12 октября — память преподобного Кириака Отшельника

 ПреподобныйКириак, память коего празднуется ныне, родился в Карфагене и был сыном священника.С малых лет Кириак пристрастился к чтению книг.

 От утра и до вечера он сиделза книгами, из которых узнавал о делах Божиих, направленных ко спасению человека.Он изучил библейскую историю и приступил к чтению житий святых. Это чтение окончательноутвердило его сердце, он выучил многие жития на память и захотел в своей жизниподражать им. Он удалился в пустыню и провел всю жизнь в подвигах.
 Читайте,братия, жития святых, и вы, подобно Кириаку, найдете для себя много примеров,достойных подражания. Пример святых наставит и ободрит вас на добрые дела.
 Велика и,можно сказать, неисчислима польза от чтения житий святых.
 Уже одното, что на чтении житий св. мучеников и других подвижников благочестия воспитывалисьдревние христиане, отличавшиеся таким высоким благочестием, что мы даже дивимсяих святости жизни, — что чтение спасительных житий святых, в которых изображенывысокие подвиги благочестия, многих грешников заставляло призадумываться над своей порочною жизнью и обращало их на путь христианской жизни, — что чтениежитий святых было любимым чтением наших предков, почерпавших из них и страхБожий, и любовь к Богу, и сострадание к ближним, и полную преданность ПромыслуБожию, и дивное терпение в перенесении самых тяжких испытаний, посылаемых им,уже одно это говорит о великой, несравненной пользе чтения духовных повествованийо жизни святых.
 Прекрасноговорит о воспитательном влиянии житий святых один глубокий знаток духовнойписьменности. «В сих книгах Церковь ежедневно указует нам, — говорит он, — на высокие образцы духовного совершенства, стараясь пробудить в нас дух святогоподражания святым людям; изображает деяния древних христиан, дабы смирить гордыйдух века и нашей природы; выводит пред очи наши примеры строжайшего покаянияи самоотвержения, дабы, с одной стороны, предохранить нас от ежедневных грехопадений,с другой — опытно вразумить, как восставать нам от грехопадений, с глубокимсокрушением сердечным, но без отчаяния.
 Ее священныесказания по местам обширны, дабы насыщать душу, в которой раскрылся ненасытимыйвкус к духовному; по местам кратки, дабы не обременить души ленивой; по местамразноображены краткими словами нравоучительными, дабы деяние находило свою основув отвлеченном правиле и истине, а истина отвлеченная тотчас же подтверждаласьдеянием и примером; они почти всегда просты, потому что истинны, и люди, собиравшиеэти сказания, обыкновенно поставляли себе правилом изречение: не буди ми лгатина святыя, в некоторых местах удивительно как простодушны, потому что люди,в них изображенные, были дети не света, а Царствия Божия, упростившие природусвою до невинной природы младенческой, по слову Спасителя: аще не обратитеся,и не будете яко дети, не внидете в Царствие Божие, повсюду назидательныи для благочестивого человека приятны, несмотря на простоту формы, на язык безыскусственный,заботящийся не о том, как он рассказывает, а о том, что повествует. Светскийвкус, конечно, не найдет в них того огня, той живости и занимательности, какиелюбит находить в повествованиях мирских; но зато они не учат тому тонкому нечестнои благовидному разврату, которыми часто дышит плотская и страстная повесть света».
 Но как нам,братия, надо читать жития святых и что следует соблюдать, чтобы чтение житийбыло и благоугодным, и душеполезным? Жития святых, братия, — не простое светскоеписание, а духовное и спасительное, а потому и читать их нужно не только со вниманием, но и благоговением.
 Неспешночитая, нужно прежде всего созерцать, т.е. живо напечатлевать в уме и сердцедивные подвиги земной жизни и славу небесного прославления святого, а затемчаще останавливаться и предаваться благоговейному размышлению по поводу прочитанного.Необходимо, далее, углубляться внутрь себя и чутко прислушиваться к голосу совести,обличающей нашу греховность, зорко присматриваться, какое мы ничтожество и какаяу нас нищета духовная, в сравнении с этими богатырями духа, исполинами веры!…
 После того,братия мои, здесь же неотложно возбуждайте в себе и укрепляйте добрые намеренияидти по стопам святых наставников в вере и добродетелях.
 Нельзя не привести здесь некоторых советов святителя Тихона Задонского касательно чтениявообще книг православно-христианского содержания.
 «Нет никакойпользы, — говорит он, — книгу читать и не делать того, чему книга учит. Поэтомучитающему книгу должно исполнять нижеследующее: должен читать наипаче СвященноеПисание, а по нем — и другие христианские православные книги, — читать не многолистов и страниц, ибо много перечитавшему не можно все уразуметь и в памятисодержать. Мало прочитывать и много рассуждать, что читается, ибо так лучшечитаемое понимается и в памяти углубляется, и тем ум просвещается. Смотреть,что из читаемого в книге понятно или непонятно. Когда понимаешь, что читаешь,хорошо; а когда не понимаешь, оставь и вперед поступай (т.е. читай). Непонятноеили от следующего чтения изъяснится, или повторенным другим чтением, с помощьюБожией, пояснится. Чего учит книга уклоняться, чего учит искать и делать, о том старайся, чтоб самым делом исполнять. От зла уклоняйся и твори доброе: семувсякая христианская православная книга учит. Когда ум от книги будешь толькоострить, а волю не будешь исправлять, то от чтения книги злейший будешь, нежелибыл. Понеже злейшие бывают ученые и разумные глупцы, нежели простые невежи.Помни, что лучше любить по-христиански, нежели разуметь высоко; лучше красножить, нежели красно говорить. Разум кичит, а любовь созидает. Чему самс помощью Божией научишься, тому и иных при случаях любовно учи, дабы семя посеянноеросло и плод творило, достойный Небесного Царствия».
 Молитвамипреподобного отца нашего Кириака да даст нам Господь и любовь к чтению душеполезныхжитий святых, и подражание им!

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475