Ответы архиепископа Викентия на вопросы в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение»

 – Владыка, благословите наших слушателей.
  – Бог благословитвсех нас.

  – Владыка, 26марта — Крестопоклонное воскресенье, середина Великого поста. Что Вы, как Архипастырь,можете сказать, какое дать наставление?
  – МилостьюБожией мы приближаемся к середине поста, время бежит быстро. Некоторые устрашались:как провести пост, и как это будет выглядеть? Я думаю, что глаза боятся, а добрыедела наши радуют. Святая Церковь не случайно установила в третье воскресеньеВеликого поста вынос Креста на середину храма для того, чтобы люди могли приложитьсяк Животворящему Кресту Господню. Это делается с целью укрепить нас в подвигепоста, в вере, надежде. Через Крест и крестоношение приходит и радость Воскресения.Через подвиг поста, подвиг борьбы со страстями, греховными наклонностями приходитрадость Воскресения души, и тем самым через Крест Господь Иисус Христос укрепляетнас, воодушевляет в подвиге, чтобы вторую половину поста нести ещё легче и успешнееи получить плоды добрые благодати Христовой. Животворящий Крест Господень имеетособую силу – силу в борьбе с нашими немощами, в борьбе с силой бесов, котораявсегда нас увлекает и может внушать нам злые помыслы, намерения, поступки. ВооружившисьКрестом Господним, мы можем нести и дальше свой подвиг, победить все козни вражии,побеждать свои немощи, слабости, недуги душевные и телесные, и прийти к славномуВоскресению Христову с радостью и великой благодарностью.
  – Раба БожияГалина из Чувашии спрашивает: «Владыка Викентий, моя дочь с мужем венчаны, двоихдетей родили, а потом разошлись. Зять женат второй раз на нехристианке, живётв Монголии. Можно ли их развенчать?»
  – Если ониуже разошлись, а бывший муж женился, то надо обратиться к вашему Владыке, чтобыон благословил расторжение церковного брака. И тогда ваша дочь может получитьблагословение от Владыки вступить во второй брак, и, дай Бог, чтобы это былпоследний – счастливый и радостный брак. Это можно сделать после Великого поста.
  Я понимаювашу скорбь, но утешение в скорбях все мы получаем в молитве к Богу с надеждой,что Господь всё устроит так, чтобы дальнейшая ваша жизнь была благополучнаяи радостная. Поэтому терпеливо, со смирением и молитвой несите этот крест, чтобыГосподь устроил жизнь ваших детей в благополучии, в вере, в благочестии, в радостидуховной, в союзе с Богом и Церковью Православной.
  – «Владыка,почему есть молитвы только о даровании младенцев мужского пола? Значит ли это,что если родится девочка, её не будут любить? Корректны ли вообще подобные молитвы?Разве не надо полагаться на волю Божию, а не предъявлять Богу какие-то требования?»– спрашивает Вячеслав.
  – Конечно,надо всегда полагаться на волю Божию и смиряться пред ней. Но бывают такие случаи,когда рождаются одни девочки, а родители хотели бы иметь и мальчика – наследника.Поэтому они молятся, чтобы Господь умилостивился и даровал сына. Каждая семьяхочет иметь и сына, и дочь, поэтому есть такая молитва. В Царской Семье былиодни девочки, и родители усердно молились, призывали в молитве угодников Божиих,просили о том, чтобы Господь даровал им наследника. И Господь по их молитвамдал им Цесаревича Алексия, который родился после молитв возле мощей преподобногоСерафима Саровского.
  Мы должныбыть послушны и не сопротивляться воле Божией, но когда есть подобные ситуации,то грешно не помолиться о даровании дитя мужского или женского пола, но с упованиемна волю Божию. И не гневаться, не раздражаться, не скорбеть, если Господь не даёт, а со смирением всё принимать от руки Господней.
  – «Владыка,в «Православной газете» № 2 за 2006 год Святейший Патриарх Алексий II обратилсяко всем православным с напутствием оказывать помощь людям, попавшим в беду.Он говорит, что в Москве существует Комиссия по церковной социальной деятельности,и приводит её телефон. А есть ли у нас такие комиссии?» – спрашивает Людмила.
  – В нашейЕпархии есть Социальный отдел, который работает по нескольким направлениям.Есть Центр защиты материнства «Колыбель», где специалисты и медики помогаютлюдям в решении проблем семейных, работают с теми женщинами, которые собралисьделать аборт, помогают им, разъясняют последствия этого пагубного шага. ЕстьОбщество сестёр милосердия, которые помогают людям, оказавшимся в больнице.
  Сестёр милосердияне хватает, и есть необходимость увеличивать число таких людей. Есть возможностьобучить сестёр милосердия в Екатеринбургском медицинском колледже и дать направленияв разные больницы, где они могли бы помочь больным людям.
  Мы хотиморганизовать ещё одно служение, чтобы помогать бездомным людям, особенно этонеобходимо в зимний период времени. Объезжать город на автобусе, подбирать бездомныхлюдей, находящихся на улице, чтобы они не обморозились, оказывать необходимуюмедицинскую помощь на месте и увозить в больницы.
  Социальныйотдел нашей Епархии возглавляет отец Евгений Попиченко, он служит в Храме СвятогоВеликомученика и Целителя Пантелеимона. Телефоны отдела опубликованы в № 3 «Православнойгазеты» за текущий год.
  В то жевремя мы не должны полагаться только на помощь кого-то – нашего ли Социальногоотдела, либо областной или городской администрации. Мы сами должны включиться,по возможности, в дело помощи нуждающимся в беде, возвратиться к прежнему милосердномуслужению, как было на Руси. Проявлять любовь и милосердие к нуждающемуся человеку,не проходить мимо даже тогда, когда человек не обращается за помощью. Такоемилосердное сердце должно возродиться в нас, чтобы больше добра проявлять средиокружающих нас людей.
  Необходимо,чтобы при каждом приходе были группы людей из прихожан: одна группа направляетсяна помощь в больницы, другая – в дома для престарелых, третья – в детские учреждения,где дети нуждаются во внимании и ласковом слове, нравственном воспитании, воцерковлении.Четвёртые идут по квартирам – к людям одиноким и прикованным к постели. В последнеевремя очень многие престарелые люди, которым некому оказать самую минимальнуюпомощь, оканчивают свою жизнь самоубийством. И это очень печально, когда 90-летнийстарец или старица оказались одни со своими трудностями. Может, ему осталосьпрожить какие-то дни или часы, и вместо того, чтобы уйти в руки Божии, он уходитв руки дьявола. И на нас, православных, ложится ответственность за этих людей,мы должны идти и помочь им.
  Есть и молодыелюди, имеющие тяжёлые болезни и нуждающиеся в уходе и помощи. Прихожане должнызнать таких людей своего прихода и идти им на помощь, чтобы они почувствовалинашу теплоту, духовность, милосердие, доброту, отзывчивость. Это очень важнодля нашего спасения, а для нуждающихся нужны внимание и помощь.
  – «Владыка,как Православная Церковь относится к искусственному оплодотворению?» – интересуетсяИрина из Екатеринбурга.
  – Церковьотносится к этому отрицательно, потому что есть естественный путь зачатия и рождения детей, который нам дал Господь, и мы не вправе изменить это Божие определение.В истории человечества было много случаев, когда семьи не имели детей. Выходилииз ситуации разными путями. Родители Божией Матери и Иоанна Предтечи не переставалинадеяться, что Господь даст им дитя. Они имели скорбь и унижения от своих соседейи близких. Тогда считалось, что если у человека нет детей, то он имеет большойгрех, за что Господь его и наказал. Такие люди старались показывать, что ониугодны Богу, что они стараются исполнять волю Божию, и за такой подвиг, терпениеи смирение Господь давал им дитя даже в самом преклонном возрасте.
  Почему мыне хотим уповать на помощь Божию? И сейчас есть такие чудеса, когда семья не имеет детей 10–15 лет, а на 16-й год, вопреки словам врачей, что детей не будет,появляется ребёнок, и даже не один. Беда в том, что в таких случаях мы большевсего верим врачам. Им нужно доверять, но нужно верить в Бога, в то, что Господьможет творить большие чудеса. Когда медицина бессильна, тогда человек идёт к Богу, к церковным святыням, плачет и молится, и Господь исцеляет недуги.
  В Екатеринбургскомхраме Преображения Господня есть икона Божией Матери «Всецарица». Она вся увешаназолотыми украшениями как свидетельство чудотворений, милости Богородицы к людям.От иконы «Всецарица» в Тарасково (там ещё есть источник) исцеляется огромноеколичество людей от различных болезней.
  Множестволюдей исцеляется по молитвам у мощей святого праведного Симеона Верхотурского.
  Мы должныжить верой в Бога, в общении с Богом. Я знаю одного священника, у него 15 летне было детей, но он молился у иконы Божией Матери «Феодоровская» в Ипатьевскоммонастыре Костромы, и Господь дал ему детей.
  Проблемыдеторождения и другие проблемы в нашей жизни мы можем решать с помощью Божией.Почему-то у нас вера очень слабая, и мы думаем: «Значит всё, на этом кончилось».А на самом деле Господь всё может сделать, у Бога нет ничего невозможного. Еслимы возвратимся к крепкой вере, то такие вопросы перед нами никогда не будутвставать.
  – «Владыка,я с 12 лет пою на клиросе, недавно прочитала в книге Лаврентия Черниговского,что тому, кто поёт на клиросе за деньги, это идёт не во благо. Объясните, пожалуйста,этот вопрос», – обращается Ираида из Ставрополя.
  – Я думаю,что если человек где-то работает и этой работы ему достаточно для проживания,то стремление подзаработать пением на клиросе – это то, о чем пишет старец Лаврентий.Но когда человек имеет средства для жизни только от клиросного послушания, то это грехом не является. «Трудящийся достоин пропитания». Раньше пение и чтениена клиросе прихожане почитали за счастье, и даже в помыслах не было получитьза это плату, это было как награда. Были даже соревнования, кому больше достанетсячитать. Сейчас ситуация изменилась, человек приходит на клирос и сразу спрашивает,сколько ему заплатят. У меня в душе появляется некое смущение, что человек ещё не пел, а уже думает получить зарплату. Конечно, это не совсем по-христиански.Иметь голос – это дар Божий. И этот дар нужно отдать Богу, петь ради Христаи прославлять Имя Божие.
  Мы должнывозвратиться к милосердию: использовать возможность что-то сделать не за плату,а ради Христа, ради платы на небе, ради своего спасения. И раньше были, и сейчасесть такие семьи, которые заработанные деньги распределяют так: одну часть –для содержания семьи, вторую – для Церкви, третью – для нуждающихся. А ещё –то, что можно сделать доброе без денег.
  Когда мымолимся на проскомидии, то читаем молитву за тех, кто совершил приношение в храм, чтобы Господь их помиловал, даровал им здоровье и не лишил помощи. В церковныхлавках человеку тоже предлагается внести пожертвование: приобрести книгу, икону,свечку. Это тоже является средством, чтобы подвигнуть человека к милосердию,жертвенности. Есть у нас древняя традиция, от которой, может быть, кто-то впадаетв смущение, – это «тарелочные сборы» во время службы, дающие возможность людямпожертвовать. Если такой возможности нет, то и смущаться не надо – Господь видит.Во время молитвы мы просим милости от Бога, но Господь сказал: «Будьте милосердны,как Я милосерд». И нам предлагается проявить милость и пожертвовать на нуждыхрама.
  – Владыка, древняямудрость гласит, что нет счастья там, где нет справедливости. Что такое справедливостьи чувство справедливости, чувство меры. Как они связаны друг с другом? Как онидруг друга возвышают, усиливают?
  – У насдолжно быть чувство меры во всём, и справедливость во всём должна быть. Границысправедливости и меры мы можем черпать из Священного Писания, Ветхого и НовогоЗаветов. Когда мы усердно трудимся над собой и стараемся воплотить в свою жизньидеалы Евангельского учения, то мы находим и чувство меры, и справедливости,и другие качества души, которые нам необходимы. Именно этим средством мы можемдостигнуть тех добродетелей, которые нам необходимы в земной жизни.
  Я помнюсвою тётю, которая была ревностной коммунисткой и убеждала меня, что я не правв том, что я верующий, что поступил учиться в семинарию. Она была одна из тех,кто очень противился моему выбору, при этом считала, что справедлива, а я запуталсяв сетях религиозной паутины, что меня надо строго проучить. Потом, когда я ужестал учиться, Господь посетил её по молитвам матери моей, её сестры, и она смениласвоё отношение к вере. Приехала в Лавру, увидела меня, побывала на богослужении,почувствовала благодать и воскликнула: «Как хорошо быть верующим человеком!»
  Если бывсе на Земле были верующими, то не было бы ни войн, ни ссор, ни раздоров, а только одна любовь. Когда нас касается благодать Божия, то чувство меры есть,справедливость есть, всё есть. Когда мы удалены от Бога, тогда у нас проблемыначинаются. Чем ближе к Богу, тем ближе мы друг к другу находимся, и тогда мыможем помогать и с любовью относиться друг к другу. И сейчас, в дни Великогопоста, как раз есть возможность приблизиться нам к Богу, тем самым стать ближедруг к другу и достигнуть тех идеалов, к которым призывает нас Святое Евангелие.
  – Возвращаяськ биомедицинским проблемам, Ирина из Екатеринбурга спрашивает по поводу кесаревасечения при родах: одни батюшки говорят, что кесарево сечение делать нельзя,а другие – что можно. А как правильно, по-Божиему?
  – Здесьне в силе сказать что-то батюшка, а врачи определяют ситуацию, в которой находитсяплод и сама женщина. Но иногда кесарево сечение делается специально – для того,чтобы женщины меньше впоследствии рожали. Это на совести наших врачей. Но бываютслучаи, когда и первое, и второе, и даже третье рождение детей проходит черезкесарево сечение. Господь даёт детей, и слава Богу.
  – Владыка, задаётвопрос раб Божий Сергий: «На Руси ежегодно вымирают 1, 5 миллиона людей, кругомразврат. Что нужно Православной Церкви с этим делать? Кому через 15 лет священникибудут читать проповедь?»
  – Наша СвятаяРусская Православная Церковь со скорбью в душе вовсеуслышание сообщает, что в России катастрофическая демографическая ситуация. Об этом говорили все архиереинашей Церкви на Архиерейском Соборе 2004 года. Спустя несколько дней после работыСобора, Святейший Патриарх благословил провести большой форум, посвящённый демографическойситуации в нашей стране. Святейший всех нас призывает к тому, чтобы исправитьнашу жизнь, чтоб люди возвратились к нравственным основам жизни. Одна из главнейшихпричин демографической катастрофы – это безнравственность, бездуховность, отступлениеот Бога. Возвращение людей к нравственным нормам жизни приведёт к тому, что мы избежим этой катастрофы.
  В нашейЕпархии в прошлом году было две конференции на эту тему, каждый год мы проводимконференцию «Семья и будущее России». Мы призываем людей, чтобы оставили грехи беззаконие, а следовали тем законам и правилам жизни, по которым всегда жилаПравославная Россия, по заповедям Божиим. Вся беда – в блуде, прелюбодеянии,добрачных и внебрачных связях. Демография изменится, если мы возвратимся к целомудреннойжизни, к тем традициям, когда настоящими мужчинами и женщинами считались телюди, которые сохранили свою девственность до брака и жертвуют ее своему супругуили супруге, тем самым выражая свою любовь. Не изменяют друг другу, соединяютсяради деторождения, а не для наслаждения и удовольствий. Нужна жертвенность,необходимо оставить грех и обратиться к ценностям семейной жизни. А когда мынаблюдаем, что люди вступают в союз друг с другом не с целью семейной жизни,а с целью каких-то удовольствий, когда люди живут так называемым «гражданскимбраком», а родившиеся дети не нужны потом никому и остаются сиротами при живыхродителях, – то, естественно, у нас появляются детские дома, беспризорные дети,происходит деградация нравственности.
  Церковьвсех призывает оставить грех, но она не может каждого взять за руку, у человекаесть свободная воля, и он сам должен избрать путь, к которому Церковь всегдапризывает. А так не бывает, чтобы развращаться, и в то же время сохранять нацию.Если мы патриоты своего Отечества и любим Россию, то мы должны жертвовать собой.Ради России мы должны пожертвовать своими удовольствиями, оставить грехи, житьблагочестиво, ходить в церковь, в молитвах церковных получить благословениеБожие. Церковь призывает всех возвратиться к той жизни, которую Господь намопределил, и у нас будет меньше бед, меньше скорбей, и будут рождаться здоровыедети, и нация возродится.

 С архиепископом Викентием беседовал руководитель Информационно-издательского отделаЕкатеринбургской епархии игумен Димитрий (Байбаков). Расшифровка аудиозаписи— Илья ЦЫГАНЦОВ

 Программа «Архипастырь» выходит на епархиальной радиостанции «Воскресение» –в 14.20 и 20.20 по вторникам.
  На телекомпании«Союз» (в Екатеринбурге – 21 канал) по средам – в 17.30, четвергам – в 12.00, субботам– в 16.30 и воскресеньям – в 12.00 и 19.30.
  Свои вопросы ВладыкеВикентию вы можете задать, позвонив на телестудию Епархии по телефону: (343)217–93–38.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475