«Жизнь свою за веру положившие». Память новомучеников и исповедников российских

«Днесь радостно ликует Церковь Русская, яко мати чада, прославляющи новомученики и исповедники своя: святители и иереи, царственныя старстотерпцы, благоверныя князи и княгини, преподобные мужи и жены и вся православныя христианы, во дни гонения безбожнаго жизнь свою за веру Христа положившия и кровьми Истину соблюдашия. Тех предстательством, Долготерпеливе Господи, страну нашу в Православии сохрани до скончания века».

Трудно подобрать более точные слова, чем в этом церковном песнопении — тропаре собору новомученикам и исповедникам российским. Память этих угодников Божиих, а также поминовение всех усопших, пострадавших в годину за веру Христову, Русская Православная Церковь совершает в воскресенье января по старому стилю. Ныне этот день приходится — по новому стилю — на 7 февраля.

Поминовение павших в годы гонений установлено нашей Церковью на основании решения Поместного Собора 1917–18 годов. Уже тогда стало ясно, что нестроения, начавшиеся в нашем Отечестве, многих приведет к мученическому венцу. Уже 30 января (13 февраля) Святой Патриарх Тихон пишет в письме сельскому священнику Бийского уезда в Томской епархии: «С великим прискорбием и тугою сердечною слышим мы о невинных страданиях многих сослужителей наших о Христе, епископов, иереев и диаконов, иноков и инокинь, терпящих озлобление от людей развращенного века сего, когда многими забыты страх Божий и благие заповеди Спасителя нашего. Божиим попущением и на Вас выпала сия доля страданий от злых людей, безвинно воздвигших на Вас гонение и причинивших Вам беду. Соболезнуем страданиям Вашим, отечески припадаем к Вашему терзающемуся скорбию сердцу и молим милосердного Господа, да пошлет Он Вам скорее утешение и избавление от обдержащих Вас зол».

Здесь же Святой Патриарх называет тех, кто уже был замучен за верность Святому Православию — митрополита Киевского Владимира, протоиерея Иоанна Кочурова, протоиерея Перта Скипетрова… Потом этот список разрастался и разрастался. Ныне в нем сотни тысяч имен. Но как и в годы гонений на первых христиан, так и в эти совсем недавние годы, кровь невинных мучеников укрепила Церковь, утвердила немощных, явила пример новым поколениям россиян.

Рассказывают, что в тридцатые годы из разных лагерей в глухую сибирскую тайгу, где не было, казалось бы, ни одной живой души, на окраину болотной топи свезли двести священнослужителей. Их построили в две шеренги, и палач, переходя от одного к другому, задавал один вопрос: «Есть Бог?» А когда слышал в ответ: «Да!», то стрелял в голову заключенному так, чтобы кровь обрызгала стоявшего сзади. Палач шел вдоль строя, задавал вопрос, стрелял, перезаряжал револьвер, снова задавал вопрос, снова стрелял… Никто из стоявших в этом страшном строю не попытался спасти жизнь, погубив душу. Все ответили «Да!», и ни один — «Нет».

Тела мучеников сбросили в болото, чтобы замести всяческие следы. Но, видимо, совесть не до конца умерла в ком-то из участников этого злодеяния, и об убийстве двухсот священнослужителей все-таки стало известно. Рассказ об их верности Христу передается из уст в уста по сей день. Мы не знаем их имен, мы не знаем — были ли одни в той «долагерной» жизни особыми молитвенниками и праведниками или имели немощи духовные, как и всякий из нас. Но в час главного испытания они твердо исповедали Веру свою Православную.

Поэтому, когда я читаю пространные рассуждения о том, что тот или иной человек в предреволюционные годы был далек от идеала святости, я невольно вспоминаю об этих новомучениках российских, принявших смерть в глухой сибирской тайге. «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их». (Евр. 13, 7).

В этом году празднование Собору новомучеников и исповедников российских промыслительно совпадает с Неделей о блудном сыне. Все мы вступаем в дни, признанные подготовить нас к спасительным дням Великого поста, к дням покаяния и молитвы об исправлении нашем.

Потому в предстоящий воскресный день обратимся с молитвой к святителю Тихону, Патриарху Московскому и всея Руси; к священномученику Петру, митрополиту Крутицкому; к священномученику Владимиру, митрополиту Киевскому и Галицкому; к священномученику Вениамину, митрополиту Петроградскому и Гдовскому, и с ним убиенным архимандриту Сергию и мученикам Юрию и Иоанну; к священномученику протоиерею Иоанну; к священномученику митрополиту Серафиму; к священномученику архиепископу Фаддею; к священномученику протопресвитеру Александру; к преподобномученице Великой Княгине Елисавете и инокине Варваре; ко всем новомученикам и исповедникам российским — да испросят у Господа Бога нашего Иисуса Христа прощения согрешений наших, прекращения разделений и противостояний, терзающих землю нашу. По молитвам их святым да будут бессильны козни врагов наших, видимых и невидимых, злых сеятелей плевел на ниве Господней писанием, словом или делом вносящих шаткость в умы, горесть в сердцах, соблазн, раздор и всякую скверну в жизнь нашу!

И если мы с этим желанием придем в храмы Божии, то сделаем не внешний, а истинный духовный шаг к тому покаянию, о котором так много говорится вокруг.

Священномученик Петр, митрополит Крутицкий, местоблюститель патриаршего престола, расстрелян в 1937 году. Во имя этого новомученика российского ныне воздвигнут храм на 12-м километре Московского тракта, на месте массовых расстрелов.

Борис Косинский,
руководитель пресс-службы Екатеринбургского епархиального управления

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475