14 декабря — память святого пророка Наума

 СвятаяЦерковь ныне воспоминает о святом пророке Божием Науме, который жил лет за 700до Рождества Христова. За двести лет до Наума пророк Иона, по повелению Божию,грозил ниневитянам разру-шением Ниневии за великие беззакония жителей ее.

Ниневитянепокаялись, и всеблагий Господь отменил строгий приговор. Но, по некотором времени,нине-витяне опять развратились; и тогда Господь, устами пророка Наума, открылим страшные бедствия, которые постигнут их. Пророчество сбылось в точности.Ниневия, один из самых значительных и богатых городов древнего мира, была до тла разрушена и разграблена врагами; разлитие реки Тигра довершило опустошение,и теперь едва можно узнать даже место, где стоял этот огромный город.
 Какой урокможно извлечь отсюда? Тот, братия, что Бог, хотя и долготерпелив к грешникам,но вместе с тем правосуден и грозно карает закосневших в беззакониях.
 Примеров,показывающих, как Бог воздает людям по делам их, мы могли бы привести целыетысячи из одной священной истории. Воздаяние Божие начинается от начала мираи простирается до конца дней, в самую вечность.
 Так АдамуБог дал заповедь не вкушать плодов от дерева познания добра и зла и за нарушениеее угрожал смертью. Между тем Адам преступил заповедь Божию и согрешил. И что же? За это Бог наказал его и изгнал из рая. На Адаме, таким образом, мы видимпервый пример того, как Бог, по правосудию Своему, наказывает нарушителей ЗаповедейСвоих.
 О Ное,затем, в Священном Писании говорится, что Бог нашел его праведным и непорочнымв роде своем, ибо он поступал благочестиво пред Богом, между тем как остальныелюди, современные ему, поступали нечестиво и были великими грешниками. И что же? Правосудие Божие проявилось и по отношению к Ною и современникам его. НояБог помиловал, а всех современников его истребил всемирным потопом.
 По правосудиюСвоему Бог помиловал также благочестивого Лота, а нечестивых жителей Содомаи Гоморры истребил.
 Самым неправеднымво всей мировой истории судом, допущенным людьми, было осуждение всеправедногоСына Божия. Даже язычник Пилат чувствовал всю тяжесть этого преступления и отказалсяпринять участие в страшном злодеянии старейшин израильских. Свой отказ Пилатвыразил публичным действием: он умыл руки пред народом и сказал: “Неповиненя в крови Праведника сего”. Народ, как известно, отвечал на это: “кровь Егона нас и на детях наших”. Евреи, следовательно, пожелали взять всю вину этогопреступления на себя: Бог должен был отомстить за него им и детям их. Это былопрезрением божественного правосудия, против какого преступления слово Божиеговорит: “Не обманывайтесь; Бог поругаем не бывает”. Между тем, милосердый Боги теперь все еще был терпелив к евреям и ожидал их обращения. Но так как онине исправлялись и пребывали в своем ожесточении, то Бог посетил их наконец Своимправосудием за убийство Сына Своего. Ужасная участь постигла их и Иерусалимспустя 70 лет по рождестве Иисуса Христа. Евреи возмутились против римлян, и римский полководец Тит с огромным войском осадил Иерусалим. Не видя покорностисо стороны евреев, он стал поступать с ними со страшной жестокостью. По егоповелению ежедневно вокруг Иерусалима было распинаемо на крестах по 500 пленныхевреев. Не должны ли были кресты эти напоминать тогда евреям о невинно распятомими Иисусе Христе? Наконец, Тит совершенно разрушил Иерусалим и рассеял евреевпо всей земле. Теперь невинная кровь Иисуса Христа пришла на них, но тольконе для оправдания, а для осуждения. И если мы, кроме этого, раскроем страницыистории, то найдем бесчисленное множество примеров дивного проявления божественногоправосудия, часто весьма заметного. Еще раз повторяем: погибель евреев громковопиет ко всему миру: “Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает!”
 Хотя и не всегда бывает заметно это, однако суд Божий постигает всякого грешника, иногда,правда, поздно, даже в самый час смерти, как это было с упоминаемым в Евангелиинеразумным богачом. Но некогда наступит также день всеобщего Суда, в которыйБог будет судить всю вселенную по правде Своей и всех людей по истине Своей.Этот день имеет в виду Соломон, когда говорит: “ибо всякое дело Бог приведетна суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо”. Он будет днем воздаяния: для людей грешных — днем гнева и наказания, а для подвизавшихся в вере и добрыхделах — днем радости и блаженства. Этот всеобщий суд Божий и указанные вышепримеры ясно показывают нам существо и проявление божественного правосудия.
 Братия, великБог в Своем могуществе, велик также Он и в делах Своего правосудия! Аминь.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475