Обращение Белгородской и Старооскольской епархии к Президенту России В.В. Путину в связи с мероприятиями по введению новых способов регистрации и кодификации личности

 УважаемыйВладимир Владимирович!
 Епархиальныйсовет Белгородской и Старооскольской епархии Русской Православной Церкви обращаетсяк Вам, ныне действующему Президенту Российской Федерации.

 Мы озабоченынегативной стороной социальной ситуации, складывающейся в Белгородской области,а также во многих регионах Российской Федерации в связи с планомерно осуществляемымимероприятиями по введению новых государственных способов регистрации и кодификацииличности (паспортов, ИНН и т.п.).
 Русская ПравославнаяЦерковь, будучи основной культуро-созидательной и государствообразующей религиейнашей страны, является естественным охранителем духовной безопасности России.Православным свойственны такие качества как милосердие, жертвенность, патриотизм,уважение к власти, жизненная и гражданская активность, социальная терпимостьк иноверцам, уважение к национальному самовыражению. Церковь, имея вселенскийхарактер, обращает свою любовь на всех людей, в ней «нет ни Еллина, ни Иудея,ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3, 11). Русская Православная Церковь осуществляет миссиюпримирения между вовлекаемыми во вражду социальными слоями. В делах благотворения,милосердия, сохранения и улучшения духовно-нравственного и материального состояниямира Православие стремится к симфонии (то есть, к созвучию) с государственнойвластью. Более того, Церковь молится за государственную власть, «дабы проводитьнам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1 Тим. 2, 2).Принцип взаимной свободы Церкви и государства предполагает и такое сотрудничество,в котором сама Церковь становится совестью общества, призывающей всех к единениюи исполнению заповедей любви, а также обличающей зло с целью укрепления духовнойбезопасности. Понимаемой, например, в соответствии со словами Господа ИисусаХриста: «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий городили дом, разделившийся сам в себе, не устоит (Мф. 12, 25).
 Епархиальныйсовет Белгородской и Старооскольской епархии Русской Православной Церкви, неуклоннозаботясь о социальном согласии и мире в Белгородской области и во всей нашейОтчизне, учитывая серьезное и продолжительное волнение значительной части православныхверующих в связи с введением идентификационных номеров (ИНН) и с пониманиемвоспринимая обеспокоенность по этому поводу доброй совести большинства российскихграждан, считает своей святой обязанностью еще раз обратить Ваше внимание на эти проблемы.
 Вопрос о введении идентификационных номеров и новых паспортов ранее неоднократно былтемой детальных обсуждений, результатом которых стали известные постановлениянашей Святой Церкви, важность и неизменность которых мы подтверждаем.
 Однако новыеобстоятельства породили необходимость сделать некоторые разъяснения для углубленияпонимания данной проблематики в контексте эсхатологического измерения православнойверы (а это касается судьбы людей в последние времена перед концом мира). Эсхатологиякак реальное событие будущего присутствует в нашей сегодняшней жизни, наполняяее христианской надеждой и смыслом. Обеспокоенность конечной судьбой мира естественнадля всякого верующего человека, ибо она в то же время связана с его личной судьбой.
 Согласноправославной вере, Второму Пришествию Христа будет предшествовать кратковременноецарствование антихриста. Тот, кто примет его за Бога, получит его знамение («печатьантихриста») (Откр. 13, 16–17), которое позволит находиться в пространстве,временно контролируемом антихристом. А тот, кто останется верным Христу и не поклонится антихристу, лишится каких-либо прав и, в конце концов, даже священногодара Божия — жизни. С грядущим царством антихриста связаны две сейчас актуальныепроблемы: печать антихриста, а также права и свободы личности.
 Печать (самапо себе) — это техническое средство, которое даст возможность пребывать в подчиненномантихристу мире, и без поклонения ему она ничего не значит, не имеет никакойреальной мистической власти над человеком. Однако, с другой стороны, царствоантихриста не состоится без соответствующей технической базы, с помощью которойон захочет добиться своих целей.
 В связи с этим любая регламентация с помощью технических средств (даже внешне целесообразная)социальных прав и свобод граждан приобретает эсхатологическое измерение. Онане может не беспокоить совесть членов Церкви, так как возникает вопрос: с какойстратегической целью это совершается? Проблема прав и свобод в такой ситуациине представляет собой лишь частное дело верующих.
 Нынешнийпроцесс глобальной модификации системы регистрации и кодификации населения нашейстраны непосредственно касается всех сторон социальной деятельности граждан.Он внедряется в таких формах, которые имеют явственное типологическое сходствос ограничениями апокалиптических времен. При этом одновременно игнорируютсяи блокируются реальные альтернативные способы (приемлемые для православных верующихи вполне доступные технически) осуществления функций государственного регулированияи контроля в области общественного хозяйства и политической деятельности, что вызывает у многих верующих апокалиптические параллели.
 Посколькув контексте Божественного Откровения указана эсхатологическая направленностьи губительность всестороннего технического контроля над личностью, мы не можеми не должны проявлять равнодушие к внедрению его в нашей Отчизне и на нашейземле, где Господь определил нам жить. Бог, всем управляющий, для блага людейустроил так, что нынешние политические стандарты и технические возможности,несмотря на неоднозначное отношение к ним, могут приемлемым для христиан способомстать действенным инструментом решения возникшей проблемы. Но при этом государственнаявласть, заявляя о приверженности демократическим принципам и демонстрируя решимостьпроводить их в жизнь, обязана подходить честно и ответственно к чувствам и совестибольшинства своих граждан.
 Построениедемократии предполагает создание справедливого общественного строя, которыйпризнает действительную, а не мифическую власть граждан. Поэтому основная задачаисполнительной власти состоит в решении проблем граждан, обладающих той реальнойвластью, которую они делегировали государству. Любые попытки государственныхчиновников навязать обществу свое решение каких-либо вопросов, ссылаясь на якобыважные причины, будут по своей природе идти вразрез с этой концепцией гражданскогообщества. Ответственная власть должна искать конструктивные способы преодоленияпроблем, а не блокировать их решение, особенно когда речь идет о правах и свободахчеловека, всегда священных для Православия. Отказ властных государственных структурперейти на альтернативную модель регистрации и кодификации граждан или искусственноесоздание ими сложностей для ее внедрения справедливо воспринимаются как нарушениеосновных принципов демократии и безответственность перед народом. В религиозномконтексте указанные действия власти приобретают апокалиптическую составляющую,что может расцениваться как сознательное или невольное содействие появлениютехнической базы, способствующей воцарению антихриста. Такая позиция представителейвласти не будет благоприятствовать снятию напряженности в обществе, не дастего членам крайне необходимой сейчас стабильности и надежды на улучшение жизни.
 Мы обращаемсяк Вам, уважаемый Владимир Владимирович, с уверенностью в том, что Вы сможетепредотвратить углубление конфронтации, возникшей между значительной частью верующихи государственной властью. Мы еще раз настоятельно призываем представителейвсех ветвей власти: содействовать закрепленному законом праву верующих житьи выполнять свои гражданские обязанности в согласии с их религиозными убеждениями,в том числе и в сфере свободного выбора альтернативных способов государственнойрегистрации и кодификации граждан.
 Настоятельнопросим Вас содействовать разработке механизма, гарантирующего возможность отказаот неприемлемых способов регистрации и кодификации тем верующим, которые не могут пользоваться им по своим религиозным убеждениям, предоставив им способыдемократично осуществлять свою социальную деятельность по альтернативной системеучета.

Архиепископ Белгородский и
Старооскольский ИОАНН,
члены Епархиального совета

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475