Более ста ремесел знали в старину жители селе Нижнеиргинское — это подсчитали местные краеведы.

 В уральской местности, называемой Нижняя Ирга, люди начали селиться еще в XVIIвеке. В начале XVIII века на реке Иргине началось строительство медеплавильногозавода.

Строили его братья Петр и Гаврила Осокины. Население заводского поселкабыстро увеличивалось, и уже в 1730-х годах здесь существовало молотовое, котельное,кузнечное, якорное и другие производства.

Местные краеведысчитают, что именно в Нижнеиргинском заводе (ныне — село Нижнеиргинское Красноуфимскогорайона) был изготовлен первый русский самовар, в 1740-м году.

В периодрасцвета села число его жителей достигало 14-ти тысяч. Стояли пять церквей и школа. По воскресеньям, на главной площади открывался большой базар.

Более старемесел знали местные жители — пряли и ткали, занимались гончарным ремеслом,катали валенки, шили обувь и сбрую для лошадей…

А вот что пишет на страницах красноуфимской районной газеты «Городок» краеведА.Сальникова:

«Не зря облюбовали эту местность в начале семнадцатого века разного рода мастеровыелюди. Официальную дату со дня образования села нижнеиргинцы празднуют с 1730года, когда 20 ноября был пущен в ход завод по переработке железной и меднойруды, а также по изготовлению медной посуды.

Считается,что в селе сначала обосновались купцы, ремесленники, разный мастеровой народ.В нем все еще сохранились купеческие выстроенные на века дома. Жители слободыразвивали кожевенный, плотничий, мельничный, лесопильный, пимокатный, жестяныйи кузнечный промыслы, занимались земледелием и торговлей. Женщины ткали холсты,пестряди, которых хватало для семей и на продажу. Базар славился на всю округу,здесь можно было купить все. Семь заводов по изготовлению кожи стали шить обувь,сбрую, а из шерсти катались валенки, кошмы, подхомутники. Кроме того, было двасвечно-восковых завода, два кирпичных и лесопильный, часть жителей производиласмолы, деготь, пихтовые масла, варила мыло. В основе был кожевенно-обувной промысел,обувь иргинских мастеров неоднократно представлялась на всероссийские выставки— крестьянские сапоги, калоши кожаные, «коты» черемисские, сапогиполуболотные и ботинки.

В 1912 годуздесь было открыто ремесленное училище по кожевенно-обувному производству, а в войну 1914 года ученики шили портупеи, армейские ремни и патронташи.

Не знаютграниц мастерство и выдумка нижнеиргинцев и сейчас, передаются от поколенияк поколению навыки, знания.

В Нижнеиргинскекаждый житель интересен по-своему. Степан Шмелев является Почетным гражданиномКрасноуфимского района, А. Виноградова пишет замечательные стихи о родном селе.Иван Логанович Боровков в свое время организовал хор, не имея музыкального образования,мелодии набирал на слух. Возглавляемый им хор получил звание народного. Песни,исполняемые им — «Лявониха», «Цыганочка», «Русскаякрасавица» и другие — были любимы народом.

Славитсяи Нижнеиргинская школа, которая числится в передовых, являясь базой для многихначинаний в сфере образования. Учреждение выглядит подобающим образом, 125 учащихсяобучаются в ней. В настоящий момент под спортивный зал реставрируется зданиестарой школы, построенное в 1914 году пленными австрийцами.

Итория селасвято хранится в местном музее боевой и трудовой славы. Здесь хранятся фотографии600 мужчин, ушедших на войну, не вернулись — 298 человек. Из одной только семьиКомаровых из 8 сыновей, четверо остались на полях сражений…

Экспонатывторого зала музея подтверждают рассказ о развитой ремесленной промышленности.Жаль, что многие ремесла канули в лету и остались только утварью в домах бабушек.

Недалекоот села, на горочке, сохранен и старинный колокол, также возвышающийся над деревней.

А в селевсем миром, на пожертвования населения, обустраивают приход в старинном доме,ранее принадлежавшем купцу или священнику — достоверно установить не удалось».