Святейший Патриарх Алексий: «Нужно оставаться верными Преданию Церкви и стремиться лучше понять друг друга»

Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросыгазеты «Дневник» (Республика Македония)

 –Ваше Святейшество, Рождество Христово является одним из самых больших христианскихпраздников, праздником рождения Иисуса Христа, праздником доброй воли и мирамежду людьми. В каком состоянии, по Вашему мнению, православные христиане встретилиэтот праздник в нынешнем году?
 – Безусловно,Рождество Христово – один из величайших праздников Православной Церкви, и не случайно этот праздник предваряется периодом поста.

Пост является временем особогопокаянного подвига. Пост помогает христианам сосредоточиться на внутренней молитвеннойжизни, очистить совесть от грехов и примириться с ближними. Когда совесть чиста,Господь дарует человеку благодатное утешение и радость о Духе Святом. Если христианиндостойно провел время поста, то он встречает Рождество Христово в добром расположениидуха и в мире с ближними.
 – Какие задачиПравославной Церкви во всем мире Вы считаете самыми важными?
 – Главнойзадачей Православной Церкви, несомненно, является проповедь Евангелия ГосподаИисуса Христа. Эта задача, вытекающая из самой природы Церкви, останется самойприоритетной на все времена.
 Другой весьмаважной задачей является укрепление братских связей между Поместными ПравославнымиЦерквами. Проповедь Евангелия невозможна без любви. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35), – эти словаСпасителя являются непреложной основой межправославных отношений, как и отношенийкаждого христианина к окружающим его людям.
 Нельзя забыватьи о развитии сотрудничества с инославными Церквами, направленного на совместноеутверждение христианских нравственных ценностей в современном мире, все дальшеотходящем от духовных истоков европейской христианской традиции.
 – Как строятсяотношения между Русской Православной Церковью и теми государствами, на территориикоторых она осуществляет свое служение? Что означает светский характер государства?
 – Апостолыучили христиан повиноваться властям независимо от их отношения к Церкви. К счастью,в настоящее время взаимодействие Русской Православной Церкви с государствамиСНГ и Балтии, составляющими ее каноническую территорию, строится, как правило,на взаимном уважении и невмешательстве в дела друг друга, при том, что устройствогосударственной власти во всех постсоветских странах носит светский характер.
 Однако мыпонимаем принцип светскости государства не как радикальное вытеснение религиииз всех сфер жизни народа и отстранение Церкви от участия в решении общественнозначимых задач или лишение ее права давать оценку действиям властей. Этот принцип,по нашему мнению, предполагает лишь определенное разделение сфер компетенцииЦеркви и власти при невмешательстве их во внутренние дела друг друга.
 Церковь можноотделить от государства, но ее невозможно отделить от народа, с которым онаразделяет общую судьбу.
 – Взаимодействуют ли Православные Церкви в тех случаях, когда они должны занять позицию по какому-нибудьвопросу? В частности, существует ли коалиция между Сербской и Элладской ПравославнымиЦерквами по вопросу о Македонской Православной Церкви, вопреки позиции некоторыхдругих Церквей, имеющих позитивное мнение по данному вопросу? Участвует ли иногдав таком «взаимодействии» и Русская Православная Церковь?
 – КаждаяПоместная Православная Церковь в решении внутренних проблем пользуется независимостьюи самостоятельно принимает решения, но в вопросах общеправославного значения,как и в вопросах веры, ни одна автокефальная Церковь не может принимать решенияодносторонне, не учитывая голоса других Поместных Церквей. Конечно, МосковскийПатриархат участвует в обсуждении с другими Церквами вопросов общецерковногозначения.
 – Каковы отношенияРусской Православной Церкви со Вселенским Патриархатом? Имеет ли здесь местонекоторое «соперничество»?
 – Соперничествомежду Церквами разрушительно для их единства и противоречит самой природе ПравославнойЦеркви. Когда некоторые ученики Христовы пытались соперничать между собой, Христосим ответил: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможивластвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим,да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом»(Мф. 20, 25–27). Конечно, некоторые сложности во взаимоотношениях Русской и Константинопольской Церквей существуют, как случаются порой разногласия дажев самых дружных семьях, но мы всегда стараемся помнить заповедь Христа о единстве(Ин. 17, 21), и это помогает нам искать решения существующих проблем.
 – Этнофилетизмпредставляет одну из проблем в Православии. Как Вы считаете, возможно ли в обозримомбудущем, чтобы Православные Церкви отказались от национальных определений в собственных названиях и вернулись к своим первоначальным именам, которые давалисьраньше по названиям городов, в которых была кафедра Предстоятеля?
 – Не стал бы связывать упоминания народов и стран в наименованиях Поместных Церквей с проявлениями этнофилетизма. Эти названия скорее отражают историческую связанностьЦерквей с тем или иным народом. Между тем, в названиях некоторых Церквей (Константинопольская,Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская) отражена связь Церкви с городом,где находилась или находится кафедра ее Предстоятеля. Церковная традиция признаетобе практики именования Церквей. И здесь хотел бы подчеркнуть, что, согласноУставу нашей Церкви, она именуется и Русской Православной Церковью, и МосковскимПатриархатом, то есть объемлет обе традиции.

Служба коммуникаций ОВЦС МП
http:/www.mospat.ru

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475