Архиеп. Викентий: «Богоборч. попытка создать «нового человека», который живет в атмосфере вседозволенности, без понятия греха, человека, который живет по голосу своих инстинктов продолжается». На конференции «Культура.Власть.Общество.Пути интеграции»

СЛОВО К УЧАСТНИКАМ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ
«КУЛЬТУРА. ВЛАСТЬ. ОБЩЕСТВО. ПУТИ ИНТЕГРАЦИИ»

Екатеринбург, 17 декабря, «Православная газета».

УВАЖАЕМЫЕ ГОСПОДА! ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

Сама тема нашей встречи является отражением неблагополучия в нашей жизни. Ведь в интеграции, то есть в соединение раньше рассеянных элементов в одно целое, нуждается то, что разобщено, существует отдельно друг от друга, в известной степени, даже противостоит друг другу….Как же мы допустили, что в России культура выглядит стоящей в стороне от общества и власти, что возникла необходимость обсудить, что можно сделать, чтобы культура стала необходимой составляющей жизни общества, чтобы и общество и власть были единомыслены?

Мы знаем, что латинское слово cultura означает «возделывание, образование, развитие». Мы помним, что хрестоматийно культура определяется как совокупность духовных и материальных ценностей, постигнутых человечеством в протяжении его истории. И потому мы должны нелицемерно ответить на вопрос, какие ценности мы считаем достижением человечества, что мы намерены возделывать и развивать на ниве культуры, какое культурное образование мы стремимся дать нашим потомкам, подрастающему поколению россиян.

Его Святейшество, Святейший Патриарх Алексий II так сказал о времени, в котором мы живем: «Усиленно пропагандируется и насаждается так называемая «постхристианская цивилизация». Понятие долга, чести, стыда, совести, целомудрия — в поругании и уничижении. Пропагандируется жизнь по страстям, всячески преуменьшается ответ-ственность за пороки. Кратко сказать, идет непримиримая, ожесточенная брань между Царством Божиим и царством диавола…»

Мы являемся свидетелями развития того страшного процесса, на который указывал почти полвека назад русский философ, политический мыслитель и публицист Иван Александрович Ильин в своей работе «Путь к очевидности». Позвольте мне привести его слова: «Современный человек привык творить свою жизнь — мыслью, во-лею и отчасти воображением, исключая из нее добрые побуждения сердца; и, привыкнув к этому, он не замечает, куда это ведет: он не видит, что создаваемая им культура оказывается безбожною, впадает в пошлость, вырождается и близится к крушению».

Очень и очень многое работает сегодня на разжигание самых низменных инстинктов: реклама, фильмы, средства массовой информации, стереотипы, так называемые «жизненные идеалы». В результате человек постепенно теряет свое достоинство, помрачает заложенный в его природу Богочеловеческий образ. Продолжается богоборческая попытка создать нового «человека», который живет в атмосфере вседозволенности, без понятия греха, человека, который живет по голосу своих инстинктов. Низкопробная популярная культура берет все большую власть над умами и сердцами, особенно молодыми. По истине мы видим, как сбываются слова Евангельские: «…восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.» (Мф.24, 24)

Мы все чаще слышим, что этот процесс идет во всем мире и потому ему нечего нельзя противопоставить, что его нельзя остановить или даже замедлить. Однако, мы не должны отчаиваться, ибо мы помним слова Спасителя нашего, обращенные к нам: «Слышавшие сие сказали: кто же может спастись? Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу» (Лк.18: 26–27) Потому от нас с вами зависит: будет ли общество спокойно наблюдать за процессом разрушения культуры или нам надлежит четко и решительно заявить свою позицию и подвигнуть власть предержащую установить соответствующие законы охраняющие культурные традиции народов России и содействовать их плодотворному развитию. Если мы не хотим потерять России, все активнее должна звучать проповедь высоконравственной жизни, проповедь противостояния страстям и похотям, убивающим душу, проповедь покаяния и очищения от грехов каждого человека и общества в целом.

В этом смысле мы можем обратиться и к опыту других традиционных для нашего Отечества конфессий, накопившим многовековой опыт соработничества в созидании державы, мира и согласия среди ее народов. Напомню, что Русская Православная Церковь в сознании возложенной на нее ответственности за осуществление Богозаповеданной миссии святого благовестия и нравственного наставления своих чад, обозначила свое видение путей единения общества в Основах социальной концепции, принятой Архиерейским собором 2000 года. Это большой документ, несомненно, заслуживающий вашего внимания и изучения. Но суть его я позволю себе выразить словами Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, обращенными им к православным людям и к тем, кто прислушивается к мнению Первосвятителя нашей Церкви:

«Сегодня перед всеми нами стоит за-дача христианизации общества, ибо невозможно быть христианином за воскресными богослужениями, а в остальное время своей жизни уклоняться от выполнения заповедей Господних. Общество и человек обретут духовное здоровье только после того, как христи-анские мотивы поведения станут определяющими во всех сферах нашего бытия — в личной, семейной, социальной, профессиональной жизни. Если этого не произойдет, мы по-прежнему будем страдать от оскудения взаимной любви и терпимости, от помрачения в человеке образа Божия, от утраты внутренней гармонии во всевозможных разделениях и противостояниях.»

В этих словах не надо видеть стремление Русской Православной Церкви навязывать свою волю россиянам. Именно так стремятся представить те, кто ныне старается всячески препятствовать введению в школах предмета «Основы православной культуры», даже в качестве факультатива. Мы не имеем такой цели, мы призываем лишь вернуться к той плодоносной традиции, которая позволила России в прошедших веках стать мировой сокровищницей культуры, кузницей величайших достижений во всех областях знаний и искусств. Вот как свидетельствовал об этом тот же Иван Александрович Ильин, которого мы уже упоминали:

«…«оцерковление жизни» имеет более глубокий и таинственный смысл, чем это многие думают. «Оцерковление» не сводимо к «ритуализации». Оно есть больше всего и прежде всего христианское одухотворение человеческого сердца, а потом уже — все остальное. Церковь, как носительница и хранительница Христова откровения, есть живое огнилище, а не властное водительство, она есть источник любви и благодатного совета, а не педантический нажим на человеческую жизнь, она есть зов, а не приказ. Она не призвана отвращать людей от мира, как в буддизме, но, напротив, отпускать их в мир, как носителей преподанного им Духа, для того, чтобы не мир «обмирщал» их, а чтобы они его одухотворяли.

И в этом главное.

Таков был путь Православия в России за последние два века. Так, в особенности XIX век дал России дивный расцвет духовной культуры. И расцвет этот был создан людьми, «окормленными» духом Правосла-вия, но творившими совершенно свободно, «отпущенными» в мир для свободного созерцания и труда. Они уносили дарованный им дух в своих сердцах, но не ведали ни церковного тоталитаризма, ни даже непосредственного клерикального руководства, ибо поучения и советы русских старцев (хотя бы Оптиной Пустыни) очищали, углубляли и умудряли человеческие души, но никогда не претендовали на авторитарное руководство русским творческим талантом. И если мы пройдем мыслью от Пушкина, к Лермонтову, Гоголю, Тютчеву, Л.Н. Толстому, А.К. Толстому, Достоевскому, Тургеневу, Лескову, Чехову, — то мы увидим гениальное цветение русского духа из корней Православия, но не под руководством Церкви. И то же самое увидим мы в других ответвлениях, русского искусства, в русской науке, в русском правотворчестве, в русской медицине, в русской педагогике и во всем. Православная Церковь молилась, учила и благодатствовала, а в прочем оставляла русским людям инициативу труда и созерцания.»

Именно об этом говорил недавно в телепередаче, посвященной теме обучения подрастающего поколения основам истории православной культуры, всемирно известный кинорежиссер Никита Михалков. Он видит в этом своеобразную прививку от пошлости и дурного вкуса, так как человек, знающий и хранящий культурные традиции своих предков, надежно защищен от разрушения его души. А представители традиционных для России и для нашего уральского края конфессий всегда найдут в этом вопросе взаимопонимание друг у друга.

В заключение разрешите пожелать успеха нашей конференции, а всем ее участникам крепкого здоровья, сил, долгоденствия, мудрости и обильной помощи в трудах Ваших на благо Родины, во славу уральского края нашего — опорного края Державы Российской.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475