«Церковь не отстала от жизни» Интервью с Патриархом Алекием II

Еженедельник «Собеседник» публикует беседу корреспондентов Валерия Коновалова («Известия») и Михаила Сердюкова («Собеседник») с главой Русской Православной Церкви Патриархом Московским и всея Руси Алексием II

– Ваше Святейшество, молодость — это непременное желание доказать всему миру и конечно же себе лично собственную неповторимость, свой, если желаете, революционный настрой по отношению ко всему окружающему и всему происходящему вокруг. Вспомните, пожалуйста, себя двадцатилетнего: Вами никогда не овладевал так называемый дух бунтарства? А если овладевал, то что Вы в такие моменты предпринимали?

– Молодость — самый активный и потому, наверно, самый прекрасный период в жизни каждого человека. Конечно, я помню себя и двадцатилетним, и всякое, несомненно, бывало. Например, мотогонками увлекался, обожал скорость… Любил одноклассницу и, смею надеяться, был любим… Бунтовать, наверно, тоже хотелось, особенно в студенческие годы — после Духовной семинарии я сразу перешел учиться в Духовную академию. На многое открывались глаза. Вокруг ведь шумел-строился коммунизм, и мы, хотя и жили за церковной оградой, в определенной мере невольно были участниками этого абсурдного, особенно с церковной точки зрения, процесса.

– В чем же его абсурдность? Ведь существовало даже такое вполне академическое понятие, как «научный коммунизм». Понятно, что в семинарии и Духовной академии Вам эту дисциплину не преподавали, но Вы, как человек любознательный и пытливый, могли бы и поинтересоваться, что это такое, раз оно все-таки существует рядом!…

– Интересовался — куда же было деваться… И был весьма удручен самим фактом существования подобного лжеучения. Понимаете, мечта о создании рая на земле в той или иной степени интенсивности периодически овладевает людьми. Сама по себе мечта о рае на нашей планете, с моей точки зрения, свидетельствует только о безграничном потенциале добра, изначально заложенном в человеке Богом. Идея построения коммунизма — одна из разновидностей этой мечты. В то же время попытки реализовать эту мечту свидетельствуют о полном незнании Божественного откровения людьми. Знание же о нем и сопротивление воле Божией является проявлением зла. В разные времена под эту мечту подводились самые невероятные фундаменты, в том числе и марксизм, и порожденный им и греховным властолюбием большевизм… Неопровержимые законы Божественного Промысла привели к тому, что попытки осуществления коммунистической мечты выродились сначала в тоталитарное насилие, а затем, по мере естественной усталости идеологической империи, в идею построения коммунизма — земного рая! — «в отдельно взятой стране».

Причем в качестве последнего основания сомнительной идее пришлось воспользоваться Заповедями Божиими, которые были оскорбительно переформулированы в «моральный кодекс строителя коммунизма».

– По-вашему, рецидив попытки «создания рая» на нашей грешной земле возможен?

– Несомненно. Дайте только срок, и оглянуться не успеем, как подрастут новые поколения «возмутителей покоя» — хотя где он, покой, в сегодняшнем мире? Едва отдышится человечество от недавнего коммунистического угара, как свежеиспеченные борцы за «райскую жизнь на земле» вновь примутся за свое. На какой бы основе — политической, националистической, технократической, экономической — ни строилась грядущая вавилонская башня, ее опять разрушит человеческая греховность, победить которую без Господа нашего Иисуса Христа мы не в силах.

– Мрачную картину Вы рисуете, Ваше Святейшество. Ситуация в нашем обществе нервная — это правда. И в первую очередь реагирует на нее чувствительная молодежь, как ей и положено по природе. Как в такой ситуации не потерять себя, соблазнов так много…

– От всей души хочется посоветовать молодым людям и девушкам: что бы ни происходило с вами или вокруг, ни при каких обстоятельствах никогда не поддавайтесь искушению экстремизмом. Тысячи авантюристов разного толка, потерявших последние капли совести демагогов и популистов, привлекая на свою сторону не утвержденных в подлинной духовности молодых людей, используют их как средство для осуществления своих личных, как правило, властолюбивых политических амбиций. Горький опыт показывает, что экстремизм всегда приводит к пролитию крови, что только усугубляет противоречия и умножает взаимную ненависть. А ведь при этом неизбежно гибнут любовь и разум. Есть бесценное правило в сокровищнице православного христианства: если ты хочешь изменить мир в лучшую сторону и если тебе активно что-то не нравится в окружающем тебя обществе и людях и ты точно знаешь, что дальше так жить нельзя, начни непременно в первую очередь с изменения себя. Ибо и в тебе, и в твоем образе жизни, и в твоих грехах кроется болезнь, поразившая общество, за которое ты сам так болеешь и переживаешь.

Долгие десятилетия нам внушали, что храмы посещают лишь пожилые и немощные люди, с уходом которых умрет и религия. Но в начале девяностых годов все с изумлением увидели новое, юное лицо Русской Церкви.

– Тем не менее, Ваше Святейшество, мы вынуждены Вас огорчить: определенная, и весьма значительная, часть молодых россиян полагает, что Православная церковь отстала от жизни и, более того, почему-то упрямо не желает идти в ногу со столь стремительно меняющим свои вкусы и приоритеты временем «космических скоростей» и «всепоглощающего Интернета».

– Мы хорошо помним огульные обвинения в адрес церкви при советской власти в «серости», «мракобесии», во «вражде к науке и прогрессу». О какой несовместимости религии и научно-технического прогресса может идти речь сегодня? начался активный и плодотворный диалог с ведущими представителями науки… В МГУ имеется даже своя домовая церковь — храм Святой мученицы Татианы, который является Патриаршим подворьем.

В храме Святой мученицы Татианы несут свое служение образованные и опытные пастыри, сами когда-то окончившие МГУ. Ежегодно в Татьянин день я служу молебен в университетской церкви, потому что считаю себя покровителем студенчества и вообще всех «учащих и учащихся»: будь то студенты МГУ или других учебных заведений страны. Считаю уместным напомнить, что я являюсь действительным членом Академии образования Российской Федерации, а также почетным профессором МГУ. А вы говорите, будто бы «церковь отстала от жизни». Неправда это.

– И то, что Вы не любите Интернет, тоже неправда?

– Кто вам сказал, что я против современных технологий и Интернета в частности? Наша церковь активно использует все доступные нам достижения научно-технического прогресса. Ведь мы не против научных и технических успехов и открытий в принципе. Важно, чтобы прогресс работал во благо человека и не использовался для отчуждения людей от Бога. А мне известно, что, например, тот же Интернет очень часто служит целям безнравственным, а то и преступным. Этому надлежит противиться, а от возможных соблазнов воздерживаться самим.

– Интересно, а у Вас есть персональный компьютер?

– Понимаете, десять лет своего патриаршего служения я против персонального компьютера возражал. Мне предлагали установить его в рабочем кабинете, обучить азам… Только как-то все руки не доходили, да и, откровенно говоря, не лежала душа: в мои годы трудно менять привычки. Но жизнь, как говорится, заставила. Когда по всей Москве служили 120 священников, я помнил их всех визуально и по именам. Сегодня их 995 — всех не запомнишь… Выручает персональный компьютер, в который мой референт заложил все необходимые сведения и о московских священниках, и о многом другом, что мне по должности необходимо иметь всегда перед глазами. Электронная память обширна, компьютер действует быстро, и это мне нравится. Иной раз возникает вопрос — нажал кнопку, и пожалуйста: на экране тут же появляется фотография нужного в данный момент лица, вся хронология прохождения им службы и другие необходимые сведения. Удобно!

– Вы и Интернет освоили, Ваше Святейшество?

– Интернет пока нет. Всю необходимую информацию, особенно ту, которая относится к церковной жизни, мне готовят в виде специальных обзоров и справок. Так что я в курсе всего, что происходит в Церкви, стране и мире.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475