Забытые «страницы» жизни деревни Речкиной с любовью восстановлены в книге местного краеведа «Деревенька моя»

 Екатеринбург,24 ноября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».Краевед, библиотекарь, исследователь и собиратель памяти народной, основательэтнографического музея, автор нескольких книг по краеведению.

Все это- жительницапоселка Троицкого Талицкогорайона Наталья Павловна Калиниченко.
 Всю жизньНаталья Павловна проработала в поселковой библиотеке, среди людей и для людей.Она несла людям мудрость и доброту многих тысяч книг, которые были в библиотеке,но никогда не думала, что когда-нибудь сама напишет несколько книг. По историиродного края, о различных судьбах и жизненных путях своих земляков.
 Несколькорукописных Книг памяти, в которых поименно названы жители поселка Троицкого,погибшие в годы Великой Отечественнойвойны, стали первой работой Натальи Павловны. Позднее ее труд войдет в изданныебольшими тиражами районную и областную Книгу памяти. Вторая книга — «От выселок Поклевского — до рабочего поселка Троицкий», прослеживает становлениеи развитие второго по величине населенного пункта Талицкого района — поселкаТроицкого. Она уже стала своеобразным учебником для учеников школ, по ней готовятсясообщения, пишутся рефераты по краеведению и истории Отечества.
 Недавно почтивосьмидесятилетняя женщина обратилась в своем творчестве к детским годам, которыепрошли у нее в небольшой деревушке Речкиной, расположенной на самом берегу рекиПышмы. Оказалось, что многие детские воспоминания сохранились в памяти свежои ярко. Одна за другой всплывали картинки сельской жизни, составляя мозаикупрежней жизни села. Жизни крестьянской, благочестивой, когда церковь была главнымстроением на селе, а православные праздники — праздниками народными, на которыхвеселился весь народ от мала до велика.
 В книге краеведаНатальи Павловны Калиниченко «Деревенька моя» этим праздникам посвященаособая глава. В самой деревнеРечкиной была часовня, освященная в честь Симеона Верхотурского. Ее любили местные жители, почитали и приходящиебогомольцы. Они издалека шли сюда, из других сел, в которых имелись большиехрамы. Но молились они Святому Симеону в небольшой деревенской часовенке у реки.Объясняли это тем, что здешние места очень напоминали им те места, где когда-то нес свое молитвенное служение праведный Симеон.
 Сел и деревеньвдоль по течению реки было, что грибов после дождя, и разделяли их совсем незначительныерасстояния. У местных ребятишек в то время за правило было заведено — в престольныепраздники храмов соседних сел ходить туда всей ватагой. В деревню Чупину бегалина праздник Трех Святителей, в село Уецкое — на празднование НерукотворногоОбраза Спасителя и на празднованиеиконе Пресвятой Богородицы «Знамение». Каменная Спасская церковьв селе Уецком имела два престола, а, следовательно, и два праздника.
 О светлыхднях своего детства, о светлых днях жизни российской глубинки, еще не тронутойтленом безбожия и безнравственности, братоубийства и насилия — самые светлыестраницы в новой книге талицкого краеведа «Деревенька моя».

© При использовании информации ссылка на 
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии"
обязательна.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475