Священник Сергий Вогулкин: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут»

Будем ли мы помилованы? Есть ли у нас милосердие? Есть ли оно в наших детях?

Вот только несколько наблюдений последнего времени. Новоуральск желто-зеленая осенняя пора, чистота, неторопливость, бесплатные автобусы, почти советсткий уклад. И вот сюда приглашают меня врача и священника прочитать цикл лекции по духовным основам медицины студентам муниципального медицинского училища. Три десятка молодых любопытных пар глаз рассматривают с некоторым удивлением человека в рясе и с крестом на груди. Что будет? Сказка? Так ведь мы ухе почти взрослые. Но сказки нет, а есть спокойная беседа о том, что такое просвещение, что такое исцеление, что такое по-настоящему глубокое понимание сути болезни и человеческого страдания. Все в рамках Закона об образовании: сугубо добровольно, сугубо информативно, но так ново, так интересно. Что ждет от медсестры больной? Милосердия, сострадания и, конечно, профессионализма. Где взять силы для того, чтобы ежедневно ухаживать и выхаживать, ободрять и утешать? И это тогда, когда все меньше и меньше лекарств, все меньше калорий в пустой больничной каше, все больше запущенных, смертельных заболеваний. Где защита от охлаждения сердца, от потери душевного тепла, от отчаяния и чувства беспомощности перед лицом смерти? Что кроме Православной веры раскроет юным смысл жизни, высокий смысл страдания и смысл смерти? И пусть не все из них сами придут в Церковь, но, зная теперь о спасительных Таинствах, «призовут пресвитера церковного», как сказано у Апостола, в нужную минуту к постели больного и умирающего православного своего собрата и помогут тем спасению и его и своей души.

Быстро прошло время наших встреч, в памяти и в записях остались слова Святых Отцов Церкви, надолго запомнятся кадры из видеофильмов о сестрах милосердия, о хирурге и Архиепископе Луке (Войно-Ясенецком), страшные сцены из фильмов об абортах и шабаше сатанистов. И как логическое завершение наших встреч — приглашение на официальное открытие студенческого общества «Милосердие» при Новоуральском муниципальном медицинском училище. Ухе есть первый опыт бескорыстного служения. Приют для стариков, детский интернат, здесь студенты 3–4 курсов — свои дорогие люди, их ждут беспомощные и брошенные детьми пожилые, с надеждой всматриваются в их лица обездоленные дети. Хотели рассказать об этом те, кто подал частичку своего сердца как милостыню в протянутую руку несчастного и… не смогли, слезы душили. Не для залов и не для торжеств дела милосердия, в тайне души они рождаются, в яве воздает за них Господь. Блаженны будут милостивые, и пусть их будет как можно больше.

И вот уже другой зал, другая аудитория. Всего десяток слушателей — вполне взрослые люди, которые не сегодня-завтра станут дипломированными социальными работниками. И опять настороженные, недоверчивые взгляды. Что может сказать нам священник? Другой разговор, другие категории: мораль и нравственность, этика и право, государство и Церковь. Три короткие встречи, всего десять лекционных часов. Только успели прикоснуться к нашей великой истории, понять, что такое Православная соборность, где источники милосердия, исконно российской благотворительности и бескорыстия. И в конце вопрос: «А вы больше нам не будете читать? С нами еще никто так не говорил, мы только сейчас поняли, как это важно.» Может быть это вопрос не ко мне? Может быть это вопрос к руководителям социальной службы? Кто говорил с тысячами ваших сотрудников об исторических корнях их служения? О Православных традициях призрения нищих, убогих, калек? О бесконечном Источнике Любви и Милосердия, который один способен поддерживать и восполнять душевные силы, отданные нами немощным и больным ? Как мизерны денежные и продуктовые подачки и как велика могла бы быть душевная помощь, открой мы спасительный источник веры в тех, кто пока лишь по долгу службы и часто, к сожалению, без всякого участия встречает людскую боль и горе, наполняющие нашу землю.

Не это ли формальное, а часто и просто показное «милосердие» мы проявляем к нашим заблудшим детям, которые еще не успев пожить, уже медленно но верно умирают от алкоголя, СПИДа, наркотиков? Ведь именно в глазах этих детей мы можем увидеть самих себя, свое истинное лицо, свою сущность. Как громогласно мы боремся с наркозависимостью! Здесь и смертная казнь для наркодельцов, здесь лозунги и плакаты, фонды и программы, облавы и аресты, митинги и конференции, доклады и рапорты. И вот уже во всеуслышание называют наркоманов «нелюди» и «трупы», вот уже миллионные аудитории с любопытством всматриваются в лица девочек, продающих себя за дозу героина всем желающим. Не нужно так пристально всматриваться, дорогие мои, чтобы убедиться — это наши дети, наши дочери и сыновья. Это мы сами выгнали их на улицу и отдали в руки торговцев развратом. Посмотрите, кто стоит на митингах против наркотиков, кто сидит в залах конференций и на школьных собраниях, кто вопиет о своем горе. Женщины. «Комитет женщин…», фонд «Матери наркоманов», «Женщины против наркотиков». Создается впечатление, что у нас совершенно перевелись мужчины. Спросите любого психолога или социолога, знакомого с проблемами семьи, и вам скажут, что за «социализацию» ребенка, то-есть за его приобщение к миру отвечает отец. Именно отец должен ввести свое дитя в этот такой неустроенный и просто жестокий мир так, чтобы ребенок постоянно чувствовал защиту, чтобы он в любой момент мог вернуться домой, где его ждут тепло, уют и любовь, созданные матерью и сильные объятия отца, готового утешить, понять и охранить. Так всегда было в православных семьях и это — единственная надежда и спасение для современной России. В прочной и дружной семье не вырастет наркоман. Да, в недавнем еще прошлом государству не нужны были прочные семьи, в которых не рождаются и родиться не могут так необходимые «винтики» для той государственной машины. В первую очередь именно для разрушения семьи и нужна была новая религия — государственный атеизм. Пока эта машина работала и все «винтики» крутились: взрослые у станка, на демонстрациях, субботниках, митингах, собраниях, юные в детсадах, на продленках в школе, в пионерлагерях, на целине или БАМе, старики по больницам, домам престарелых, все казалось было на своих местах. Встречи в семейном кругу коротки и просты как рапорт о трудовых успехах и снова — бесконечные «винтики» в бесконечной и бездушной машине. Нет уже тоя машины, рассыпался единый партийный маховик на десятки партии и движении, остановились колесики и «винтики» и обнаружилось страшное: нет семьи ни у нас ни у наших детей, нет веры, нет надежды, нет любви. Государство, подменявшее собой семью, перестало существовать, и дети наши оказались на улице, им просто некуда идти. Отцы отвыкли нести ответственность за детей, её отчаянно пытаются сейчас взять на себя матери, но и они подчас этого сделать не в состоянии — семью-то еще и кормить надо. Тут не до старых и малых — самим бы прожить. Вот это дикое, по сути языческое состояние постсоветского общества и есть основная причина наших бед . Где выход? Хочется кричать от бессилия. Становится понятна вся тщета наша и вся немощь. Чего ждать? Когда вымрет это и следующее, и еще два-три поколения, когда родится и у нас то, что мы видим на Западе, который кичится своей свободой и демократией и готов силой эту свободу насаждать везде, куда дотянется «демократический» кулак? Что может предложить нам «для души» наш «большой западный брат»? Эрзац-веру, которая, конечно, более привлекательна для неоязычников чем просто вера в ничто или бесконечную смерть? Это тем более легко, что и залы наши пустуют и книжицу бесплатную с удовольствием возьмут — привыкли брать бесплатно все, что плохо лежит. Но позволит ли нам наша гордость? А наша совесть? А наша история? А наша вера Православная? А Святые наши, а сонмы Мучеников за Веру? Неужели они позволят нам соблазниться на это? Не Верой ли возрождалась Россия из пепла? Так может быть и детей наших, да и самих нас спасать не фондами и программами, а возрождением семей наших. Промелькнуло недавно в печати маленькое сообщение из Норильска: родившей женщине выплачивается… нет не нищенское пособие, а средняя заработная плата до 7-летнего возраста ребенка. Мне почему-то кажется, что через несколько лет многое изменится в этом городе, и изменится в лучшую сторону. Хотелось бы еще только, чтобы мужчины почувствовали себя, наконец, мужчинами — ответственными за свои семьи, жен, стариков и детей, ответственными перед Господом, перед которым непременно предстанет каждый из нас и ответит за все, что мог, но не сделал хорошего в земной жизни. Подумайте, мужчины, и устрашитесь. Ведь придется ответить за пьянство и разврат, за то, что вынудили жену сделать аборт, за то, что пренебрегли своими отцовскими обязанностями и дети оказались на улице, за то, что забывали о своих родителях, за сквернословие и дурной пример, за потерю Веры своих дедов и за безверие детей. Так будьте хоть сейчас сильными, милостивыми и милосердными, вспомните о своей ответственности перед Богом. Помогите своим и чужим детям, помогите и им милосердовать и жить с Господом в сердце. И за это Господь может быть и помилует нас грешных .

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475