израиле, в Греции бываю и на Кипре, в Англии был, и вездеотзываются о русских очень хорошо. И все удивляются глубокой вере русских людей.Русские выделяются верой и добрыми чувствами. Я пожил в России и только доброполучал от моих русских сокурсников и от людей, с которыми я был связан.
 — Несмотря на все гонения, русские люди пронесли эту веру.
Послушаем вопрос: «Митрополит Тимофей, я хотела бы приветствовать Вас стихами.Два года назад я прочитала своё любимое Послание – 22-ю главу «Откровения»,она меня затронула, и у меня родились стихи о Иерусалиме. Учитывая то, что Выприехали со Святой Земли, я хотела бы прочитать их Вам как приветствие:
 «Новоенебо, новая земля,
 Город новыйна планете.
 Всё новое,и новый я,
 И всюду Божьидети.
 Славный городИерусалим
 Не смолкаяславит Бога,
 И рекою льётсягимн
 От небесногочертога.
 Только радость,только песни,
 Нет в нёмболи, смерти, слёз.
 Новый городна планете
 Без проклятья,войн, и гроз.
 Новое небо,новая земля
 Город новыйна планете.
 Всё новое,и новый я,
 Всё Божьев чудном свете».
 Я хотела, чтобывсе это увидели. Спасибо Вам большое за Ваш приезд, за Ваше пребывание на Российскойземле».
 — Спасибоза трогательное стихотворение. Конечно, я думаю, что новое найдём только в НебесномИерусалиме. Мы не должны забывать, что в земном Иерусалиме стра-дания, больи слёзы, – это путь, через который мы должны пройти. После Голгофы нас ожидаетВоскресение, Небесный Иерусалим, в котором всё новое, где нет ни слёз, ни боли.
 — Владыка, Выпосещали приют для девочек женского Ново-Тихвинского монастыря. Те- ма брошенныхдетей, беспризорности очень остро стоит в России. Как в Вашей стране Израилес этой проблемой? Тоже такая страшная картина или несколько по иному?
 — Я посетилприют и могу сказать, что он самого высокого уровня, даже в Европе и Америкене найдёшь приют для детей с таким особенным попечением, где детям дают такмного. Считаю нужным поздравить инициаторов и исполнителей этого Божьего дела,конечно, с благословения Владыки Викентия, но непосредственными заботами ТатьяныАлтушкиной. Я думаю, что этот приют станет примером, чтобы и в других городахнашлись люди, занимающиеся этим богоугодным делом.
 Детский возраст– самый нежный, нуждающийся в нашем попечении. Вокруг нас много сирот, бедных,и Церковь, благочестивые люди должны заботиться о них. Не надо останавливатьсятолько на детском возрасте. Есть молодые люди, которые сегодня более поддаютсяискушениям и соблазнам. Для молодых людей наше общество полно разных опасныхновшеств. Большая болезнь нашей эпохи – это наркомания. Я видел, как в приютезанимаются с детьми: в детских лицах видна радость, которая подчёркивает, что они нашли материнскую любовь. Материнская любовь незаменима, но сколько случаевв наше время, когда сами родители относятся неправильно к своим детям, и детив семье чувствуют, что якобы они в чужой среде. В приюте дети находят любовьи самое главное – это любовь к Богу.
 — Владыка, на Ваш взгляд, насколько можно разделить понятия «духовность» и «религиозность»?Или возрождение духовности основано на возрождении веры?
 — Духовностьу человека приходит с верой, необходимо, чтобы люди познали Творца, жили согласнозаповедям, и тогда внутренний мир может обогатиться силою Святого Духа. В церковныхпонятиях духовный человек тот, который познаёт Бога. Человек может получитьвсе знания, а если он не познаёт Бога, он внутри пустой. Поэтому религиозностьи духовность, по нашему понятию, всегда идут вместе. Конечно, бывают люди добрыеи не верующие во Христа, но всё-таки Христос завершает духовность человека.
 Я бы хотелпередать уральцам благодать Гроба Господня и святых мест Святой Земли, передатьблагословение нашего иерарха – Патриарха Феофила – и поблагодарить Владыку Викентияза его приглашение.

 С митрополитом Тимофеем беседовала Полина МИТРОФАНОВА. Расшифровка аудиозаписи— Илья ЦЫГАНЦОВ

 Программа«Архи-пастырь» выходит на епархиальной радиостанции «Воскресение» – в 14.20и 20.20 по вторникам.
 На телекомпании«Союз» (в Екатеринбурге – 21 канал) по средам – в 17.30, четвергам – в 12.00, субботам– в 16.30 и воскресеньям – в 12.00 и 19.30.
 Свои вопросы ВладыкеВикентию вы можете задать, позвонив на телестудию Епархии по телефону: (343)217–93–38.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475