Православный блок-пост был организован в Нижнем Тагиле возле кинотеатра, в котором собрались неопятидесятники

 Екатеринбург,1 июля, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Четыремилицейские машины на трех православных бабушек, которые устроили пикет, быливызваны организаторами семинара неопятидесятников нетрадиционной конфессии «Новоепоколение», который без афиш и лишней информации проходил 23 июня в киноконцертномзале «Современник» города Нижний Тагил.

 Вот что рассказываето нижнетагильском противостоянии очевидец всех событий, член Союза журналистовЛюдмила Гладкова, представитель общественной некоммерческой православной организации«Благое дело».
«Руководитель Ленинского РОВД полковник Федотовский, вызванный на площадьперед «Современником», ознакомившись с содержанием плакатов в рукаху пикетчиков, правильно оценил обстановку на месте. Он спокойно удалился, уверенныйв мирной настроенности обеих сторон.
 И действительно,кто спешил в зал на встречу со своими единомышленниками, тот шел туда, не имеяпрепятствий. Всем, кто хотел, вручалось обращение православных христиан к своимземлякам-тагильчанам (кстати, информация содержащаяся в листовках была предоставленаправославным священником). Никто из пикетчиков и не думал брать штурмом или блокировать центральный вход в кинозал. Что касается самого пикета, то совпадениеего по времени и месту проведения с местом проведения трехдневного протестантскогосеминара оказалось в руках Божиих.
 Блок-постпикета около «Современника» был задуман в знак протеста против претензии«Нового поколения» на два гектара муниципальной земли на улице Тагильскойдля расширения своей материальной базы. В облюбованный представителями этойнетрадиционной для России конфессии участок попадает исторический памятник демидовскойэпохи — православная часовня горняков. В которой заводской люд девятнадцатоговека, шедший в шахту и обратно, имел возможность вознести молитву ко Господуна заступничество и помощь в своем нелегком труде. Здесь же отпевали тех, ктопогиб «в горе» или упокоился по старости или болезни.
Заверяя руководство города в том, что на будущей территории секты «Новоепоколение» будут созданы корпуса центра реабилитации от наркотической зависимости,построены современные здания служебных помещений общины, а главное, большоймолельный дом, руководители ее не берут во внимание то, что в нашем старинномгороде есть настоящие наследники этой историко-культурной зоны. В нее входити узкоколейная демидовская железная дорога, станция Кедун-Быково, и вся территория,примыкающая к нашему природному ландшафтному памятнику — горе Высокой, «откудаесть пошла земля Тагильская».
 И у православных,дайте вот только дух перевести после восстановления разрушенных наших храмов(Свято-Троицкого, во имя Александра Невского, Всех Скорбящих Радости и других),тоже душа болит о том, что в бывшей часовне сейчас расположена трансформаторнаябудка (хорошо, что не общественный туалет). Но нет у нас пока тех денежных рек,что получают «новопоколеньевцы» в виде гуманитарной помощи от своихзаокеанских друзей, а отдавать православную святыню людям, которые не признаютБожию Матерь и Ее друзей — наших святоотеческих святых, верующие считают, нуникак нельзя.
 Вот и вышлиона на улицы города, чтобы спросить мнение всех остальных тагильчан на этотсчет. И листы подписные приготовили, чтобы их мнение письменно зафиксировать.Только ведь не дали им этого сделать. Как будто что-то противоестественное свершилиучастники пикета, среди которых, кстати, были не только бабушки, но и молодыепредставители Православной конфессии, и интеллигенция — преподаватели учебныхзаведений, учителя школ. А над ними смеялись, крутили пальцем у виска, фотографировалина мобильные телефоны. Как будто не на площадь в Тагиле они вышли, а на Унтер-дер-Линденс плакатами на русском языке объявились…
 Нам удалосьспокойно и мирно побеседовать с иностранными гостями данного семинара. Миловиднаяпожилая женщина в голубой шляпке попросила разъяснить ей плакатные претензиинашего пикета. Уважительно выслушала перевод про демидовскую часовню. Сказала,что Бог один, и нам надо любить и благословлять друг друга, решать все мирно.
 Бог-то один,да страны и условия для жизни и веры у нас разные. Тяжело пришлось России в революционные годы и годы безбожных пятилеток. И хотя стены многих храмов в то время разрушили, но, слава Богу, веру людскую сокрушить не смогли. Тяжелои сейчас, когда, оторвав народ от традиционной христианской церкви, бросилиего в немыслимое разнообразие религиозных воззрений и течений. При этом в сложившейсяситуации национальное самосознание в данный момент поражено протестантским мышлениеми культом западного потребительского образа жизни. Вот почему в «Новомпоколении» молодые члены общины часто воспринимают евангельские истинычерез призму житейского блага и личного богатства. На этот крючок чаще всегои садят их «старшие братья» по конфессии, сами получившие и образование,и подготовку за границей.
 Что же касаетсяэкстренных вызовов милицейских «газиков» и пожарных машин к цирками кинозалам, где так любят собирать свои «молебные форумы» протестантывсех мастей и рангов, так это говорит, скорее всего, о их слабости. Мы, православныехристиане, предпочли бы говорить с еврохристианами один на один, без силовогонажима и злорадства.

Людмила Гладкова, член Союза журналистов.
г. Нижний Тагил.

© При использовании информации ссылка на 
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии"
обязательна.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475