29 декабря — память святого пророка Аггея

 Святойпророк Аггей, память коего совершается ныне, вступил на пророческое служениевскоре по возвращении иудеев из плена вавилонского (в начале VI в. до Р.

X.).Он укорял их, живших в хороших домах и пренебрегающих довершением храма Господня,который начали они восстанавливать по возвращении из плена.
 «Так сказалГосподь, – передает пророк возвещенное ему Духом, – этот народ говорит: не пришлоеще время, не время строить дом Господень. А вам самим время жить в домах вашихукрашенных, тогда как этот дом в запустении?»
 «Вы сеетемного, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь,а не согреваетесь. Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой,то Я развею. За что? – говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении,тогда как вы бежите каждый своему дому. Посему-то небо заключилось, и не даетвам росы, и земля не дает своих произведений»…
 «Взойдитена гору, и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь,говорит Господь»…
 Из проповедисвятого пророка Аггея, упрекавшего по повелению Божию иудеев в недостатке усердияк построению и благоукрашению храма истинному Богу в Иерусалиме, вы видите,братия, как угодно Богу наше усердие к созиданию и благоукрашению храмов Божиих,где мы благодарим Господа за Его бесчисленные к нам, грешным и недостойным Егорабам, благодеяния, где в церковных песнопениях прославляем неизреченные Егосвойства, где в молитвах просим о своих нуждах и получаем обильные благодеянияи ощущаем спасительные действия благодати Божией, зовущей нас к святому спасениючрез исправление нашей жизни.
 Правда, Богнаш не в рукотворенных храмех живет, ни от рук человеческих угождение приемлет,требуя что (Деян. 17, 24); Он говорит чрез пророка: аще взалчу, не рекутебе; Моя бо есть вселенная и исполнение ее (Пс. 49, 12).
 Но нравственноечувство всякого человека, если только он истинно благочестив и боголюбив, влечетего к посильным приношениям в пользу храма Господня.
 Иногда эточувство есть чувство благодарности к Богу, дающему нам живот, дыхание и вся(Деян. 17, 25). Человек, истинно боголюбивый, сознавая с одной стороны своенедостоинство, а с другой, обилие и величие благодеяний Творца, Который оградилвся внешняя и внутренняя дому его, дела же рук его благословил (Иов. 1,10), не удовлетворяется одними благотворениями Христу, в лице меньшей братииЕго: благородное чувство влечет его далее, к самому престолу Божию! В смиренииблагодарного сердца он вопрошает Господа с дерзновением и любовью: что воздамГосподеви о всех, яже воздаде ми? (Пс. 115, 3). Для него невыносимо бывает,если сам он живет в дому кедровом, кивот же Божий стоит посреде скинии(2 Цар. 7, 2); подобно Неемии, сердце боголюбивого человека сжимается скорбьюпри виде собственного благоденствия и запустения храмов Божиих. Этим-то чувствомблагодарности руководились Давиды и Соломоны, Константины и Елены и многие другиевенценосцы и сильные земли. Высокое в этих святых людях, щедро разверзавшихруку свою на украшение храмов Господних – это чувство представляется, так сказать,еще выше, или, по крайней мере, поразительнее в тех простых, но боголюбивыхлюдях, которые не от избытка, но часто от лишения, все житие, ежеимеют (Лк. 21, 4), повергают к подножию алтаря Господня.
 Иногда сердце,сокрушающееся о грехах юности и глубоко сознавшее тщету всех утех и наслажденийжитейских, ищет утешения и облегчения, так сказать, у ног Спасителя и, подобножене грешнице, истощает свои драгоценности на украшение храмов Господних.
 Иногда одналюбовь к селениям Божиим и святыне храмов, или то чувство небесного, котороезаставляло Давида восклицать: Господи, возлюбих благолепие дому Твоего и место селения славы Твоея (Пс. 25, 8), побуждает боголюбивого христианинасозидать храмы Господни.
 Вспомнимте слова Спасителя, которыми Он оправдал жену, помазавшую драгоценным миромноги Его: это оправдание (Мф. 26, 9 и далее), тор-жественно произнесенное Импред апостолами, дает нам разуметь, что и всякое приношение верующего, совершаемоес любовью для Господа, не может не быть приятно и благоугодно пред Ним, ибоОн зрит не на самую приносимую вещь, но на сердце приносящего: две лепты беднойвдовицы были очень скудным и почти ничтожным приношением в богатый и великолепныйхрам Иерусалимский; но пред очами Всевидящего они были несравненно выше всехсокровищ тщеславных фарисеев, потому что пожертвованы были из редкой любви и усердия к Богу. Подобным образом, если кто-либо из нас, из усердия, любви, или благодарности к Богу, жертвует от своего имения алтарю Господню, то может либыть, чтобы эта жертва благодарного и боголюбивого сердца не была приятна и благоугодна пред Тем, Который не уничижает сердца сокрушенного и смиренного(Пс. 50, 19) и Который, по словам святителя Иоанна Златоуста, «и дела приемлет,и намерение целует, и деяние почитает, и предложение хвалит»? – Отец богатыйи не достигший еще преклонной старости не нуждается в том, чтобы дети его, пришедшиеуже в возраст, делали ему приношение из приобретенного ими имения, но ему приятнобывает, если они делают его, потому что в этих действиях он видит знаки любвии усердия их к нему; подобным образом, и Отец небесный не имеет нужды в нашихжертвах, но с благоговением взирает на них, если они суть выражение нашего усердия,благодарности и любви к Нему. Доброхотна дателя любит Бог (2 Кор. 9, 1).
 Пройдут годы,пронесутся столетия, забудутся не только имена, но и самые могилы наши – исчезнетвсякая память о нас в потоке веков и поколений; но если, во дни земной жизнинашей, мы отверзали руку свою к посильному благодеянию храмам Божиим, то никогдане забудет о сем святая Церковь – всякий раз, когда будет возноситься на алтареГосподнем умилостивительная жертва, она и сама будет умолять Господа и Владыкусвоего, и возбуждать всех предстоящих чад своих к прилежной молитве о создателяхи благодетелях святых храмов Божиих!

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475