Спустя семьдесят лет вновь зазвучало в селе Елизаветинское молитвенное слово

 Екатеринбург,6 августа, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».Спустя более чем семьдесят лет, вновь зазвучало молитвенное слово в селе ЕлизаветинскоеПригородного района.

 Богослуженияв этом небольшом населенном пункте, который ранее был известен как деревня Бобровка,начались в 1890 году когда завершилась многолетняя работа по строительству сельскогохрама. Освятили церковь во имяСвятого Пророка Божия Илии, ибо открыла они свои двери перед богомольцамикак раз накануне Ильина дня.
 Архивныедокументы свидетельствуют о том, что в возведении Дома Господня активное участиепринимали жители деревни. Была даже определена «урочина» — каждыйвзрослый человек должен был отработать на строительстве храма определенное время.Кто-то занимался лесоповалом, кто-то вывозил на своих лошадях лес из делянки,кто-то шкурил бревна, подготавливая лес для сруба, кто-то заготовлял мох… Плотников,рубивших церковь, особенно уважали в деревне, попасть к ним даже в подмастерья,считалось особой благодатью Божией: не каждому человеку дает Господь возможностьпринять участие в строительстве храма.
 Но молитвенноеслужение богомольцам храм нес недолго, всего сорок лет. В 1930 году церковьзакрыли, а высвободившееся помещение заняли под клуб. Не крещенные и не венчанные,новые жители села ничуть не смущались тем, что когда-то в помещении, где онисмотрят «кино», лузгают семечки, танцуют, иногда выпивают и сквернословят,когда-то совершались церковные таинства, звучали молитвенные слова.
 Немногиебогомольцы дожил до лучших времен, до возвращения заблудших некогда односельчансвоих на путь истинный.
 Перед нынешнимпрестольным праздником Пророко-Илиинская церковь вновь готовилась принять первыхсвоих богомольцев, потомков тех, кто возводил ее когда-то. Как рассказал настоятельнижнетагильского храма во имя Святого Благоверного Князя Александра Невскогопротоиерей Геннадий Ведерников, который духовно окормляет нынешнее селоЕлизаветинское, по милости Божией недавно «нашелся» доброхот, решившийвзять на себя попечительство по восстановлению храма.
 Последниегоды здание его пустовало. Отрекшись когда-то от веры, лишившись таким образомнебесного покровительства и заступничества, люди лишили себя того духовногостержня, на котором держался весь уклад сельской жизни. Село постепенно приходилов упадок, многие стали уезжать с насиженных мест; постепенно опустел и клуб,ради организации работы которого отняли у верующих людей церковь — молодежина селе практически не осталось, а пожилым людям, доживающим здесь свой век,было не до веселья и развлечений.
 И одинокостояло в запустении бывшее главное строение села, совсем, как в пословице: «Ни Богу — свечка, ни черту — кочерга». Богу — свечкой его решили сделать представителиуже нынешнего, «прозревшего», поколения. И пусть пока богомольцы собираютсяв наспех подготовленном, расчищенном от пыли, грязи и мусора молитвенном помещении— но праздничное богослужение состоялось, и собрало оно более трех десятковместных жителей.
 По словамотца Геннадия, первые,пришедшие в храм богомольцы — это те люди, которым предстоит понести нелегкиетруды по возрождению храма. Не в помещении церкви (там все затраты и хлопотывозьмет на себя церковный благодетель), а в собственном сердце, душе.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475