Участники Богословского клуба обсудили вопросы истинного покаяния

Екатеринбург, 09 апреля, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». На заседании Богословского клуба, прошедшем в Миссионерском институте Екатеринбургской епархии, обсудили тему «Покаяние». Член клуба студентка 1 курса Марина Мельникова рассказала о том, как оно проходило и какие вопросы были затронуты.

В мероприятии приняли участие более 30 участников (в основном, студенты Миссионерского института) и руководитель клуба Константин Корепанов. На встрече рассмотрели такие вопросы, как условия для покаяния, формирование мотива покаяния, его признаки и следствия, трудности в стремлении непрестанно помнить о грехе и другие.

Встреча прошла в оживленной, доброжелательной обстановке, у каждого была возможность высказаться и поделиться опытом своей духовной жизни. Генерация идей, по выражению Марины Мельниковой, происходила в формате «мозгового штурма», так как руководитель заседания отказался от оценки мнений, чтобы не сбивать творческий настрой участников обсуждения. Приветствуя их активность и количество идей, он выделил наиболее ценные на следующем этапе обсуждения. Богатый опыт некоторых участников заседания, их знания, понимание сути духовной жизни придал обсуждению особый эффект. В итоге поиск решения поставленной задачи получился не только доверительным, но чрезвычайно интересным и полезным.

Участники сформировали вывод о том, в чем выражается исцеление и обновление, которые приносит истинное покаяние: оно возможно только после появления личных отношений с Богом. Тогда человек боится изменить Ему, потому что знает, что это личное общение с Богом можно потерять. Тот, кто находится в прелести, думает, что это невозможно, а христианин знает - он несет ответственность за то, чем наполняет свою жизнь, и потому ему нужна непрестанная решимость и твердость («ты отвергни это, и это отвергнет тебя»). При таком внимательном отношении христианин сразу замечает неуместный характер ситуаций, разговоров и т.п., так как при этом ощутимо теряет связь с Богом. Именно в покаянии Бог открывает, что место, в котором человек пребывает, отступая от Него, совершая грех и забывая заповеди, называется адом.

Очищение, как следствие истинного покаяния, по мнению Симеона Нового Богослова, происходит через слезы. Они – знак благодати, а не плач о своих проблемах. При приближении к Богу человек понимает, как он далек от того, кем должен быть, видит разницу и свое недостоинство и почти физически ощущает грязь от содеянного. Так плакал апостол Петр, заслышав крик петуха, - он вспоминал о своем отречении. Так Мария Египетская после многих лет пребывания в пустыне, увидев мужчину, побежала от него, памятуя о своих грехах. Вывод: истинное покаяние – это постоянная память о грехе, однозначное решение держаться от него как можно дальше. Вот почему мало просто рассказать о себе на исповеди и забыть. Непрестанная память о грехе, узнавание его истинной сути и отречение от него – для истинно кающегося все равно что отдернуть руку от огня, чтобы спастись.

Но даже когда человек решительно настроен измениться, у него не все получается, потому что так называемая самость вступает в конфликт со смирением. Человек состоит из плоти, а она противится смирению. И в борьбе человека с желаниями выстоит только тот, кто опирается не на себя, а на волю Бога и всецело вверяет себя Ему.

09 апреля 2015