«Екатеринбургский хоровой собор, или Песенный салют Великой Победе». Беседа с организатором концерта Аллой Григорьевной Литвиной, профессором Уральской консерватории, президентом Межрегионального хорового союза, руководителем Камерного хора

Беседа с организатором концерта Аллой Григорьевной Литвиной,профессором Уральской консерватории, президентом Межрегионального хорового союза,руководителем Камерного хора «Лик»

 -Свой подарок ветеранам, всем екатеринбуржцам и гостям города Вы назвали, на мой взгляд, не просто торжественно, но очень обнадеживающе. «Хоровой собор»– такое название для человека, живущего на Русской земле, имеет глубокое значение…
 – В хоровомисполнении заключена большая соборная сила.

Это коллективное творчество. И этомноговековая российская традиция: когда Петр 1 возвращался с Северной войны,его встречал «хор ворот» с оркестровой и вокальной музыкой; при освящении Исаакиевскогособора пел хор в 1000 человек с тремя регентами. В 1912 году ректор консерваториикомпозитор Ипполитов-Иванов готовил громадный хор из фабричных в чествованиепобеды 1812-го года… Я вообще делаю выводы для себя, что в какие-то глобальные,исторические моменты проявляется эта соборность людей. Одно из свойств народа— объединяться и в трудные моменты, и в моменты славословий, в дни народноготоржества. Что касается хорового исполнения, то вся русская музыкальная культурапостроена на хоровой, которая имела две линии: народная музыка, народная песня,и церковная, духовная музыка. И до конца 18 века у нас других жанров в музыкальнойкультуре не было. Но и затем, когда начинает складываться русская композиторскаяшкола, традиционно выбираются в качестве темы страницы национальной истории,эта традиция пошла далее в русскую оперу и другие жанры.
 Хоровое исполнениепозволяет внести идеи в мир, иначе зачем было бы, например, большевикам в газете«Правда» в мае 18-го года призывать вывести на улицы хор из фабричных рабочихс пением революционных песен…
 На Уралекультура хорового пения также традиционна. До революции существовали певческиекурсы, проводились конкурсы, были и оперные постановки. Пение было массовым,любительским делом. Даже в хоре филармонии, созданном в 30-е годы, пели «без отрыва от производства», а государственным он стал только в 1943-м. В Петербургев 30-е гг. проводились хоровые олимпиады, причем пели не просто песни, а, например,финал 9-й симфонии, т.е. достаточно сложную музыку.
 Когда началасьВеликая Отечественная война, в тылу работали день и ночь, падали в голодныеобмороки… А по всей России создаются хоры, по всему Союзу: Эстонский мужскойхор, Сибирский народный хор, в 42-м году — Уральский народный хор, в 43-м –Академическая капелла Свердловской филармонии. В Нижнем Тагиле на Уралвагонзаводесоздается любительский хор, который жив до сих пор. Уралвагонзавод танки для фронта выпускал, а руководство шло на организацию хора! А в репертуаре – народнаяпесня – русская, украинская… Это объединяло людей.
 …Прошло чутьбольше 10 лет после окончания войны, и в 1957 году было организовано Всероссийскоехоровое общество, которое начинает проведение фестивалей, праздников песни по городам России. А.А. Юрлов, в то время ответственный секретарь (председателембыл А.В. Свешников), позднее по заданию министерства объезжал Золотое кольцо— смотрел оставшиеся памятники архитектуры, чтобы «привязать» к ним исполнениетой или иной музыки большими сводными хоровыми коллективами.
 Организуютсяпраздники песни. И I-й Праздник песни состоялся в 1958 году в Свердловске. Исполнителейбыло 20 тысяч(!) человек (одноголосное пение). Даже сохранившееся фото передаетэнтузиазм людей! В 61-м году прошел второй Праздник песни, в котором участвовало12 тысяч исполнителей, но при этом хор-капелла в тысячу человек пел четырехголосье,— возросло мастерство. И третий Праздник песни явился переходной вехой: заканчиваласьэпоха областных праздников песни и открывалась эпоха фестивалей «Уральские самоцветы».Фестивали были шире, представляя и симфонический жанр, и камерный, и музыкальныефильмы – от «Простой истории» до оперы «Катерина Измайлова» Шостаковича. Но все же главной была хоровая музыка, при этом от массовости ушли, но по-прежнемубыли сводные хоры, которые измерялись пусть не в тысячах, но в сотнях участников.Это мог быть, например, сводный хор консерватории, музыкально-педагогическийфакультет училища и горного института. Принимали участие любительские хоры,например, была капелла Серовского металлургического комбината. Вторая приметатого времени – нацеленность на исполнение премьерных современных произведений,глобальных по замыслу. Например, «Реквием» Кабалевского исполнялся в Екатеринбургесразу после премьеры в Москве и Петербурге.
 Что касаетсядуховной музыки, как бы ее ни запрещали, впервые с настоящим церковным текстомее спел в сезоне 65–66 гг. Александр Александрович Юрлов. До этого ее исполняли,но с новыми, светскими текстами. Конечно, при этом она проигрывала, но все-такизвучала, и люди были еще воспитаны. До конца 60-х этого накопленного запасахватило, а дальше произошел разрыв. Мне трудно сейчас говорить, каков был уровеньпоющих в Церкви тогда, но хотелось бы верить, что лучше, чем сейчас.
 - Вы прекраснопроиллюстрировали слова, когда-то сказанные Вашим учителем А.А. Юрловым: «Вокал– жанр, связанный со словом, жанр, «запоминающий» события. Могучий эпос, сказания– все это распевалось, ложилось на музыку. Поэтому, видимо, в очень важные периодынашей жизни… вокальная культура развивалась особенно бурно, оставив нам прекрасные,истинно народные образцы». И убедительно показали, как хоровое искусство способновоспитывать, учить любви к Отечеству.
 - Патриотизм– это не примитивное: оружие на боку — пошел стрелять. Нет, можно быть «тихимпатриотом», любить свою родину, а когда потребуется – встать на ее защиту. И если мы возьмем любую народную песню – русскую, татарскую, марийскую, – этои есть воспитание патриотизма. В Венгрии делали так: на маленькую Венгрию было100 певческих школ, пение преподавали шесть часов в неделю, с обязательным изучениемвенгерской народной песни, причем в очень значительном количестве. Так они передаваликрасоту родного края, учили его истории, музыке, поэзии и воспитывали любовьк родному краю. И не нужны никакие декларации. Праздники песни в Латвии возникликак противодействие немецкому засилью, в начале 19-го века. Немцы не разрешалииспользовать свой язык, а национальная песня звучала на родном языке. Так латышисохраняли свою культуру.
 И сегоднямы понимаем, что идем с Церковью в одном направлении: прежде всего, нужно думатьо том, на какой земле ты живешь, знакомить с традициями, культурой Отечестваи образовывать. Сейчас идет пропаганда: «развлекайся, веселись, имей деньги»…Конечно,надо и веселиться, и деньги нужны, но акценты не так расставлены! Были ворыи будут, были проститутки (все страны борются и никак не поборют), но знатьчто такое «хорошо» и что такое «плохо» люди должны. И в музыке, где есть высокиеи низкопробные жанры, должны быть приоритеты. Думаешь порой: может быть, этипесни уже не близки молодым? Но вот знакомый педагог-музыкант из Москвы даласвоим ученикам разучивать песни 60-х годов, и ребята с удовольствием поют! Очевидно,сегодня не только профессионалы-музыканты и люди, связанные с воспитанием, профессиональноозабочены тем, чем живет наш современник, но и общество устало уже от пошлостии грязи…
 - …Таким образом,к «Хоровому собору» Вы шли давно…
 - Лет пятьили шесть я ходила в управление культуры с идеей «втягивать» людей в этот кругобщения: особенно с детей важно начать, с детских праздников, тогда люди «втягивались» бы в эту «орбиту». Не обязательно исполнять симфонии и оперы, каждый любит свое.Но нужны хорошие песни, а не то, что звучит сейчас, где нет ни мелодии, ни разработанногоритмического начала, ни поэтического текста.
 А в праздникВеликой Победы особенно уместно собрать хоры. И мы с Василием Васильевичем Башмаковым,директором муниципального хора «Доместик», решили организовать этот хоровойсобор – «Салют Великой Победе». Очевидно, идея сразу «зацепила», заказчикомвыступило Управление культуры администрации Екатеринбурга, а организатором –Межрегиональный хоровой союз. Руководитель проекта – Валерий Павлович Плотников,12 лет проработавший начальником управления культуры, ныне директор Объединенногомузея Литературного квартала Екатеринбурга. Главный хормейстер сводного хора– Владимир Борисович Завадский. Участвуют целый ряд других людей – энтузиастовсвоего дела.
 - Несведущимлюдям трудно представить, как можно свести такое количество певцов, разных по возрасту, по подготовке, чтобы в результате из разных коллективов сложился единыйхор…
 - Был такойслучай. Моя ученица Александра Кузнецова, руководитель Большого хора УрГУ, проводилаконцерт, посвященный памяти А.А. Юрлова, и капелла (хор консерватории, университета,— всего около 200 человек) пела вокализ. Хор консерватории вызвали на репетициюв 4 часа дня, потом ребята ждали начала концерта, выступали, и в самом концеисполняли «Вокализ»…. Я спрашиваю одну студентку: «Вы, наверное, устали?» —«Вы что, Алла Григорьевна! Это такое счастье — петь в сводном хоре, и такоечувство гордости за свою страну!»… Потом у меня был опыт проведения «Пасхальныххоровых ассамблей» в Сургуте. Там мы пели по храмам, и тоже объединялись разныелюди. Иногда сразу с поезда — на сводную репетицию, а назавтра уже первое выступление…Наверное, это происходит на генном уровне – ощущение общности, соборности. Темболее, когда мы вспоминаем победу в Великой Отечественной войне. У каждого из нас есть свои «зарубки» в памяти. Я родилась в 1946-м, очень болела в детстве,и меня возили в Евпаторию. Я мало что помню из того времени, но осталось яркоевоспоминание: стоит одна стена от разбомбленного дома…Эта картина перед глазамидо сих пор. А это был 51–52-й год.
 - Как Вы думаете,что чувствуют ветераны сегодня?
 - Я думаю,что они чувствуют сейчас великую горечь. У меня отец, он был балетмейстер, петербуржец,стоял у истоков организации ансамбля УралВО, в Уральском народном хоре. Отчиммой был ранен под Сталинградом, но инвалидность ему дали только к 70 годам.Если бы это произошло раньше, может быть, жил бы дольше. Ситуация повторяетсяс теми, кто был в Чернобыле, в Афганистане, — безнравственность некоторых чиновниковне имеет границ. И все же, я думаю, ветеранам помогает мудрость, им уже многолет, и они видели все в жизни. Но, наверное, им все равно по-человечески больно.Вот психологи говорят, что ничего стабильного в жизни не может быть. Все так.Но важно человеческое тепло и внимание. И это мы возвращаемся к вопросу о культуре,о нравственности, о духовности, о гражданственности.

 К этому действу его организаторы готовились с особым волнением. Не только потому,что 60-летие Великой Победы – Праздник с большой буквы. Волновались еще и потому,что возрождали забытую вековую традицию – соборно, всенародно славить событие,имеющее непреходящее значение в истории Отечества. Кроме того, переживали, будет ли благоприятствовать в этот день переменчивая уральская погода… чтобы на Площади1905 года Екатеринбурга смогли собраться 700 певцов – несколько коллективов,профессиональных и любительских, взрослых и детских – в единый, соборный хор.
 В «Песенномсалюте Великой Победе» готовились участвовать учебные хоры консерватории, музыкальногоучилища, музыкально-педагогического факультета педуниверситета; любительскиехоры; детские хоровые коллективы – из музыкальных школ — им.Рахманинова и №12,трех хоровых школ Екатеринбурга – первой, второй и четвертой. В качестве солистов– Заслуженный артист России Ю.Яковлев, В.Рыжков, В.Стрельцов. Музыкальное сопровождение— ансамбль народных инструментов (рук. — Засл. артист России В.Соколов), ансамбль«Вечора» (рук. — Засл. артист России В.Виноградов), Образцовый оркестр штабаПриволжско-Уральского военного округа. Эту «громаду» соединить в единый соборпредназначалось дирижерам — Заслуженному артисту России В.Завадскому и его коллегам– дирижерам хоровых коллективов Екатеринбурга: Заслуженному артисту России В.Копаневу,А.Аранбицкому, Е.Бартновской.
 В назначенныйдень, 7 мая в 13 часов на главной площади г. Екатеринбурга зазвучали мощные звукивоенного духового оркестра. Солнце, пришло на смену, казалось, бесконечномудождю, и ярко отражалось в меди музыкальных инструментов, играло в счастливыхглазах юных певцов, вызывало теплые улыбки у сидящих зрителей. Непривычно выгляделаплощадь, преобразившаяся из «автостоянки» в огромный зал под открытым небом.Для зрителей-ветеранов предусмотрительно подготовили 700 кресел. Остальные зрители— как специально пришедшие на концерт, так и случайные прохожие, отложившиена время свои дела, — слушали стоя.
 «Поклонимсявеликим тем годам» — первое же произведение вернуло слушателей к далеким 40-м.Молодо и мощно звучат 700 голосов в честь защитников Отечества. …Как мало ветерановсреди нас осталось!…
 Песня за песней – казалось бы, такие разные: «Поклонимся великим тем годам» Пахмутовой,«Песня о встречном» и «Родина слышит» Шостаковича, «Священная война» Александрова,«Эх, дороги» Новикова, «Ехал я из Берлина» Соловьева-Седова, – и здесь же: «Криница»Эшпая, «Утро в Екатеринбурге» Сиротина… От песен 30-х годов до песен 70-х. Словаи мелодии каждой из них давно заложены в нашем сердце – о родном крае, мирнойжизни; о готовности встать на защиту Родины; о тяжелых фронтовых дорогах… Этосвоеобразный – музыкальный – поклон поколению: ныне здравствующим 70–80-летними тем, кого уже нет на земле. И, конечно же, это «Салют Великой Победе» – как назвали концерт его организаторы – Управление культуры администрации городаи Межрегиональный хоровой союз.
 Как невозможноотделить одно поколение от другого, так и в этом хоровом соборе – поддерживают,дополняют, оттеняют друг друга – чистый детский голос, исполняющий «Родина слышит»,и мужественное соло в «Дне Победы» служащего Уральско-Приволжского военногоокруга.
 И вот, в завершение концерта, вновь на смену ансамблю народных инструментов звучат фанфарывоенного духового оркестра. Последнее произведение в исполнении всего сводногохора – «Славься!» Ф.Глинки – заканчивается под звон колоколов и ликующие  «Ура!»:Славьсяты,
 Русская нашаЗемля!
 Да будетво веки веков всегда
 Любимая нашародная страна!
 Отзвучал«Песенный салют Великой Победе». Зрители и участники хорового собора не спешилипокинуть эту необычную концертную площадку и с готовностью делятся впечатлениями.
 Участницыхорового собора — первокурсницы медакадемии Ульяна и Анастасия:
 - Мы долготренировались, и очень рады. Получился великолепный праздник — то, чего мы ждали,просто здорово! Война – как страх, который передается из поколения в поколение.
 Дед Ульянывоевал, и, хотя внучке не довелось его видеть, знает о нем по рассказам отца.Дед Анастасии работал для Победы в тылу, на заводе. Ветеранам девочки пожелализдоровья и попросили дождаться, когда студентки выучатся – будут лечить их.
 Пятикурсникгорного института Алексей, как и его друзья, выделялся красивой форменной одеждой.Он также не скрывал переполнявшие его чувства:
 - Здесь такоеединение – супер просто! Так дружно, весело! Готовились коллективы отдельно,разучивали партии, а сводных репетиций было всего две. Вчера была плохая погода,и все уже думали, что на площади выступить не получится. А сегодня утром проснулись— и такая хорошая погода! Весело, хорошо!
 В семье Алексеятакже своя память. Как рассказывает юноша, прадедушка воевал, вернулся домой,но пострадал от репрессий Сталина. С гордостью вспоминает рассказ прадеда, как тот захватывал в плен фашистов. Ветеранам Алексей пожелал долголетия, и «чтобыподдерживали молодежь в таком духе отеческом. А молодым – если что-то будет,чтобы стояли все насмерть…».
 Солист хоравоенного округа Юрий Васильевич Яковлев, Заслуженный артист России – представительстаршего поколения, его родители прошли войну:
 - Отец былв плену – обычная история… Мама трудилась в тылу.
 - А почемуВы для себя «выбрали погоны»?
 - О «погонах»я, честно говоря, и не мечтал. Окончил Саратовскую консерваторию, начал петьв Троицком соборе, здесь, в Ивановской церкви, в храме Вознесения, на Елизавете,– общий стаж где-то около 30 лет. Пел в филармонии. Когда пригласили военные,я решился «надеть погоны», и не жалею.
 - И как Вычувствуете себя в погонах?
 - Ну, немножкодавят, — смеется Юрий Васильевич. — Конечно, ответственность совсем другая.А голос окреп — на ветру…
 - Что быВы ветеранам пожелали?
 - Самое главное,чтобы они не падали духом и продолжали жить.
 - А молодежи?
 - Я с сожалениеммогу сказать, что такие праздники у нас проводятся очень редко. Почаще бы так,чтобы молодежь немножко приучить. Ведь культура падает… А когда хорошее исполнение,то даже случайного прохожего это затронет – он хоть на минуточку придержит шаги послушает. Бывает, выходишь после концерта, и подходят такие «случайные» слушателисо словами: «Мужик, ты так здорово поешь!»…
 Две пожилыеженщины, Антонина Андреевна и Тамара Кирилловна, тоже не торопились покидатьсвои «зрительские» места под ласковым солнышком. Они уже не участники – детивойны. Конечно же, ветераны труда, как оказалось, всю жизнь проработавшие в медицине.
 - Военноедетство запомнилось постоянным голодом, – делится Антонина Андреевна, – до сеговремени это помню. Жили в Серовском районе, семья репрессированных с Кубани,6 детей нас было. Брат 17-летним (сейчас бы сказали ребенок, несовершеннолетний!)попал на Орловско-Курскую дугу, в страшную «мясорубку». Дошел до Берлина, вернулсяс победой, но в 47 лет его уже не стало. Папа был в трудовой армии, а мамочкас этой кучей детей осталась одна. Старшие дети работали на заводе: тыл делалвсе возможное и невозможное для фронта. Жизнь была жутчайшая…Поэтому и песню«День Победы» слышать без слез не можем…
 - А я не могу говорить, – тяжело вздыхает Тамара Кирилловна. – …Каждый кого-то потерялв этой войне. Наш отец, хоть не погиб от пули, уже возвращался с фронта домой…Здесь, недалеко – на станции Верещагино, его сняли с поезда в тяжелом состоянии:менингит…Мама ездила хоронить… Так и не доехал до дома… Война – это противоестественнаявещь для человека. То, что всю жизнь переворачивает – нет слов! Но вот уйдутстарики, – будут ли об этом помнить?…

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475