«Будь светом, всяк сюда входящий»

…Эту надпись над входной дверью встречает каждый, кто идет в гости к Бунтовым. Тепла и света в этих стенах хватит на всех. Здесь все, как указано в святительских наставлениях Иоанна Златоустого: «священные предметы, которые есть у нас в доме: иконы, лампады, священные книги, священные изображения, фотографии родных наших, святых мест, — служат напоминанием о нашей ответственности перед родом, это благодарность предкам, которые позволили нам в продолжение рода нашего благочестиво жить, традиции сохранять. Все в доме должно напоминать и давать пищу для сердца именно святую, чистую, духовную. Мы должны весь быт наш устроить, чтобы он напоминал нам о главном предназначении – предстоянии человека перед Богом, о Богоугождении и вечном нашем бытии».

Божница знатная, полочки сделаны руками Бунтова-старшего, в гостиной на самом видном месте. В ней около двух десятков икон. Первые самые – от времени потемнели, последние – сияют красками. Центральная икона Спасителя попала в семью Бунтовых чудесным образом. В Дегтярске, в полностью сгоревшем доме уцелел один только угол — Божница в огне устояла. Спасенную икону передали Евгению. Главе семейства дарят иконы друзья, духовные наставники, благодарные зрители.

Так священные образы притекают в этом дом, наполняя его благодатью. Только благодатью Божией можно объяснить столь глубокое и последовательное воцерковление семьи Бунтовых. Уже шестой год они живут церковной жизнью.

Поводом для таких перемен стал Дмитриев день – древнерусский воинский праздник, возрождённый местными фольклористами и ежегодно празднующийся в Екатеринбурге 5–8 ноября. Однажды на него они попали семьей, как зрители. В ОДО шла многочасовая фестивальная программа. Уходили с праздника другими людьми. Почувствовали, как горожане оторваны от народной культуры, своих истоков. Захотелось изменить свою жизнь. День традиционной мужской культуры заразил своим русским, народным духом.

БЛИЖНИЕ

В тот воскресный день мы встретились после службы в храме Успения Пресвятой Богородицы на Эльмаше. Старший сын Андрей с мамою Наташей причащались. Оба с золотыми вихрами волос. Младший Слава больше похож на отца, чернявый. Все стояли в разных местах, серьезно и со смирением слушали, как отец Сергий Суханов, настоятель храма, служил Литургию. Были на службе с ними и крестник Сема – шестилетний ангелочек – с голубоглазой мамой Верой. У крыльца храма мальчишки подхватили малыша на руки, забаловались, тот их целует, а сам смеется. В предыдущий выходной у Веры что-то не сложилось – ее не было на службе. Наталья очень сокрушалась по этому поводу. На прощанье Вера сказала: «Мы знакомы с семьей Бунтовых уже 6 лет, дружим, и я уже без них не могу».

Они вообще дружить умеют. В семейном альбоме — фотографии больших компаний с детьми. Тут и Щипановы, и Нестеровы, и Мозгалевы. Дружат и дети. Степа Нестеров и Слава Бунтов исполняют соло на жалейках в одноименном ансамбле народной музыки. Классный руководитель ребят – Александр Владимирович Лузенин – тоже надежный друг и наставник. На службах воскресных встречаются всегда.

ГИЛЬЗА

Еще один член семьи Бунтовых – трехшерстная кошка Гильза. Она не похожа на своих собратьев – пушистых и разнеженных. Она «кошка, гуляющая сама по себе». Но появился в доме чужой… «Осторожно, она может и укусить», — предупредили меня. Затаила дыхание. Гильза обнюхала блокнот и… принялась лизать руки. Тест пройден. Ее странное имя пришло из далекого Афганистана.

– Служил я в Афгане в десантных войсках, с 1985 по 1987 годы, — рассказал Евгений. — Гвардии старшим сержантом, замкомвзвода. Собака Гильза – простая дворняга, жила в артдивизионе нашего батальона, погибла под очередным минометным обстрелом. По традиции именами павших называют вновь родившихся. А поскольку у нас кошка, а не собака, то так вот и вышло…

ГУСЛИ ИЛИ САКСОФОН

Семья эта музыкальная. Глава семейства, хоть нотам и не обучен, играет на гуслях, гитаре, казачьей колесной лире, различных духовых народных инструментах, является автором и исполнителем многих патриотических песен и стихов, руководит Культурным центром «Солдаты России». Наталья работает «по классу мягкой игрушки» в Центре культуры «Молодежный», что на ул. Высоцкого. В фольклорном клубе «Перезвон» поет духовные и русские народные песни. Руководитель этого творческого коллектива В.Н. Паркулаб объединила вокруг себя людей талантливых, искренне любящих народную культуру. В ансамбле поют ее муж и сноха. Рядом с таким организатором и Наталья поверила в свои силы и запела.

Андрею Бунтову 15. Он студент музыкального училища им. П.И. Чайковского на отделении духовых ударных инструментов. В то воскресенье он играл на саксофоне – готовился к экзамену. Живой звук удивительного инструмента звучал красиво, но среди почти трех десятков народных инструментов казался иностранцем. Хотя в семье есть не только русская гармонь и балалайка, но и мандолина, и бандура – всего около 30 инструментов.

По признанию взрослых, больше всех инструментов освоил Слава, несмотря на то, что самый младший — ему 12 лет. В ансамбле русской народной песни «Жалейка» он не просто виртуозно играет на этом инструменте, но является солистом ансамбля. В этом качестве приходилось его наблюдать в разных дворцах культуры города. Всюду он сразу завоевывал симпатии публики. Владимир Павлович Орлов, руководитель ансамбля, высоко оценивает способности своего воспитанника.

ШКОЛА НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ

Эту школу заканчивал Андрей, теперь здесь учится Слава. Семья довольна, что такая школа существует, оказалась рядом с домом, а парней не пришлось уговаривать пойти туда учиться. Все понимали: православной фольклорной семье нужна соответствующая среда. ШНК живет по церковному календарю. Там пять четвертей, с тем чтобы дети могли поститься в Великий пост без ущерба здоровью.

Слава перечислил некоторые предметы из учебной программы их школы: «этнокультура» (с прикладными занятиями по глине, бересте, плетению поясов, резьбе по дереву, игре на гармони), «основы христианской культуры»; по «древнерусской литературе» дети учились делать рукописные книги и переписывали в них молитвы. В той, что своими руками сделал Слава, есть строчки: «И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ!». Может о наших днях так сказано…

Все праздники православные здесь отмечаются по-особому. На масленицу, к примеру, больше сотни ребят вместе с учителями и родителями выезжают на природу. Нынче ее справляли на станции Дружинино-Перегон. Устроили там горки. Старшеклассники строили для средних классов, те – для младших. Наигрались, набаловались досыта старинными русскими забавами: стенка на стенку, потеха, гигантские шаги, мешками бились на бревне. Тут без твердого кулака не обойтись: Андрей осваивает одно из направлений русского рукопашного боя – бузу, Слава ходит в секцию бокса.

НЕБОМ ПОВЕНЧАНЫ

Путь к вере у Бунтовых проходил через увлечение народной культурой. Через 13 лет совместной жизни Евгений предложил Наталье обвенчаться. Сказал, что пойдет в храм в русской рубахе. Наталья долго стеснялась даже в платке ходить, но пошила светлую казачью парочку и была на венчании белой лебедью. Красиво расшитый рушник, на котором стояли на венчании, теперь укрывает иконы в красном углу.

Многие семьи, интересующиеся традицией, фольклором, считают важным и необходимым обряд венчания. Одна молодая пара, соратники семьи Бунтовых, даже народную свадьбу заказала. Венчались в эльмашевском храме. Со службы на лошадях в деревню повезли молодоженов свадьбу играть. На берегу озера, на зеленой лужайке пляски устроили, хороводы стали водить. Игры с детьми провели русские. Атмосфера была – как век назад. И природа окружающая будто слилась с людьми на это время. На фотографии стоят молодые люди в национальных одеждах, которая сидит на них так, будто они носили ее всю жизнь: украинки, казаки, белорусы, русичи. Девочки в сарафанах идут по лужайке совсем по-другому, чем в джинсах.

– И вряд ли можно представить себе девушку в сарафане и с сигаретой, — вслух размышлял Евгений.

– Когда надеваю шляпу, совсем иначе теперь себя чувствую, ведь пропадает смирение, скромность, — делится Наталья. — Как-то повела маму в Храм-на-Крови, а сама была в шляпе. Неловко было — все открыто. Теперь хожу в храм только в платке и юбке, как и полагается православной женщине.

РОДИТЕЛИ

Отец у Натальи выходец с Западной Украины. Она помнит из детства: когда в избу приходили люди, молились. Родственники были евангелисты. Отец же вырос не в вере, ярым атеистом, как и большинство пролетариев. Но по просьбе дочери недавно окрестился. Глядя на детей, стал причащаться, ходить в храм. Мама Натальи – крещёная, читает православную литературу и в храме бывает. Своим воцерковлением тоже обязана детям. По настоянию дочери недавно в храме Успения Пресвятой Богородицы родители обвенчались, и хотя минуло 44 года их совместной жизни – все слава Богу! Четверо внуков присутствовали при этом и были рады за бабушку с дедушкой.

– Поколение родителей не сберегло, разбазарило веру наших предков, но мы успели ещё ухватиться за «ниточку», — говорит Евгений. — Верю, что и дети наши будут за нее держаться и передадут православные традиции нашим внукам. По-другому быть не должно! Нам ведь ничего не надо придумывать, а только войти в традиционный ритм и постараться в нем остаться, следуя правилам: в праздничные и воскресные дни ходить в храм, исповедоваться, причащаться, принимать соборование, страх Божий в сердце иметь. Конечно, иногда и понуждать себя приходится, но народная культура позволяет семье быть единым целым. В традиции живешь всей семьей — чувствуешь стабильность, покой.

МИР ВАШЕМУ ДОМУ

Гостила я в семье Бунтовых в канун Пасхи Христовой. Они всей семьей готовились к великому празднику. Целая корзинка пасхальных яиц была расписана чудесным образом. Такие славянские писанки они создавали всей семьей. Использовали для них специальные писачки, воск и акриловые краски:

– Такое ощущение, что творишь вселенную. Яйцо – модель Земли, символ жизни. Узоры не простые наносятся на скорлупу, а древние символы: плодородие, дружба, жизнь, кресты, Богородичные звезды, — рассказывал Евгений. — Это мы делаем всей семьёй за одним столом, под церковную музыку, считаем обязательным и очень серьезным занятием. На Рождество пряники расписываем. У всех получается по-разному, но одинаково с большим желанием. Пояса для рубах-косовороток тоже плетём. У Натальи, правда, все получается лучше: узоры ажурнее, пояса изящнее, народных кукол она знает и шьет много видов.

Этому мастерству она обучает учеников в своем Центре. Рассказывать о них можно долго, по предназначению и материалу кукол не меньше десятка. Мне показали одну толстуху с косичками и ножками в лапоточках – забавная. Две других – подарок их семье от другой мастерицы – сидели на спинке дивана в ситцевых сарафанах и казались гораздо милее и привлекательнее пластмассовых Барби…

…Помолясь, все приступили к трапезе. Постная окрошка была приготовлена на заварном ржаном квасе. Его рецепт Валентина Николаевна Паркулаб привезла с Орловщины. Наталья научилась делать такой квас и сейчас поделилась этим рецептом и закваской со мной.

Теплом и опытом воцерковления всей семьей они одаривают каждого, кто соприкасается с ними.

Наталья Рукавичникова

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475