«Существует ли православная мода» — об этом размышляет жительница уральского села Байкалово

Существует ли православная мода? Сколько терзаний, оказывается, может доставлять человекуданный вопрос! Жительница райцентра Байкалово Виктория Козуненко решила поразмышлятьна эту тему. Решила — и написала заметку в газету «Дорогой Православия»,издаваемую Восточным благочинническим округом Екатеринбургской епархии.

"…Православноймоды не существует. Но не потому, что она «порождение буржуазной эпохи»,которая не совместима с Православием. Справедливости ради надо сказать, что мода гораздо старше буржуазного строя. Достаточно вспомнить Древний Рим или Грецию. Православной моды не может быть в принципе, потому что мода — это «узымира». Святитель Феофан Затворник пишет: «Мир, с своими понятиями,началами, правилами, вообще со всем своим порядком, возведённым в жизненныйзакон, налагает тяжелую, владычественную руку на всех своих чад… Перед нимвсе благоговеют, с какой-то робостью держатся его правил». А ещё апостолИаков сказал: «Дружба с миром есть вражда против Бога» (Иак.4, 4).

Вообще, что касается моды, то, по моим личным убеждениям, большинство верующих делятся на 3 группы. Первая — те, кто став православным, никак не находят в себе силы порватьс угождением миру. Таких людей, конечно, жаль, так как они мучаются в попыткахсовместить несовместимое. Но погоня за модой может быть связана и с нашей гордостью,тщеславием: «Что обо мне подумают? Что скажут?»

Вторая группаверующих — полная противоположность первой. Им всё равно, в чём ходить, и потомувид у них, скажем так, более, чем аскетичный. Происходит это по двум причинам.Первая знакома любому настоящему православному. Радость от общения с Богом бываетстоль велика, что всё материальное кажется пустяком. Вторая причина — фарисейскоелицемерие, когда человек пытается казаться этаким «монахом в миру».А некоторые с фарисейским же рвением гоняются за внешним видом, забывая о том,что главное — внутреннее. Помнится, как такие вот «ревнительницы благочестия»отчитали мою куму за то, что она принесла к причастию свою дочку в ползунках,а не в юбке! Не удивительно, что многие нецерковные люди представляют настоящиххристианок одетыми в чёрный платок и в картофельный мешок вместо юбки. А ктосказал, что христианка должна быть страшной, мрачной и с отсутствием вкуса?Самое печальное для таких верующих вот что. Если первые из-за своего угождениямиру каются. То вторые не только не раскаиваются, а часто ещё и гордятся своим«благочестием». Но в чём, спросите, каются?

Православнымне подходят многие ультрамодные вещи из-за нежелания вводить других в соблазн.Но мало кто задумывается, что своим лжемонашеским видом мы вводим ближних в другой грех — осуждение. И, более того, даже можем оттолкнуть от веры. Посмотритчеловек на нас и подумает: «Если и я превращусь в такое же, простите, чучело,то я не хочу даже слышать о вере». Поэтому каждому из нас надо помнитьслова Спасителя: «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит»(Мф. 18, 7). И не соблазнять, как непристойной или кричаще модной одеждой, таки неопрятностью, немытостью.

И наконец,о третьей группе, к которой относится, к сожалению, меньшинство. А нам надобы, ставя на первый план духовную жизнь, следя за своими дурными склонностями,во внешнем виде найти «золотую середину». Надо «бы научитьсябыть модным, но целомудренным и смиренным, одеваться со вкусом, но скромно.

А закончитьможно словами апостола Павла: «Всё мне позволительно, но не всё полезно;всё мне позволительно, но ничего не должно обладать мною»