5 сентября — память священномученика Иринея, епископа Лионского

Святитель Ириней был родом из Смирны и получил образование в языческих школах, но когда услышал христианское учение от Смирнского епископа Поликарпа, то стал его учеником, принял крещение и был послан на проповедь в Галлию, где епископом Лионским был Пофин.

Рукоположенный в сан пресвитера, святой Ириней стал ревностным помощником епископу в деле распространения христианской веры в Галлии. Вместе они положили основание церквам в городах Лионе и Вьенне. И так прочно утверждены были ими эти церкви, что они устояли даже во время жестоких гонений от язычников; а гонение это было ужасно, особенно в 177 г., когда оно выразилось целым рядом допросов, пыток и казней. В это время, вместе со многими из своей паствы, мученически скончался епископ Пофин.

Когда гонение приутихло, лионские христиане избрали своим епископом святого Иринея, который “в короткое время преобразовал весь город в город христианский”. Он преследовал еретиков устными и письменными обличениями. “Здравый, идущий безопасным путем разум, — говорил он, — занимается только тем, что Бог дал во власть человеку и подчинил нашему ведению; а это есть то, что перед нашими глазами, что открыто и ясно выражено в Священном Писании. Лучше быть невеждою, а любовью приближаться к Господу, нежели многосведущим быть, а вместе врагом Божиим”.

Восставая против мудрствований еретиков, святитель Ириней видел одно спасение — в руководстве Церкви: “Церковь рассеяна по всей вселенной, но соблюдает веру, как будто занимает она один дом. Она одинаково верует, как будто имеет одно сердце, одну душу: проповедует единогласно, как будто у нее одни уста. Как солнце — творение Божие — одно и то же во всем мире, так одна и та же проповедуемая вера сияет повсюду, всех просвещает, приводя к познанию истины”.

Так подвизался великий пастырь, святитель Ириней, распространяя истину и истребляя ложь. Его праведная жизнь была увенчана мученической кончиной: он был обезглавлен вместе с многими тысячами христиан-мучеников.

Обратим внимание на слова святителя Иринея, касающиеся святой Церкви Божией. Только в православной Церкви — истина, только через нее, как через дверь, можно войти в Царствие Божие и наследовать жизнь вечную. Вне Церкви — заблуждение и погибель. И слово Божие, и свидетельства святых отцов, и история Церкви — все убеждает нас в том, что вне Церкви нет спасения.

По словам апостола Павла: “Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела” (Ефес. 5, 23). Значит, чтобы участвовать в Его спасении, необходимо быть членом Его тела, то есть членом святой православной Церкви.

Ныне поминаемый святитель Ириней Лионский, говорил: “те, которые не прибегают к Церкви, не причастны действия Духа Святаго и потому лишают себя блаженной жизни”. А блаженный Августин наставляет: “вне Церкви человек может иметь все, кроме спасения. Может иметь почести, может иметь таинства, может петь «аллилуия», может говорить «аминь», может держать Евангелие, может иметь веру во имя Отца и Сына и Святаго Духа и проповедовать ее; но нигде, кроме православной кафолической Церкви, не может найти спасения”. Он же в другом месте говорит: “Всякий, отделившийся от общения с Церковью, хотя бы жизнь его была достойна похвалы, за то одно беззаконие, что он отторгся от единения с Христом, не будет иметь жизни, но гнев Божий пребывает на нем”.

Если посмотрим на историю Церкви, то увидим, что только в православной Церкви есть чудотворные иконы, святые мощи, изливающие многообразные чудеса милости Божией. “Наша православная Церковь есть истинная, — говорит в одной из своих бесед Григорий, архиепископ Казанский, — потому, что Сам Бог прославил многих святых членов ее нетлением мощей их и многими чудодейственными силами. Эти чудодейственные силы многих членов нашей святой Церкви совершались в древние времена, как то видим в писаниях святых отцов, совершались во времена средние, как о том повествует не ложная история святой Церкви, совершались во времена новейшие и ныне совершаются, как то можете спросить в Лавре Печерской, в Лавре Сергиевской, в Воронеже и весьма многих других местах”.

Далее, чем мы поражаемся в истории Церкви, так это тем, что почти все гонители Церкви Божией, если не раскаивались, были наказаны и нередко умирали мучительной смертью. Первый гонитель христиан — римский император Нерон — был свергнут с престола и, вероятно, убит. Домициан, по жестокости подобный Нерону, попал в плен к неприятелю и там убит. Декий погиб на войне, и тело его было съедено хищными зверями и птицами. Валериан был взят в плен персами и там он исполнял самую унизительную обязанность: подставлял свою спину вместо ступени персидскому царю, когда тот садился на коня. Когда же Валериан умер, с его тела содрали кожу и вывесили на позор римлянам. Император Диоклетиан впал в жестокую болезнь, в конце концов, лишился разума и уморил себя голодом. Максимилиан Геркулий, отказавшись от престола, отравился ядом. Главный виновник десятого, последнего гонения, Галерий страдал неисцелимой болезнью, которая, несмотря на все старания врачей, усиливалась и дошла до такой степени, что никто не мог приблизиться к больному — такой нестерпимый смрад исходил из его ран.

В то же время благочестивые верующие правители всегда пользовались благоволением Божиим: император Констанций Хлор, покровительствовавший христианам, мирно и благополучно правил своей страной и мирно скончался. Его сына, императора Константина Великого, Господь сподобил стать тем Своим избранником, который дал мир и свободу святой Церкви.

Будем же твердо держаться святой православной Церкви, вне общения с которой нас ожидает вечная погибель. И пусть в памяти нашей всегда остаются слова великого учителя Церкви, святителя Иринея Лионского: “Не должно у других искать истины, которую легко заимствовать от Церкви; ибо в нее, как бы в богатую сокровищницу, апостолы в полноте положили все, что принадлежит истине, так что каждый желающий может принимать от нее пития жизни. Она есть дверь жизни”.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475