Послание архиепископа Викентия к абитуриентам 2000 года

«Вера Христова не во вражде с истинным знанием, потому что не в союзе с невежеством»
Свт. Филарет (Дроздов)

Дорогие и возлюбленные мои чада, братья и сестры! От всего сердца и полноты архипастырской заботы о вашей судьбе я обращаюсь к вам, абитуриентам 2000-го юбилейного года в преддверии важных событий вашей жизни. Ко многим из вас я уже обращался в сентябре прошлого года с благословением успешно окончить ваш последний год ученического трудничества в школе и с пользой для себя применить те знания, которые достались вам нелегкими усилиями. Милостью Божьей и вашим упорством этот год стал особенно успешным именно у вас, выпускников. 472 золотых медалиста порадовали своих родителей и педагогов, прославили своими талантами Творца, и я надеюсь, что в дальнейшем укрепят своими начатками знаний, усердием и трудолюбием Матерь Церковь. Отрадно, что и в этом году многие из вас желают продолжить свое образование в Университетах и колледжах. Я всегда говорил о ценности образования для молодых людей в этом мире, и не только потому, что оно расширяет перспективу жизни, но и потому, что понуждает человека трудится, не сидеть сложа руки, требует усилия по прорыву, а все это способствует появлению искреннего религиозного чувства. «Весь сей мир — говорит свт. Григорий Богослов, — сия великая и преславная книга Божия», — которую правильно читающий всегда употребит себе на благо и спасение.

Рост числа образованных молодых людей в нашем Отечестве — безусловный фундамент величия России, всей христианской цивилизации. Ибо наш мир, мир науки и техники, высоких компьютерных технологий, не смог бы появиться, не приди на эту землю 2000 лет назад Господь Иисус Христос. Научный подход к этому миру, исследовательский метод родился именно в рамках христианской гносеологии. Или, как говорил Л. Карсавин: «Нет в человеческой культуре ничего, чего бы в существе своем не было бы церковным, хотя все и не вполне церковно». Слова апостола Павла о том, что «Вера суть обличение вещей невидимых» (Евр. 11, 1) стали основой для смыслового (эйдетического) понимания законов, действующих в мире. Не таинственного и сакрально оккультного, а вполне рационального, научного подхода к миру. Вслед за Павлом один из крупнейших физиков нашего столетия, Гейзенберг, говорит: «Религия не просто фундамент этики, она есть прежде всего основа для доверия. Возникает доверие к миру, вера в осмысленность нашего пребывания в нем». Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II отмечает: «Подобно тому, как в истории запечатлено Боговоплощение, так и в каждом из нас присутствует неистребимый ничем образ Божий. Он явственно виден в вершинных достижениях человеческого творчества, хотя не всегда вполне осознан самим художником, поэтом, композитором или архитектором. Все лучшее, созданное человеком, все, что стало неотъемлемой частью нашей культуры, сохраняет в себе Божественное основание». Поэтому так нелепы и смешны, особенно в наше время, попытки противопоставлять религию и науку, веру и знание. Это две области человеческого творчества и бытия, между которыми невозможно положить вражду. В этой связи досадно, что и среди церковных людей поддерживается ряд мифов о несуществующем мракобесии православного христианина. Среди наших пастырей и мирян тысячи людей с высшим образованием, учеными степенями и профессорскими званиями. Однако, кому-то выгодно еще загонять Церковь в рамки, придуманные некогда идеологами богоборчества. И поэтому я обращаюсь к вам, мои дорогие братья и сестры, пусть Бог благословит ваше поприще образовательной и научной деятельности, к которому вы приступаете через череду испытательных экзаменов. Пусть наполнятся учебные заведения православными христианами, дабы ваше поколение, на плечи которого постепенно ложиться ответственность следующего века с Божьей помощью дивной мудростью и честью несло это православное иго нового тысячелетия христианской истории.

Безусловно, нельзя не сказать о нерелигиозном образовании, образовании безнравственном и эгоистичном. У такого образования поистине нет будущего, ибо фундаментом его являются человеческие страсти и пустое самомнение. Живительные потоки творчества — как дара Божия, могут особенно питать лишь верующих людей. «В наш материалистический век — писал А.Эйнштейн, - серьезными учеными могут быть только глубоко религиозные люди. Я не могу найти слова лучше, чем религия для обозначения веры в рациональную природу реальности». Эти слова великого ученого снова и снова подтверждают церковную мысль о том, что на атеизме не то, что научной картины мира, но и серьезного научного знания даже в узкой проблематике не построишь. «Верою — говорит Апостол Павел, — познаем, что вещи устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое» (Евр. 11, 3).

К сожалению, современная жизнь ставит вас, будущих студентов, в неимоверно тяжелые условия. Если еще 10 лет назад студент мог позволить себе только учиться, сидеть в библиотеках, лабораториях, прочитывать в день по 300–400 страниц, иметь право на бесплатное образование и стипендию, то сейчас многое не так. Особенно иногородним студентам приходится попутно подрабатывать в рекламных агентствах, предвыборных кампаниях и прочих предприятиях именно в ущерб учебе. Неудивительно, что прежние специалисты обладают более высоким, систематическим уровнем образования. Вы поставлены в крайне экстремальную ситуацию, в которой Церковь протягивает вам руку помощи. Вливайтесь в приходскую общину, становитесь постоянными прихожанами близлежащих к вам храмов, и тогда в любой сложной ситуации у вас будет надежда и на помощь Божию, и на поддержку прихода, хоть моральную, хоть финансовую. Забота друг о друге, взаимное милосердие, благотворение и любовь — отличительные признаки христиан, и мне очень хочется, чтобы и вы стали их причастниками. Не секрет, что самый большой процент отчислений происходит именно на первом курсе. Молодые люди, вырвавшиеся на свободу, необдуманно лишаются всех завоеваний, которых достигли в период сдачи вступительных экзаменов. Да, пора студенчества — самая счастливая и веселая пора, однако развлечения и отвлечения собственно от образования представляют не меньшую опасность, нежели вынужденный труд студента ради куска хлеба. Всему есть мера, и особенно вы — поколение 2000 года, должны проявить чрезвычайную мудрость, несмотря на ваши юные годы. Вспомним слова Р.Бойля: «Кто может заставить малейшие случаи в своей жизни и даже цветы своего сада читать ему лекции по этике и теологии, тот, мне кажется, вряд ли будет испытывать потребность бежать в таверну». Действительно, сам по себе этот мир может доставить большее удовольствие в созерцании и его изучении, нежели изощренные способы искусственного развлечения. Увы, нашим временам более подходит мысль святителя Иоанна Златоуста: «Небо, и солнце, и луна, и хор звезд и все прочие твари находятся в великом порядке, а наши дела в беспорядке». Поймите, мои дорогие, что никто не ограничивает вас в вашей свободе и произволении, но согласитесь, что время наше скоротечно и поэтому особенно ценно. «Коль скоро поток времени необратим, ничто не происходит более одного раза, то всякое действие обретает особое благородство и грозную значимость» — говорит Анри де Любак. Стоит ли его растрачивать попусту? Для нас, верующих людей, жизнь представляется очень короткой, чтобы сжигать ее в греховных наслаждениях, разврате и безрассудстве. Каждый потерянный миг может обернуться потерянной вечностью. Бытует мнение, что человеку для достижения счастья нужно успеть попробовать все, что есть на этой земле. Если перенести это сравнение в область кулинарии, то с нашей точки зрения под этим «все» вам постоянно подают вместо действительно серьезной еды цианистый калий, либо, в лучшем случае, какие-то очистки пиршества жизни. Те, кто пытается жить этим принципом на самом деле избегают главной части жизни — жизни собственного духа, высокого душевного устремления, благородства. Им просто некогда, они пасут свои страсти на полях греха, думая, что наслаждаются «всем», а не имеют в результате ничего.

Не менее серьезной опасностью для вас выступает развившаяся, особенно в последнее время, псевдонаучная, оккультная мысль, уводящая молодого исследователя от фундаментальной науки. В пору бить тревогу по спасению научного знания и метода от спекулятивных построений нынешних оккультистов. Многочисленные секты и нетрадиционные религиозные группы будут именно на первом курсе, сразу после вашего поступления, стараться предложить вам свое общество, веру и занятия. Итог почти всегда печален — отчисление. Секты как опухоль питают лишь самих себя, подменяя социальный организм. Пользуясь новой для вас обстановкой, вашим доверием и неопытностью, рисуя перед вами сложности жизни в общежитии без их участия, секты ежегодно вербуют сотни студентов, немногие из которых, впоследствии могут окончить свое учебное заведение. С другой стороны, развивающийся в обществе скепсис и цинизм дает подпитку таким явлениям в молодежной среде, как разочарование в жизни, усталость от нее, неверие в доброе устройство этого мира. Жизнь становится угрожающе депрессивной и суицидальной, пониженная самооценка, как ни странно, — знак нашей эпохи. И как не согласиться со словами К.Саймока: «наступили тяжелые для духа времена. Люди больше предаются боязни зла, чем созерцанию добра. Они потеряли простое искусство верить». И как ни странно, но нагнетается эта обстановка в следствии религиозной безграмотности, возрождением бесчеловечных, доисторических языческих традиций, чуждых христианской цивилизации. В то же время, когда нужно думать о нанотехнологиях, науке и системах коммуникации будущего нам всем предлагается опуститься в мир мифологии и пустых басен. С полной серьезностью нужно сказать, что спасение от этой плесени мысли возможно лишь на холодном ветру христианского богословия. Великим Постом Церковь поет: «Петр витийствует и Платон умолче; учит Павел, Пифагор постыдеся. Та же апостольский богословский собор элинское мертвое вещание погребает и совосставляет мир ко служению Христову».

Возлюбленные мои, да укрепит Господь вас в вашем желании получить образование. Безусловно, через экзамены пройдут лишь лучшие и достойные, однако, тех, кого и постигнет возможная неудача, хочется укрепить в мысли, что жизнь не оканчивается. Мы, христиане, должны быть свободны от всех причинно-следственных связей и наша решимость, наш выбор творится каждую секунду. Этот прекрасный новый мир полон возможностей приложить и реализовать свои таланты и способности. С Богом человек всесилен, поэтому я обращаю ваши абитуриентские взоры и сердца к искренней молитве нашему Спасителю о помощи во всех благих начинаниях. Наши храмы всегда открыты для вас. Мы рады служить молебны о ниспослании Духа Святаго на ваши добрые дела, поминая каждого поименно, и особенно будем рады, с благодарностью помолится с вами о вашем зачислении. Благодать Христова и Божие благословение да пребудет на всех вас, абитуриентах юбилейного 2000 года от Рождества Христова.

ВИКЕНТИЙ, АРХИЕПИСКОП ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ и ВЕРХОТУРСКИЙ
Екатеринбург 2000 год.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475