Поучение по поводу отступничества от Православия

Сознают ли лица, бывшие по рождению, крещению и воспитанию в Церкви Православной и уходящие или ушедшие в другое какое-либо неправославное вероисповедание, сознают ли они все то, что они оставляют, и то, что принимают, и до какой крайности и до какого лишения они доходят? Установим определенную точку зрения на Православную Церковь и на другие вероисповедания и секты.

Что же? Неужели Церковь и вера Православная есть одно только название без исторического значения и без полной силы истины и жизненности, — или же это есть твердое и непоколебимое здание небесного, вечного, премудрого и всемогущего архитектора — Бога, как гора великая и, чудная, на которой и в которой живет и действует непрестанно ко спасению всех верных Сам Господь и глава Церкви — Иисус Христос?

Имя ли одно — Церковь Православная, без действительного «православия» и без величайшей, неописуемой силы, непобедимой никакими силами ада; разве Ей не присуще непрестанное торжество над всеми кознями видимых и невидимых врагов и над человеческими ухищрениями и нелепыми баснями?

Разве Церковь Православная одиноко стоит в мире, без славных и громких свидетелей ее истины и православия, ее чудной животворности и спасительности даже до нашего времени?

Разве не за нас непрестанно стоит Сам всеистинный и всемогущий, всеспасающий глава Церкви — Христос, исполняющий ее славою и спасением и непобедимою силою Своею?

Разве не с нами всегда Пресвятая Владычица Богородица, источающая непрестанно чудеса милости православно верующим и усердно молящимся?

Разве не за нас и не с нами все Апостолы и Пророки со своими боговдохновенными писаниями чистого смысла, и коих мы не нарушали ни на йоту?

Разве не с нами и не за нас все мученики, добре веру сохранившие и увенчанные от подвигоположника Христа венцами славы и нетления?

Разве не за нас и не с нами вселенские великие учители и святители: Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Чудотворец, Григорий Нисский и Златоустый Иоанн?

Разве не с нами и не за нас — адаманты Православия — преподобные отцы: Антоний, Афанасий Афонский, Павел Фивейский, Исаакий Далматский, златая струя православных писаний и медоточивых песней — Иоанн Дамаскин, и наши русские преподобные отцы: Антоний и Феодосии Печерские, Сергий Радонежский, Зосима и Савватии Соловецкие, Варлаам Хутынский и все другие чудные преподобные отцы наши?

Знают ли лица, отрекающиеся от Православия, и те интеллигенты наши, которые считают безразличною всякую веру — знают ли они, каковы были столпы Православия, все наши благоверные свв. князья: равноапостольный Владимир, избравший из всех христианских вер — Православную, особенно же св. блгв. князь Александр Невский, обличитель латинства, Даниил и Роман Галицкие, св. Михаил Черниговский и Михаил блгв. князь Тверской?

Разве не славны доселе у Бога и у людей нетленно почивающие святители всероссийские Петр, Алексий, Иона и Филипп, московские чудотворцы, и все множество прославленных Богом русских святителей и угодников: Никита, Иоанн, Моисей и Евфимий Новгородские, Димитрии Ростовский, Митрофан и Тихон Воронежские, Феодосий Черниговский и прочие? А Серафим Саровский, прославленный Богом еще при жизни явлениями Господа и Богоматери, — разве он не свидетель об истине и о спасительности нашей веры и Церкви?

Наконец скажу: разве не за нас вся история Церкви от начала и доныне? Какая иная вера может похвалиться столь многочисленными свидетелями истины? Но кто отрекается от общения со всеми святыми, которые между прочим, потому и называются святыми, что сохранили свято догматы веры и показали ее на деле, отрекающиеся от Православной веры, как истинной веры, поэтому самому себе отрекается и от общения с Самим главою Церкви — Христом. Только одна истинная и всеспасительная в мире вера — вера Православная; она такова по истории, по своей истине, по самому существу, полному света и жизненной силы, — чего о других вероисповеданиях сказать нельзя: ибо в них истина перемешана с ложными человеческими мудрствованиями, установлениями и правилами, противными откровению, и сильно затрудняющими спасение души. «Небо и земля прейдут, словеса же Моя не прейдут», — говорит Господь. Между тем в инославных вероисповеданиях многие слова Господни извращены (о Духе Святом, об обоих видах причащения, о главенстве папы).

Будем же твердо держаться своей св. Церкви и своей Православной веры. Только Православная Церковь есть столп и утверждение истины, ибо в ней почивает вечно Дух истины, свидетельствующий непрестанно и громко всему миру об истине ее.

Держись же, Россия, твердо веры твоей, и Церкви, и Царя Православного, если хочешь быть непоколебимой людьми неверия, безначалия, и не хочешь лишиться царства и Царя Православного. А если отпадешь от своей веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, то не будешь уже Россией или Русью Святой, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга.

И если не будет покаяния у русского народа, — конец близок. Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозванных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475