Жизнь за Царя

Нелегко было решиться писать в «Православную газету» на столь серьезную и в то же время деликатную тему, но прославление Царственных Страстотерпцев Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в августе 2000 г. и строительство мужского монастыря Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме, определили наше решение. Мы хотим рассказать, что на наших глазах, глазах всех православных христиан Екатеринбурга, тех, кто связывает свои надежды с Православной монархией и внимательно следит за событиями вокруг Святых Царственных мучеников, совершилось чудо. «Силою Господа веселится Царь, Господь возложил на главу Его венец из чистого золота» (Псал. 20; 2, 4).

Промыслу Божию было угодно совершить это чудо через Анатолия Михайловича Верховского, он как верный сын Матери Церкви исполнил свое предназначение, — нашел и указал верующим, где то место, что ныне зовется «Ганина Яма», — то место, где цареубийцы «пережигали в известь» честные тела Царственных мучеников.

Анатолий Михайлович — старейшина монархического движения на Урале. Наша первая встреча состоялась в конце лета 1988 г. Тогда он предложил объединенными силами подымать знамя Православной монархии. И уже через год, вечером 16 июля 1989 года, Верховский организует на Вознесенской горке ПЕРВОЕ открытое моление Царственным мученикам, за что и отсидел 3-е суток за решеткой. А 24 июля Кировский райсуд вынес по этому поводу «правильное» решение.

С этого момента, можно сказать, Анатолий Михайлович вышел на свое общественное служение Вере, Царю и Отечеству.

В следующем, 1990 г. Верховский снова организует в «Царские дни» моление. Городские власти распорядились навалить на Святом месте горы мусора, но это не остановило ни Анатолия Михайловича, ни его единомышленников. Омоновцев бросить на разгон богоборцы уже не решились.

18 августа 1990 г. Верховский с группой единомышленников устанавливает на Вознесенской горке деревянный крест, который простоял полтора месяца, и за это время был трижды ломан. Затем 5 октября того же года Верховский организует изготовление и установку металлического православного креста, того креста, перед которым много лет молились православные, читались акафисты и служились молебны, того креста, который в ночь с 23 на 24 февраля 1998 г. слуги преисподней пытались взорвать и взорвали, но крест устоял. Это тот самый крест, перед которым мы молимся до сих пор.

В июле 1991 г. Анатолий Михайлович пишет статью «Самозванец» в газету «Воля России» № 3(5), где поднимает тему о значении Царской власти, как Богом установленной, священной и неприкосновенной. И, начиная с 1991 г., еженедельно с группой богомольцев читает у Креста на Вознесенской горке акафисты иконе Державной Божией Матери и Царю мученику Николаю, сие продолжается по сей день.

Летом 1994 г., с благословения епископа Никона, Верховский начинает строить временный деревянный Храм-на-Крови. Благо он в совершенстве владеет навыками плотника. Нелегко далось ему строительство, богоборцы поджигали строительный материал, на Владыку оказывалось давление и порой он даже своей властью приостанавливал строительство. Но Храм, каким мы его все видели и в котором много лет молились, все же был построен. С тех пор на Вознесенской горке в ночь с 16 на 17 июля совершается Божественная Литургия. Надо ли объяснять православному значение этой службы? «Внуки и племянники» делали все, чтобы помешать строительству Храма-на-Крови, им нужен был муляж дома Ипатьева.

Об этом мы не будем писать — это длинная история противостояния. Мы не будем описывать и того множества взрывов и поджогов на Вознесенке, причинявших вред Церкви, на которые Анатолий Михайлович своевременно реагировал, спешил на помощь, и оказывал ее, это уже довольно банально на фоне чуда, повесть о котором еще впереди.

Одному из нас не раз приходилось встречаться и доверительно беседовать с Владыкой Никоном, он признавался: «Анатолий Михайлович на протяжении долгого времени непрерывно и настойчиво убеждал меня вплотную взяться за Царскую тему, за Вознесенскую горку, за Ганину Яму и — убедил…»

С конца 80-х и начала 90-х годов «красная чума», поразившая Православную Россию, начала отступать, Россия пробуждаться, а народ русский возвращаться в церковную ограду. С этого времени пробуждается интерес и к Царскому вопросу. Но к нему оказались больше подготовлены цареубийцы, нежели православные монархисты. Оно и неудивительно, ибо у них и власть, и орудия власти.

Еще в далекие 30-е — 40-е годы люди в кожаных тужурках убивают православную семью — 9 человек, в чем-то схожую с Августейшей и, до времени, на всякий случай, хоронят их тела.

Палачи Русского народа, как видно, понимали гибельность своей власти, просчитали возможный поворот истории и подготовили очередную ложь, ее то и пытаются навязать России.

События таковы: еще в 1991 г. был организован фонд «Обретение», он при финансовой поддержке, активно и порой в условиях строжайшей секретности, вел специальную работу по «поиску» и раскопкам царских останков, которые «нашел» и откопал в Поросенковом логу в районе поселка Шувакиш. Извлечено 9 человеческих скелетов, их и поспешили объявить царскими. Но уже в начале 1992 г. было установлено, что останки, «найденные» в Поросенковом логу, никакого отношения к царским не имеют. Казалось бы, вопрос закрыт, но в это время начинается удивительное. В дело о «екатеринбургских останках» вторгаются силы, заинтересованные в признании сих останков царскими. По всей видимости, это внуки и племянники цареубийц, они весьма бесприципны в приемах подмены правды ложью, их интернациональный почерк заметен и в нашем городе, и в области, и в России, и из иных стран слышны их голоса.

Мы также не будем останавливаться на подробном анализе ШЕСТИЛЕТНЕГО торпедирования общественного мнения силами, которые во всех СМИ пытались нам доказать, что «екатеринбургские останки» и есть царские. Правда же излагалась в православной и патриотической литературе, где и была показана попытка подмены.

Сердца верующих людей остались непреклонны. Пастыри и архипастыри Русской Православной Церкви не признали, теперь уже «петербургские останки» царскими. Православные после длительного напряжения с облегчением вздохнули.

А наши доморощенные внуки и племянники кипят бурной деятельностью, они объявляют Поросенков лог «Мемориальным комплексом Романовых». Мол, здесь были захоронены Их тела, сюда надо приходить поклоняться и молиться, мол, здесь святыня. Вот такая ложь была предотвращена. Кем? Когда? И как?

А дело было так.

Верховский А. М., будучи геологом по образованию и имея большой опыт работы на профессиональной ниве, набирает группу единомышленников, вооружается рисунками и пояснениями генерала Дитерихса, картой и описаниями следователя Соколова и идет искать истинное место ликвидации честных тел Царственных мучеников.

Саму Ганину Яму нашли летом 1990 г. довольно быстро, но затем начался долгий поиск точного места. После трудных поисков, сверок карт, топосъемки на местности, после бесконечных замеров и разметок, после многомесячных расчетов и размышлений Верховский находит ПРИМЕРНОЕ место ликвидации Царских тел и на нем устанавливает деревянный крест. Его не раз пытались осквернить, а затем, в сентябре 1997 г. сломали.

Продолжая расчеты и изучение множества материалов по делу об убийстве Царский семьи, Анатолий Михайлович находит шахту № 7 («открытая шахта»), на краю которой «пережигали в известь» кислотой и огнем изрубленные тела Царственных мучеников. На все это ушло ВОСЕМЬ ДОЛГИХ ЛЕТ.

И вот, в лютую стужу января 1998 г. с привлечением военных, по благословению священноначалия на Ганиной Яме, у той самой шахты № 7 на месте «кострища у большой березы» — точном месте — устанавливается металлический православный крест, который стоит и поныне. Свершилось! Найдено абсолютно точное место уничтожения Царских тел, от которых ничего не осталось кроме извести. НИЧЕГО.

«Могилы моей не ищите», — прорек наш государь Николай Александрович.

Эта бесценная находка и явилась чудом, промыслительно явленным нам грешным через Анатолия Михайловича Верховского. «Сердце Царя в руке Господа, как потоки вод…» (Притч. 21; 1).

Представим себе на минуту: место не найдено, но есть Поросенков лог, где расположен «Мемориальный комплекс Романовых», где «найдены» чьи-то останки, которые, «научно доказано», являются царскими. В таких условиях действительно остается один шаг до признания их таковыми. Кошмар и ужас. И потянулись бы вереницы простаков поклоняться на ложное место и молились бы на ложные останки. И вторая ложь была бы хуже первой.

Но нет, чудо уже свершилось. И по Божией милости прилепился православный люд к Ганиной Яме, и пошли, пошли богомольцы молиться, каяться и плакать, целуя святой пепел земли, где все свято — каждая веточка, каждая травинка.

Мы не можем представить себе мужской монастырь во имя Святых Царственных Страстотерпцев в Поросенковом логу и не хотим этого представлять.

Нам говорили — отступитесь вы работать Царю. Для чего такие нечеловеческие усилия и жертвы? Лукаво говорили. И жертвы были не напрасны, и усилия наши увенчались успехом.

Вознесенская горка, где совершилось злодейское убийство Государя нашего Николая Александровича и его Августейшей семьи, и Ганина Яма, где преступники терзали Царские тела, ВМЕСТЕ НЕРАЗРЫВНО составляют РУССКУЮ ГОЛГОФУ.

«Следуй за мною, потому что я следую за Христом» (Прак. Симфония. 1992, стр. 360). Слова сии про нашего Государя, а сказаны нам…

Слава Богу за все. Спасибо Вам, Анатолий Михайлович, за подвиг во имя Святой Матери Церкви, за Царя самодержавного и низкий поклон. Храни Вас Бог.

Авторы приносят благодарность за оказанную помощь в написании настоящей статьи Шумилову Ю. А., Семенову В. Н., Мокину С. Ф., Киризи А. В., Спиридонову А. В.

Надежда Воробьева, Борис Вазюк
Екатеринбург

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475