28 марта — Память мученика Никандра

Святой Никандр пострадал в царствование Диоклетиана. Он был врачом; посещал мучеников за Христа в темницах и служил им. Святого схватили, когда он погребал тела мучеников, брошенные на съедение зверям и птицам. За это его предали на мучения, содрали с живого кожу и обезглавили.

Святой мученик Никандр выражал свою любовь к умершим, а именно к пострадавшим за Христа святым мученикам, погребая их тела. Его пример обязателен и для нас: и мы должны заботиться о предании честному погребению наших умерших ближних. Но этим наша любовь к умершим не должна ограничиваться. В чем же еще она должна проявляться?

Для них теперь дороги наши молитвы, наша милостыня, подаваемая за них; для них беспредельно дорога теперь Бескровная Жертва, совершаемая по ним. Если исполним все это, то проявим истинную любовь к умершим и окажем им истинное благодеяние.

Молиться за умерших нужно не только в какие-то определенные дни года, но каждый день, всегда. Своими молитвами мы доставим им отраду и утешение, а может быть, Господь, по нашим молитвам, избавит их от вечных мучений или хотя бы улучшит их положение. Теперь умершие сами ничего не могут сделать, а мы, живые, движимые любовью Христовой, можем облегчить их участь. Из опыта святых отцов мы знаем, что молитвы, совершаемые с верой, приносят действительную пользу умершим, причем не только христианам, но и язычникам.

Такую же пользу приносят умершим и наши благотворения. “Почти умершего милостынями и благотворениями, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — ибо милостыня служит к избавлению от вечных мук”. Эти слова подтверждает и такой пример. Преподобная игуменья Афанасия, перед своим отшествием ко Господу, заповедала сестрам своего монастыря, в память о ней, сорок дней приготовлять трапезу нищим. Сестры же исполняли это завещание всего лишь десять дней. Преподобная явилась им с двумя ангелами и сказала: “Для чего преступили вы заповедь мою? Да будет всем известно, что творимые до сорока дней за душу умершего милостыни и питание алчущих умилостивляют Бога. Если грешны души усопших, то через сие они приемлют от Бога отпущение грехов; если праведны, благотворительность за них служит ко спасению благотворителям”.

Теперь скажем о важности спасительной бескровной Жертвы. Она для того и приносится, чтобы очищать, умилостивлять, спасать. “Если подзаконные священники, — говорит преподобный Ефрем Сирин, — служебными приношениями очищали грехи убиенных и оскверненных беззакониями, как упоминается в Священном Писании (2 Мак. 12), то не удобнее ли священники нового завета Христова могут действительно очищать долги отшедших от земли грешников святыми приношениями и молитвами уст своих?”. При совершении бескровной Жертвы в лице священнослужителя приносит эту Жертву Сам Христос. Он Сам ходатайствует перед правосудием Божиим о прощении грешника. Святитель Григорий Двоеслов приводит такой пример, свидетельствующий о том, что бескровная Жертва облегчает участь грешников.

Одному благочестивому пресвитеру явился некий преставившийся христианин и попросил совершить за упокой его души бескровную Жертву. А также сказал, что если она облегчит его участь, он больше не явится. Священник исполнил просьбу, и умерший более не являлся.

Будем же благотворить умершим перечисленными выше способами. И таким образом проявим свою любовь к ним.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475