«Тише едешь — дальше будешь»

На прием к моей супруге пришла молодая женщина с шестимесячным ребенком. В их разговоре каким-то образом промелькнула тема детского развития, и мама поведала о том, что ее малыш в группе ускоренного развития. В этой самой группе психологи-педагоги создают для детей специальные учебные программы, при помощи которых ребенок чуть ли не начинает раньше читать, чем ходить. Женщина в восторге, она спит и видит, как из ее сына растет новый Лобачевский. Она считает, что подобными тренингами в ребенке можно развить скрытые таланты и, может быть даже, таланты эти будут гениальными. Но так ли это на самом деле?

Во-первых, мамой движет не только материнская любовь. В глубинах ее сущности таится комплекс неполноценности, выраженный в низкой самооценке собственной личности. Она не считает себя уникальной и где-то даже не довольна собой за то, что ей нечем выделиться из общей массы таких же, как она, людей. Но у нее есть сын, которого она считает продолжением себя, и поэтому все, что не удалось ей сделать в своей жизни, по ее мнению, должно воплотиться в нем. Она знает, что в итоге и она будет уникальной, как мать сына, обладающего уникальностью.

Во-вторых, таким образом она может травмировать самолюбие будущего мужчины. Если мальчик не оправдает маминых надежд, то вся ее неудовлетворенность собственной жизнью может обрушиться на него и стать нежеланным спутником. Материнские комплексы теперь станут комплексами сына, и он будет вынужден смотреть на собственную жизнь, как на бесконечную рутину, утопая в жалости к себе. А все потому, что мама украла у своего сына детство.

Да, именно детские годы мы вспоминаем с наибольшей радостью. Такого беззаботного времени не будет больше никогда. И по тому, как человек провел свое детство, можно судить о его будущей жизни. Именно в детстве человек научается жить; отсутствие предрассудков, установлений, чистое сердце позволяют ребенку глубже проникать в мир. Ему все интересно. Из безделушки он может придумать игру и играть в нее часами. Зачастую обычная палка и жестяная банка становятся предметами захватывающей игры.

Ребенок может просто бегать или резвиться иным способом. В этом есть практическая польза для будущей полноценной жизни взрослого человека. Ребенок познает мир телом; он еще не задумывается о смысле бытия и о пользе того или иного действия. Он, не понимая разумом, но понимая телом, делает то, что ему нравится и тем самым настраивается на чудеса и радости вселенной. Деревья, звезды, река – природные источники вдохновения, а как уж дети любят дождь и бегание босиком, это, по-моему, знают все. Поэтому счастливым взрослым может стать только тот человек, кто сполна насладился прелестями детской свободной жизни, кто впитал в себя богатство природы. Только тот человек может стать полноценным, кто наиболее глубоко познал радость детских лет.

Я проводил разницу между детьми, выросшими в городе и детьми деревенскими или из поселков. Последние кажутся мне более живыми, более радостными что ли. Их здоровый естественный вид насыщен неким детским восторгом. Городские же дети видятся мне в большей степени проблемными. Выросшие среди бетонных плит, движения автомобилей, привыкшие чаще ходить по тротуарам и пешеходным дорожкам, они менее оптимистичны, менее добры и замкнуты. Они более системны.

Система сегодня пронизывает буквально все, даже воспитание детей. Учеными разрабатываются различные программы по стандартизации человека. Ребенок с малых лет приучается следовать чьей-то воле, он изначально теряет самое ценное – свободу. С рождения от него требуют осуществления определенных действий. Ребенок не может просто наслаждаться жизнью – он постоянно должен что-либо выполнять, не осознавая, нужно это ему или нет.

В результате, он с детства приучается быть бездумным придатком для чего-то, деталью бездушного механизма. Он растет нервным, постоянно испытывает стрессы, потому что система требует от него эффективной безошибочной работы; он невротик, живущий на лекарствах и биологически активных добавках, производимых самой же системой, ведь ей нужно как-то поддерживать деятельность своих деталей. У него нет времени полюбоваться миром, почувствовать себя живым человеком, он постоянно куда-то торопится, — навряд ли из него вырастет полноценная духовная личность. Ему некогда подумать о личном, о духовном; его постоянно используют на работе, дома на досуге; он не живет для себя; он постоянно в процессе – внутри двигающегося социального механизма. Он не может осознать происходящего, потому что с детства, когда он не в состоянии был еще думать, родители поместили его в эту машину, и теперь он несется, как миллионы таких же, к достижению аморфных целей, нужных как будто бы ему, но на самом деле необходимых системе.

Тише едешь – дальше будешь. Выдающиеся исторические личности добились высоких результатов в своих областях деятельности только потому, что у них было время остановиться и присмотреться к окружающему миру. Большое видится на расстоянии. Они отдалялись от общего процесса, и у них появлялась возможность изучить какое бы то ни было явление не спеша и с достаточной основательностью. Они предавались созерцанию и чаще других анализировали в тишине и одиночестве. Когда Альберта Эйнштейна сын спросил о том, как ему удалось совершить переворотное открытие под названием “Теория относительности”, то он ответил: “Мне просто повезло, что я увидел маленького жучка, ползущего по шару”.

Порой мне становится страшно от мысли, что человечество загнано в тупик. То, что люди создавали для улучшения собственной жизни, теперь вышло из-под контроля и живет самостоятельной жизнью. Единственное, как человек может сегодня улучшить свое положение, так это попасть в место, где он сможет затрачивать наименьшее количество энергии, где влияние системы не так сильно сказывается на работе ее отдельных органов.

Бездушная система объявила охоту на человека; ее цель – порабощение свободного духа. Социальные реформы – это ничто иное, как закабаление трудового человека; под лозунгом улучшения условий жизни ему устанавливаются тугие рамки, из которых выбраться ос-новной массе людей невозможно. Человек отучился мыслить и действовать самостоятельно. Он слаб, потому что его дух высосан системой – это ее пища; единственное, что он может себе позволить, так это просить у системы малые крохи и надеяться только на нее. А ей только это и нужно. Она чувствует себя великолепно; она становится сильнее от мысли, что от нее кто-то зависит. Она убивает в человеке веру в то, что все, что ему необходимо для жизни, у него уже есть. Человек делает ненужное, чтобы потом купить себе не нужное.

Система отнимает у человека самое дорогое: в детстве она забирает фантазию, во взрослой жизни – мечту. И он, не видя никаких перспектив, распланировав оставшуюся жизнь, теряет энтузиазм. Ведь ничего необычного, по его мнению, с ним уже не случится. Остается только рутина. И у него невольно напрашивается вопрос: зачем жить дальше? Жить без чудес, без волшебства, без метафизического, без подъемов и падений, однообразно и монотонно. Он, лишенный надежды вырваться из этого адского круга, находит утешение в средствах, предоставленных ему той же самой системой, как то – спиртные напитки, наркотики, секс без границ и другие формы блуда. То, что является на сегодняшний день разрушительным для общества, порождение самой же системы.

И мне вот что интересно: как Россия – Русь отреагирует на мировую систематизацию? Я вспоминаю трех былинных героев-великанов – Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алешу Поповича. Вот поистине образцы, наполненные духовным богатством. Как сильно в них выражен характер русского народа. Интересно, в какой системе находился Илья Муромец, когда не мог ходить? Наверное жаловался, что ему не дают пенсию по инвалидности. Так… а потом пришли три седых старца из социального обеспечения, заставили Илью спуститься в погреб за медовым квасом, и он чудом пошел… А может они ему просто-напросто инвалидную коляску выделили?

Нет, все это не то. Россия – Русь всегда характеризовалась стихийностью. Стабильность, социальная страховка – это не ее термины. Только стихийностью можно что-то изменить в обществе. И я говорю не о беспорядочной стихии, а о единой, слаженной, гармоничной, благословенной Богом мощи. О той мощи, с которой Илья Муромец победил Змея Горыныча. И пусть эта стихийность зиждется на единых вечных началах – любви, уважении, понимании. Систематизация направлена на дробление, на голый математический алгоритм, на деление.

А как можно разделить душу народа?! Как?!!

Сергей Снег
г. Екатеринбург

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475