8 декабря — память священномученика Петра, архиепископа Александрийского

 СвященномученикПетр, память коего совер-шается ныне, будучи архиепископом Александрийским,во дни жестокого гонения Диоклетианова, с полным самоотвержением охранял стадосвое, укреплял его на подвиг мученический и смелой проповедью своею о Христене мог не обратить на себя внимание языческого правительства. Царь Максимин,живший в то время в Никомидии, приказал воеводе александрийскому взять святителяПетра и связанного привести к нему.

При исполнении этого повеления воевода встретилсильное препятствие в народе, который возмутился и не хотел расстаться с своимпастырем. День и ночь преданные ему христиане оставались при доме, где содержалсясвятитель, до времени нового приказания царя. Услышав о возмущении народном,царь немедленно велел умертвить святого Петра и всех сопротивляющихся царскомууказу. Несмотря на то, народ, во множестве стекшийся к месту заключения святителя,обнаружил решительное намерение не выдавать своего пастыря врагам. Видя такуюрешимость в народе и желая отстранить ужасное кровопролитие, могущее произойтивследствие мятежа, святой Петр неоднократно увещевал народ, чтобы отдали егов руки законного правительства. Все было напрасно, народ кричал: “Пусть наснаперед всех перебьют, но мы не отступим от пастыря нашего”. Святитель Христов,приняв твердое намерение лучше одному пострадать, чтобы отвратить общественноебедствие и гибель многих, посылает одного из приближенных слуг своих к воеводес предложением, чтобы он, если хочет исполнить царскую волю, то пришел бы ночьюи, подкопавшись с задней стороны под стену темницы, взял бы его и поступил с ним, как будет угодно. Воевода так действительно и исполнил. Таким образом святительХристов Петр, пострадав за веру Христову, как истинный и верный последовательХристов, вместе с тем исполнил долг самоотвержения, как гражданин, член общества,ради сохранения общественной тишины.
 Поведениесвятителя Петра Александрийского, добровольно отдавшегося исполнителю царскойволи, дабы предотвратить всеобщее кровопролитие, научает всех членов обществажертвовать своей личной безопасностью ради общего блага.
 На это естьпрямая заповедь Божия: любовь познали мы в том, что Он положил за нас душуСвою: и мы должны полагать души свои за братьев (1 Ин. 3, 16), — говоритсвятой Иоанн Богослов, возлюбленный ученик Господа нашего Иисуса Христа.
 Только тогдамы будем истинными христианами, и только тогда Господь признает в нас Своихистинных учеников.
 Тому же учити здравый смысл. Ничто так не вредит благополучию общественному, как своекорыстиеи стремление к достижению личных выгод и удобств, с пренебрежением об общейпользе. Мир, тишина и соединенное с этим благосостояние общества только теми поддерживаются, когда члены общества не ищут своих си, но еже ближнягокийждо (1 Кор. 10, 24), уступают требованиям общественного порядка и подчиняютсвои личные желания закону, действующему в обществе. Не говоря уже об исключительныхслучаях самопожертвования на пользу общества, например, в звании воинском, когдавсякий член общества на призыв государя и отечества к защите от врагов и внешнихи внутренних должен отзываться с полною готовностью и безответностью. Многослучаев самопожертвования, уступчивости, миролюбия представляется нам и в обыденнойжизни, когда только соблюдением этих свойств в взаимных отношениях можно устроитькрайне необходимый мир и счастье в быту семейном и общественном. Напротив, многозла и несчастия происходит между людьми на каждом шагу от своекорыстия, неуступчивости,неспособности к самопожертвованию. “Откуда в вас вражды и распри? Не отсюдали, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших” (Иак. 4, 1)?
 Итак, еслижелаете тихого и безмолвного жития, старайтесь подавлять свои своекорыстныежелания, Бога бойтесь, царя чтите и повинуйтесь всякой власти, от Бога установленнойдля нашего же блага.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475