5 марта — Память преподобного Льва, епископа Катанского

В сицилийском городе Катаны жил один чародей по имени Илиодор, весьма искусно творивший ложные чудеса. Его неоднократно осуждали на смерть, но он вдруг исчезал и появлялся в один и тот же день в разных местах. Напрасно преподобный Лев, Катанский епископ, убеждал Илиодора покаяться. Тот лишь смеялся над увещеваниями святителя.

Однажды чародей пришел в храм, когда епископ совершал службу, и сделал так, что молившиеся в храме христиане стали топать, прыгать, смеяться, в общем, вести себя непристойно. За такое оскорбление святого храма, преподобный Лев связал Илиодора своим омофором и вывел из церкви. Затем он приказал разжечь костер и вошел в него вместе с колдуном. И так стоял он в огне до тех пор, пока нечестивец не сгорел дотла. Сам же преподобный остался невредим, огонь не коснулся даже его одежды.

Из приведенного рассказа из жизни преподобного Льва кто-то может сделать заключение, что чародеи, колдуны в силах вредить людям или, как обычно это называют, «портить» людей. Но такое мнение ошибочно. Если, упоминаемый в житии преподобного Льва, чародей и смог сделать так, что христиане в храме стали бесчинствовать, то это произошло лишь по допущению Божию, Который через это хотел торжественно и явно показать всем бессилие чар колдуна, бессилие бесовское. Не прошло и нескольких минут, и чародей горел уже в огне, а праведник Христов был неопаляем.

Таким образом, верить в то, что колдуны могут «портить» людей, неразумно и грешно. Колдуны вредят лишь самим себе; обманывают себя и других. Без попущения Божия дьявол не может даже приблизиться к человеку. Святой Иоанн Дамаскин говорит: «Диаволы не имеют ни власти, ни силы против кого-нибудь, разве когда будет сие попущено по усмотрению Божию, как случилось с Иовом, и как написано в Евангелии о свиньях гадаринских. Но при Божьем попущении они сильны, принимают и переменяют, как хотят, мечтательный образ». Поэтому не следует страшиться и приписывать колдунам особенную силу. Бесы вселяются в людей лишь по попущению Божию, а, значит, сам по себе, никакой колдун или чародей не принимает в этом никакого участия.

Но есть условия, при которых бесы могут вселиться в человека. Почему человек становится бесноватым? Потому что он сам привлек к себе злых духов; он сам приготовил в себе жилище для них, «выметенное и убранное» нераскаянными грехами, «не занятое» Богом, благодатью Божией. Поэтому, одержимые злыми духами, люди должны в своих временных и вечных мучениях жаловаться не на колдунов, а на самих себя.

В жизнеописаниях святых есть множество примеров, показывающих, что нераскаянные грешники наказываются иногда беснованием. Когда к преподобному Аммону привели бесноватого отрока, он сказал: «Украденного у вдовицы вола и вами съеденного отдайте, — и отрок выздоровеет». Так и случилось. Преподобный Пахомий помазанием елеем изгнал из одной девицы беса, когда она покаялась в своем тяжком грехе и обещала больше не грешить. В угодных же Богу людей бесы не могут войти: бес, изгнанный преподобным Парфением из одного человека, просил старца указать ему другого, в которого он бы мог войти. Преподобный предложил войти в него, но бес, сказав: «Как я могу войти в дом Божий», исчез.

Потому и допускает Бог войти бесу в человека, чтобы тот не погиб в грехах своих, а мучимый бесом, раскаялся и обратился ко Господу. Именно в этом и сознался преподобному Пахомию дьявол: «Крепость ваша возросла на меня вочеловечением Бога Слова, давшего власть наступать на всю силу нашу, поэтому я не могу к вам приблизиться, и когда побораю вас, то бываю виновником пользы вашей».

Изгнанием злых духов из бесноватых занимаются благословленные на то священнослужители. Для этого они имеют в святой Церкви все необходимые благодатные средства: молитвы, чтение Евангелия, водоосвящение, исповедь, елеосвящение, причащение. Самое сильное средство, чтобы отогнать бесов — усердное, по возможности частое, от чистого сердца, приобщение Тайн Христовых. Преподобный Иоанн Вострский однажды спросил у бесов, отчего они боятся христиан. «У вас есть три великие вещи, которых мы боимся: одну вы носите на шее (святой крест), другой вы омываетесь (святое крещение), третью вкушаете в церкви (Святые Тайны)». — «А что из этих трех для вас страшнее?», — спросил преподобный. «Если бы вы, христиане, — ответили бесы, — хорошо умели хранить то, чего причащаетесь, то никто из нас не посмел бы подойти к вам».

Итак, как мы видим, «порча» — это всего лишь пустое поверье. Колдуны не могут ни вселить в человека беса, ни изгнать его. Поэтому бояться их не стоит. Ведь ничего в нашей жизни не случается без святого произволения Божия.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475