18 октября — память мученицы Харитины

18 ОКТЯБРЯ — ПАМЯТЬ МУЧЕНИЦЫ ХАРИТИНЫ

Святая мученица Харитина пострадала при Диоклетиане, в начале IV века. Один благочестивый человек взял ее сиротой и воспитал в истинной вере. Посвятив себя Богу, святая Харитина, жила в уединенном жилище, проводя все время в посте, молитве и чтении священных книг. Она многих обратила ко Христу.

Правитель области, где жила святая, преследуя христиан, потребовал к себе и ее. За отказ поклониться идолам Харитину стали мучить, а после решили утопить. Бросили в море с большим камнем на шее, но святая пошла по воде, как по суху. Выйдя на берег, она подошла к мучителю и сказала: “Уразумей же теперь силу Христа моего и уверуй в Него”. Увидев мученицу, правитель был поражен, но, объяснив все волшебством, вновь приказал ее мучить. Святая Харитина вознесла молитву к Богу, и Господь взял ее чистую душу к Себе.

Много чудес было явлено мучителю святой Харитины, однако же не уверовал он в Господа нашего Иисуса Христа.

И в наше время немало происходит чудес в Церкви Христовой от святых икон, мощей. Исцеления и знамения посылает нам Господь, но, несмотря на это, не прекращается неверие людское. Почему же? По их упорству в неверии, которое, как покрывало, лежит на глазах и не дает видеть истины.

Неверие, противление истине — это болезнь не столько ума, сколько испорченной воли. Возлюбившим злое тяжел закон Христов, противны требования веры, несносны наставники духовные. Сердце их ожесточается против истины, душа их закрыта неверием, и поэтому она не может принять благодать Божию. Так было и тогда, когда народ еврейский, веками ждавший Мессию, не узнал Его, не увидел, не услышал. А ведь Спаситель совершал такие чудеса! Воскрешал мертвых, одним словом, одним прикосновением исцелял больных. Но души людские были заперты, видя – они не видели, слыша – не слышали и не разумели истины.

А вот еще причина неверия. Дьвол ослепляет наш разум и увлекает сердце своеволием и необузданностью страстей. Вера же смиряет своеволие, покоряя разум наш в послушание Христово. Страх Божий обуздывает страсти и запрещает всякое греховное наслаждение — все это тяжело для ветхого, плотского человека. И вот, дьявол обещает нам полную свободу, старается разжечь в нас похоть плоти, похоть очес и гордость житейскую, и мало-помалу предает нас во власть какой-либо страсти, а усилившаяся страсть ослепляет разум и отнимает последний остаток свободного произволения на доброе. И тогда наш бедный разум, как слепой, идет туда, куда влечет его страсть, отвергая все, что ей ненавистно и противно. Так, ослепленные завистью, корыстью и тщеславием фарисеи и книжники, отвергали истину, даже очевидные для всех чудеса Христовы, гнали и преследовали Его Самого. Так, ослепленный тщеславием и гордыней, Ирод убил Иоанна Крестителя, хотя сам признавал его праведным мужем и пророком.

Но не осуждения, а сострадания заслуживают неверующие люди. Они в тяжком плену, закрыты их духовные очи. А раз нет духовных очей, то не могут они видеть небесный свет, их разум ослеплен и воля покорена страстям. Даже очевидное для них – не факт, и наши доводы и убеждения вряд ли помогут. Мы можем только молить Господа, чтобы Он Сам коснулся силой Своей благодати сердец неверующих и дал им прозреть духом.

***
Почему люди не веруют в Бога

Почему так случается, что человек, созданный Богом, не верит в Него? …Не по одной и той же причине люди закрывают себя от Бога.

Наш русский философ Владимир Соловьев справедливо говорил, что есть «честное» неверие и есть «нечестное». Нечестное не хочет, чтобы Бог был, оно убегает от всякой мысли о Боге, прячется от нравственных законов святого мира. Злые и эгоистичные люди заинтересованы в том, чтобы «Бога не было». Божие бытие, которое, в сущности, есть их спасение, представляется им Страшным Судом, судящим их нечистую и бессмысленную жизнь. Среди таких неверующих есть не только отрицающие Бога, но и охваченные ненавистью к Творцу, чем, конечно, они только подтверждают бытие Того, Кого отрицают. Невидимый, но ощущаемый сердцем образ величайшей святыни – Творца – связывает эгоистическую и греховную волю человека.

Есть другие неверующие, которые болеют проблемами зла, добра, истины, нравственной жизни. В них нет самоудовлетворенности. В человеческом своем отношении к миру и людям они хотят блага всем, но надеются достичь гармонии и счастья мира только человеческими и внешними средствами. В этом они, конечно, не правы и слишком оптимистичны. Человеческие средства и силы ограничены. Без помощи Высшего Божественного мира человек не может найти настоящей жизни.

Есть в мире еще бездумное, животное неверие. Жует человек свою жвачку материальной жизни, и ничего ему больше не надо. Лень даже подумать о Боге, душе и вечности, ее ожидающей. Евангелие уподобляет таких людей гостям, которые, будучи приглашены к великому и доброму Царю на пир, …отказываются от приглашения… Люди отказываются от самой главной ценности в жизни, от близости к Творцу. Погруженные в свои житейские дела, заботы, радости и печали, они не желают поднять свою жизнь выше их, к вечной истине…

Есть «неверующие» как бы по недоразумению: это духовно честные люди, но они себя считают «неверующими» потому, что им внушили или они сами усвоили себе неверное понятие о Боге, о мире и о человеке. Такие люди в глубине своего существа не против Бога, они только против неверных, узких понятий о Боге. И в своих исканиях правды они легко способны познать духовный мир.

Честным неверием было неверие апостола Фомы… И когда увидел Фома истинно воскресшего Христа и коснулся своими руками Его ран от гвоздей, он воскликнул радостно: «Господь мой и Бог мой!» И Христос ему сказал: «Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20, 29). Немало есть таких людей в мире среди всех народов. Не имея возможности увидеть Христа своими физическими глазами, они с несомненностью видят Его глазами своего духа, видят близость Божию любовию и верой.

Честное сомнение найдет истину, потому что ищет ее без лукавства. Жаждущие последней правды уже нашли Бога, потому что эта жажда и есть жизнь самой Божественной правды в людях.

Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475