В селе Сарсы хранят память о Боголюбской обители, разрушенной до основания в богоборческие годы

В селе Сарсы Красноуфимского района до 1920 года нес миссионерское служениеСарсинский Боголюбский женский монастырь, возглавляемый архимандритом Зосимой(Рашиным). В образовавшейся в 1890 году обители к 1916 году проживало 38 монахиньи 172 послушницы.

На попечении обители находилась инородческая школа-приют для девочек-мариек, в которой в 1903–1904 годах было 25 учащихся.

Насельницынесли послушание в столярной мастерской, в чеботарне шили обувь, изготавливалистеганые одеяла, строчили и вышивали шторы и полотенца. Писали иконы. Одна из послушниц, Екатерина Гармонова, запечатлевшая обитель на фотографиях в 1911году, была очень образованной, имела большие духовные познания, пешком ходилана Святую Землю, чтобы помолиться Господу в святом граде Иерусалиме. При монастыребыла большая библиотека, которую после разорения вывезли, разрознив, чтобы охранитьот уничтожения. В обители жила оспопрививательница. Прививки от оспы делалисьи монашествующим, и мирянам.

Монастырскийхрам в честь Святых Благоверных Князей Бориса и Глеба славился хором насельниц.Для привлечения язычников к вере православной певчие выезжали в соседние селениядля исполнения песнопений. Песнопения придавали большую красоту богослужению,которое велось на церковнославянском, черемисском (марийском), татарском и греческомязыках. В Борисо-Глебском храме крестили и венчали мирян, совершали требы.

Одной из главных святынь Борисо-Глебского храма была икона Пресвятой Богородицы «Боголюбская»,в честь которой был назван и сам монастырь.

По воспоминаниям старожилов, этот образ был перенесен в монастырь Крестным ходомиз Екатеринбурга. На протяжении долгого пути шествия с иконой через небольшиегорода и села служили молебны.

Вот как пишетоб этом краевед Наталья Брагина на страницах газеты «Городок» Красноуфимскогорайона:

«Во время разорения обители эта икона была спасена: одна из монахинь тайно далазнать в соседнюю деревню Соколята (Артинский район) Анне Чухаревой. Та приехалак монастырю на лошади и увезла монахиню, вынесшую икону под одеянием, и приютилаее у себя. Позднее монахиня привезла эту икону в Красноуфимск, в Иннокентьевскуюцерковь. В наше время ее пытался похитить мужчина, разбрызгивая на прихожанаэрозоль, но споткнувшись на пороге, упал. Прихожане отняли у него эту чудотворнуюикону. Стекло на ней было разбито, но сейчас она находится в первозданном виде,все на том же месте в Иннокентьевской церкви».

Службы в Борисо-Глебском монастырском храме продолжались, вплоть до 1930-х годов.

В 1913 годув обители был освящен храм в честь Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы. Храмэтот называли «белым», и молились в нем только монашествующие: мирянесюда зайти не могли. Звон колоколов этого храма был слышен далеко окрест.

После большевистскогопереворота монастырь был не просто закрыт, но сровнен с землей — были разрушеныполностью Боголюбский храм, сестринские келии и подсобные строения. Во времягражданской войны красные солдаты ворвались в обитель, сорвали со стен иконы,портреты императора Николая II и его супруги Александры Феодоровны. На куполевместо креста водрузили красный флаг…

Сестрам обителипредложили объединиться в сельскохозяйственную коммуну, но они отказались. Частьмонастырских святынь удалось тайно переправить в Башкирию, а основное имуществобыло конфисковано и передано в ведение образованного в Сарсах колхоза. При колхозебыл открыт детский дом, куда поселили воспитанниц монастырской школы-приюта.

В 1922 годунаступила страшная засуха. От голода умерли 200 сельчан, в том числе и детдомовскиедети. Хоронить было некому — оставшиеся в живых складывали трупы штабелями в сараях. Только через несколько месяцев останки предали земле солдаты воинскойчасти.

Многих бывшихнасельниц монастыря в 1937-м году арестовали и отправили в ссылку, откуда сестрыуже не вернулись… Не осталось следов и от Боголюбского кладбища, где похороненыблагочестивые жители села.

Храм в честьСвятых Бориса и Глеба богоборцы разорили и закрыли. Когда срывали колокола с колокольни, то вместе с колоколом на землю замертво упал и богохульник.

В молитвенномздании размещались милиция, школа для взрослых, клуб, где играли самодеятельныеартисты.

И вновь словоНаталье Брагиной:

«В 1940годы началось полное разрушение построек бывшей обители: с крыш сдирали кровельноежелезо, бревна от построек скатывали с горы. Кирпичную и каменную кладки разобратьне удалось, поэтому их взорвали. Над святыней совершалось поругание. Из монастырскихкирпичей в Сажино построили здание сельсовета. Камни от святых построек вывозилив Бугалыш Красноуфимского района, чтобы «воздвигнуть» там МТС. С лицагоры стерли до основания все постройки. Тишина поселилась на месте обители…

Сегодня с дороги, ведущей в Сарсы, можно увидеть след некогда величественной каменнойлестницы, пролеты которой по сторонам были украшены квадратными цветочницами.Да на самой вершине горы сохранилась часть кладки недостроенного жилого кирпичногокорпуса, в угловой башне висел колокол, созывая звоном своим насельниц к их трудам».