4 июля — память мученика Иулиана Тарсийского

 Святоймученик Иулиан, память коего совершается ныне, по смерти отца, язычника, жилс матерью христианкой в киликийском г. Тарсе и был воспитан ею в христианскойвере.

Во время гонения на христиан при Диоклитиане, юноша Иулиан, в бывшем сынсенатора, подвергся преследованию и истязаниям за веру. В продолжение года егомучили различно в разных местах Киликийской области. Мать его следовала за нимповсюду и, наконец, была схвачена в городе Эгее, когда она посещала сына в темнице,умоляя его оставаться твердым в вере даже до смерти. Тогда была и она преданамучениям вместе с сыном; ей отрезали пяты ног; Иулиан же, после ужасных мук,осужден на лютую смерть: он брошен в море в мешке, наполненном гадами. Он пострадал18-ти лет от роду, в 290 году.
 СвятительИоанн Златоуст почтил память его в одной из своих бесед.
 Святой мученикИулиан, вытерпев в течение целого года самые разнообразные и мучительные страданияза Иисуса Христа и наконец приняв самую лютую смерть, которую измыслила диавольскаязлоба язычников, – приняв и такие страдания и такую смерть для того, чтобы не лишиться блаженства в раю со Христом Спасителем и всеми святыми, учит нас, братия,достигать блаженной жизни в раю, несмотря на все препятствия узкого и скорбногопути к нему. Что же такое рай, и как нам получить райское блаженство?
 Рай – этоблагословенное отечество прародителей наших, это любезное пристанище надеждынашей, это единственный желанный предмет любви христианской, последнее воздаяниевере христианина!… И кого бы нам спросить, братия, кто бы нам поведал: что такое рай? Спросим о том двоих богомудрых мужей, которые видели его воочию,это святые апостолы Иоанн Богослов и Павел. Иоанн говорит: и вознес меня(ангел) в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святыйИерусалим, который нисходил с неба от Бога (Откр. 21, 10). Но этот городбыл только образом рая Божия, на который если бы мы когда-нибудь удостоилисьвзглянуть, то очи наши уверились бы в красоте его, а ум наш все же не постигнулбы, что такое рай.
 Апостол Павелбыл восхищен до третьего неба, в самый рай Божий; он видел то, чего никогдане видели очи людские, чего не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку,что приготовил Бог любящим Его (1 Кор. 2, 9); там слышал он слова, которыхна человеческом языке нельзя и пересказать (2 Кор. 12, 4). Вот два человека,видевшие рай: один из них Иоанн — орел Богословия, другой — Павел, сосуд избранный.Но оба они говорят о нем не ясно и прикровенно. Стало быть и никакой человекне объяснил бы нам, что такое рай. Недаром же один праведник говорил: «О, райБожий! Мы можем тебя приобресть, но не можем тебя умом нашим постигнуть!».
 Христос Спасительнаш называет рай жизнью бессмертной и вечной, и радостью бесконечной. Возрадуетсясердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас, – говорит Он (Ин. 16,22). Подумай, христианин, что такое здешнее счастье! Положим, был бы ты царем,владел бы целым светом; положим, у тебя не было бы врагов, не знал бы ты ни скорбей, ни болезней, был бы и собою красив, и богат, и славен, – не правдали, ведь в этом-то и состоит, по нашему мнению, величайшее счастье на земле?И однако же такое счастье есть то же несчастье! Ведь сколько бы ты ни прожил,а все же тебе надобно умереть, и притом каждый час бояться смерти, а этот-то страх и делает тебя несчастным… Подумай же теперь: иметь все то счастье, какого бы ни пожелало сердце твое, не бояться смерти, которая отнимает теперь от нассчастье, быть всегда и богатым, и здоровым, не знать и не бояться ни нищеты,ни болезней, ни зависти человеческой, – что же это была бы за блаженная жизнь!А такова и есть жизнь райская, жизнь, полная радости нескончаемой, вечной, такойрадости, которая никогда не может убавляться, но всегда, во веки веков, будетодна и та же, полная, всесовершенная, радость неизреченная… Да, в блаженнойвечности ты будешь радоваться радостью Божией, будешь царствовать в ЦарствииБожии, будешь прославлен славой Божественной. Тогда подобны Ему – СамомуБогу будем, – говорит апостол, – потому что увидим Его, как Он есть (1Ин. 3, 2).
 Но можно ли нам получить райское блаженство? Вполне можно; ведь наше спасение находитсяв наших же руках. Как же это так? А вот послушайте. Сотворил Бог рай для праведных,а ад для грешных. Запер Он рай, запер и ад. Однако же ключи адские удержал приСебе: имею ключи ада, – говорит Сам Он в Откровении апостолу Иоанну.А ключи райские Он отдал Своим апостолам в лице апостола Петра и их преемникам,архипастырям и пастырям Церкви: и дам тебе ключи Царствия Небесного.Стало быть: ключи от ада находятся в руках Божиих, а от рая – в руках человеческих.О, как человеколюбив Промысл Спасителя нашего! Когда человек захотел бы саммучиться во аде, то оказывается, что ключи адские не у него в руках; а когдахочет спастись, то ключи райские в его руках! Значит, Сам Бог хочет, чтобы для людей трудно было попасть в муку вечную, и потому Он не дает им ключей адских.А райские ключи Он людям поручил. И заметьте: Господь говорит: дам тебе ключи,а не ключ, стало быть, рай Божий не одним ключом отпирается.
 Какие жеэто ключи? Да всякие есть: и железные, и золотые, и деревянные. У нищего, например,ключ деревянный: он убожеством своим может отпереть себе рай. У богатого ключзолотой: он богатством своим может отпереть себе райские двери. А железный ключтерпения, смирения, труда, есть у каждого человека. Стало быть, каждый человекможет спастись, может рай получить.
 Надобно толькоодно помнить: тесен и прискорбен путь, вводящий в Царство Небесное. Это словаСамого Господа. Тесен этот путь, и потому многие подвижники, вступив на него,оставили мир, бросили все мирское позади себя и прошли этим путем в нищете и всяких лишениях; святые мученики омочили этот путь даже не потом, а кровью своей.Стало быть, кто ходит высоко подняв голову, кто гордится пред другими, томуне пройти здесь, если не наклонить головы, если не смириться: узки врата и тесенпуть! Кто пресыщается земными благами, тучнеет от невоздержания, тому не пройти,если не изнурит своего тела постом и трудами: узки врата и тесен путь! У когомного всякого ненужного добра, кто не делится с ближними своими добром, ктопри этом обременен еще и другими суетными попечениями, тому не пройти здесь,если не убавит всего этого: узки врата и тесен путь! Тесен путь и прискорбен,полон терний и волчцев! Много нужно пота пролить, много надобно труда приложить,много должно потерпеть и пострадать, чтобы в рай пройти: многими скорбями подобаетнам внити в Царствие Небесное!
 Боже милосердияи щедрот! Даруй нам, молитвами святого мученика Иулиана и все святых Твоих,желание достигать Царствия Небесного и не лиши нас, слабых и немощных, Твоейвсесильной благодатной помощи.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475