6 октября — зачатие Честного Славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

23 сентября святому Захарии явился Архангел Гавриил и сказал: “Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; … он будет велик пред Господом … И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их” (Лук. 1, 13–16).

И, действительно, вскоре разрешилось неплодство праведной Елисаветы и зачала она обещанного сына, будущего великого Пророка и Крестителя Господня.

Несомненно велика была радость праведных Захарии и Елисаветы по поводу появления у них сына, великого пред Богом и людьми. Так же и все люди радуются, когда ждут и когда рождается у них дитя. Праздновать и веселиться в день рождения вошло в обычай. Но, чтобы наша радость по поводу этого семейного события имела разумное основание и христианский дух, подумаем о дне рождения христианина.

У каждого православного не один день рождения, а целых три. Первый — это тот, в который мы появились на свет. В этот день мы получили от Господа телесную жизнь. А так как мы все рождаемся беспомощными и слабыми, Господь вкладывает в сердца наших родителей любовь к нам и наставляет их растить и воспитывать нас.

Второй день рождения — это тот, в который мы через таинство крещения родились в жизнь духовную. Таким образом Господь даровал нам не только телесную жизнь и заботится о ее сохранении, но и жизнь духовную, и о ее сохранении заботится еще больше. Посредством прародительского греха мы стали нечистыми, склонными ко греху и недостойными Царствия Небесного. Поэтому Господь благоволил послать к нам Своего Единородного Сына, Который Своей смертью со Своей стороны, и нашей верой и святым крещением — с нашей стороны, очистил нас, освятил и даровал право наследовать жизнь вечную. Этот день вполне справедливо можно считать вторым днем нашего рождения. Первый сделал нас людьми, творениями Божиими на земле, одаренными разумом, свободной волей и чувством, а второй — христианами, чадами Божиими. Первое рождение дало нам жизнь телесную, земную, а второе — духовную, небесную. Наше крещение Сам Христос называет рождением: “Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Ин. 3, 5).

И, наконец, третий день нашего рождения — это день нашей смерти. Для истинного христианина умереть — значит родиться, родиться в вечную жизнь. И поэтому древние христиане называли день смерти святых мучеников днем рождения и торжественно праздновали их — дни, в которые они родились в жизнь вечную.

Таким образом, первое рождение вводит нас в этот мир, второе — в царствие Божие на земле, третье — в царствие Божие на небесах. Но поистине самый важный из трех — это последний день рождения потому, что именно в этот день решается наша участь в вечности. И чтобы эта участь была благоприятной, мы должны употреблять нашу жизнь в соответствии с тем, для чего она нам дана. Мы родились не для того, чтобы просто жить, и жить, как нам хочется, а для того, чтобы жить так, как угодно Богу. А Богу угодно, чтобы мы жили свято.

“Сколько тебе лет?” — спросил некто столетнего старца. — “Пятьдесят”. — “Как, только пятьдесят?”. — “Да, — ответил старец, только пятьдесят лет я живу с умом и для Бога. Первые пятьдесят лет моей жизни, проведенных в греховной легкомысленности, не могу причислить к моей жизни. Эти лета не были жизнь: тогда во мне жили различные страсти, и я был, так сказать, в умопомешательстве: тогда я не жил!”. Эти слова старца вполне справедливы, ведь важность жизни не в том, сколько ты жил, а как ты жил. И если спросить нас о наших летах в этом смысле, многие, наверно, ответят, что они еще и не жили.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475