20 сентября — память мученика Созонта

 Святоймученик Созонт жил в Киликии и был пастухом. Но и занятия пастуха не препятствовалиему упражняться в чтении Священного Писания и днем и ночью.

Он любил просвещатьсветом богопознания и других, особенно юношей, своих сотоварищей по занятию.Придя однажды в приморский город Помпеополь, в древности Солы, он, в порывеусердия к вере Христовой, не стерпел поругания над нею при виде торжественногопразднества в честь языческих богов, в котором правитель города принуждал участвоватьи христиан. Войдя ночью в святом порыве к вере Христовой в языческий храм, гдестоял почитаемый золотой идол, в виде человека, он отнял у него руку, раздробилее на части и отдал нищим. Весь город пришел в смятение, когда узнали о пропавшейруке идола. Святой Созонт пришел к правителю и объявил, что он отнял руку у идола и сделал это для того, чтобы узнать силу их бога. «Теперь я узнал, что бог ваш бессилен. Да и как он, немой и бездушный, может сопротивляться? Если бы он был живой и истинный, то не дал бы оскорбить себя», — сказал Созонт. Тогдаправитель приказал мучить его без милосердия, и его так избили железными палками,что не только тело, но и кости раздробились, и он скончался (около 300 г.).Мучители хотели сжечь тело святого Созонта, но Бог послал дождь, который залилпламя. Христиане похоронили тело святого. При гробе его получалось много исцелений.
 Читая жизньсвятого мученика Созонта, ходившего по путям Заповедей Божиих и ревновавшегоо славе Божией, слыша о жизни и других святых угодников Божиих, которые, привсей своей святости и благочестии, были нередко поругаемы, унижаемы, терпелиразного рода бедствия, страдания и нередко оканчивали свою праведную жизнь мученическоюсмертью, невольно приходит на мысль вопрос: как Праведный не карает и не истребляеттотчас всякую неправду и беззаконие? Как всемогущий Глава Церкви терпит поруганиеи уничижение Своих членов, подвергая их соблазнам и искушениям рода прелюбодейногои грешного?
 Впрочем,слово Божие открывает нам, братия, некую часть этой тайны долготерпения Божияна нечестивых, сколько нужно нам знать, чтобы стоять твердо в вере и благочестии,не соблазняться мнимым торжеством грешников, не унывать и не упадать духом средисоблазнов и искушений.
 Господь Богдолготерпелив и милосерд и к нечестивым грешникам потому, что и они суть делорук Божиих, и в них есть разумная и богоподобная душа, которая драгоценнее всегомира. — Что за всех падших человеков принесена правосудию Его величайшая, всесвятаяжертва — крестная смерть единородного Сына Божия, за всех грешников пролитабожественная кровь яко Агнца непорочна и пречиста Христа. Поэтому самаяправда Божия требует уже не смерти грешника, но еже обратитися нечестивомуот пути своего и живу быти ему. Посему Господь щадит и каждого человекаи целые народы, доколе не оскудеет всякая надежда и всякая возможность их обращенияи покаяния, доколе не ожесточатся они вконец и не сделаются годными для одногоогня геенского.
 Господь долготерпити щадит грешников во временной жизни потому, что эта жизнь есть только краткоевремя испытания, а истинная жизнь на небе, и для расчета с людьми у Него целаявечность, что награды и наказания жизни будущей бесконечны. Посему самое правосудиетребует ожидать, чтобы святой святился еще и праведный правду творил ещесреди всех соблазнов и искушений мира, да очистится, яко злато в горниле, да явится достоин той высочайшей славы, которою просветятся праведницы во царствииОтца их; с другой стороны, — терпеть, чтобы обидяй обидел еще и скверныйосквернился еще в мире сем, да будет достоин того вечного огня, которыйуготован диаволу и аггелом его.
 Господь долготерпити попускает грешникам блаженствовать на земле для того, чтобы каждый из нихвосприял вся благая своя в животе своем за то малое добро, которое и нечестивыйчеловек делает, по временам, людям, чтобы в вечности осталось на долю его однозлое — казнь и мучение. С другой стороны, попускает страдать праведникам в этоммире потому, что никтоже чист от скверны, аще и един день жития его на земли;что этими страданиями очищаются и заглаждаются все вольные и невольные согрешенияих, ибо и праведник седмижды на день падает, по слову Писания.
 Но это неисследимоедолготерпение Божие не может и не должно ни подавать повода к беспечности блаженствующимна земле грешникам, ни повергать в уныние страждущих праведников. Придет поражатвы, и послет Господь ангелы Своя, и соберут от Царствия Божия вся соблазны,и творящих беззаконие, и ввергнут их в пещь огненную, ту будет плач и скрежетзубов; тогда праведницы просветятся, яко солнце, во Царствии Отца их (Мф.13, 41–43). Тогда-то, братия мои, откроется вся слава сынов Божиих и все посрамлениенечестивых. Тогда-то узрит небо и земля, что праведника поруганного, презираемого,предаваемого истязаниям и смерти, не бе достоин весь мир; что участьгрешника, как бы он ни величался и как бы ни блаженствовал на земле, ужасна!Тогда речет Царь сущим одесную Его: приидите, благословеннии Отца Моего,наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира (Мф. 25, 34). Тогдаречет Царь и сущим ошуюю Его: идите от Мене, проклятии, во огнь вечный, уготованныйдиаволу и аггелом его (Мф. 25, 41).
 Таков, братиямои, конец праведников и грешников; таково окончательное разрешение тайны настоящегодолготерпения Божия; таково торжество вечной правды и истины Божией! Не будем же смущаться духом, мир грешников зря, видя нечестивых превозносящихся и высящихсяяко кедры ливанские, а благочестивых в уничижении и презрении, в гонении и страданиях.Се гряду скоро, — глаголет Господь, — и мзда Моя со Мною, воздатикомуждо по делам его. Претерпевый же до конца, той спасется (Откр. 22. 12;Мф. 24, 13). Аминь.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475