Краеведы Красноуфимска изучают историю Миссионерского хутора села Савиново

Начало христианскому просвещению на Урале положено в 1379–1383 гг. В концеXIX — начале XX века в России были созданы учреждения, готовившие учителей из мирян для школ грамоты с целью утверждения в народе «…православного учения,веры и нравственности христианской и сообщения первоначального знания»(Из указа Священного Синода, 1884 г.

, №8).

На Красноуфимскийуезд, до 1918 года являвшийся самым разноплеменным, приходилось 15, 5 тысяч язычников.Здесь жили, кроме русских, татары, башкиры, вогулы (манси), марийцы (черемисы).

В 1890 годуШавкуновское поле, что находится в 20 верстах от Красноуфимска, возле села Савиново,площадью 266 десятин, сдано в аренду сроком на 12 лет. В 1894 году на этом участкеземли, позднее, названном Миссионерским хутором, организована церковная миссионерскаядвухклассная учительская школа. История ее началась со строительства школьногоздания, общежития и служебных построек (конюшня, коровник, хлев, погреб, сарайдля сена). Весь корпус, длиной 8 сажень, шириной 8 сажень, покрыт общей шатровойтесовой крышей, имеет ворота с калиткой, заплот. Двор от сада перегорожен.

Выстроенабаня с предбанником, которая позже была переделана в избу для квартиры учителюшколы грамоты. Изба была с подвальным помещением, предназначенным для зимовкиульев, а вверху располагалась столярная мастерская. Стоимость затрат составилаоколо 2829 рублей.

Епископ ПермскийПетр летом 1894 года изволил посетить Миссионерский хутор, довольно внимательноосмотрел все текущие работы по строительству и «с похвалою отозвался о всем деле». 100 десятин земли использовались в последующие годы как учебно-полевоехозяйство. Из них засеяно было 15 десятин: ярового овса — 5 десятин, пшеницы,ячменя, гречихи и гороха — 10 десятин. При школе имелись покосы клевера — 1десятина, луга, выгон для скота, огород. Было высажено для закладки будущегосада 125 саженцев деревьев и кустарников. На пчельнике стояло 14 ульев. А такжеоставалась земля на сдачу в аренду — 90 десятин, чтобы арендные деньги обращалисьв доход школы. Расходы на ведение хуторского хозяйства — 469 рублей. Общая стоимостьзатрат, включая все статьи расходов, составила 6 тысяч рублей.

При приеме в Красноуфимскую миссионерскую церковную второклассную школу былопредписание «оказывать предпочтение» черемисам и раскольникам-сектантам,принимать их вне конкурса и на бесплатное содержание. Препятствием же было «заражениегромадного числа детей трахомой», так как они жили в общежитии при поступлении.

В 1894 годув школу поступило 24 человека, из них — 4 черемиса. В 1895–96 гг. было принято35 человек: в 1-й класс 15 человек, во 2-й класс — 20, в возрасте от 12 до 18лет из четырех уездов: Красноуфимского (30 человек: 2 из города, 28 из волости),Екатеринбургского (2 человека), Кунгурского (1 человек), Соликамского (2 человека).Состав по вероисповеданию: православных — 32 человека, единоверцев — 2 человека,язычников — 1 человек. По сословию: духовных — 3 человека, крестьян — 28 человек,разночинцев — 2 человека, мещан — 2 человека.

Все детижили в общежитии, которое состояло из двух комнат: в большой были нары для учащихся,в другой — столовая с очагом к печи. В общежитии не было никакой прислуги, кромекухарки. Учащиеся сами пилили и рубили дрова, топили печи, делали уборку, ставилисамовар, мыли посуду. Мебель для общежития и школы, посуду, книги и многое другоепожертвовали ректор Пермской духовной семинарии, протоиерей Иван МихайловичЛуканин, купец Иван Артемьевич Шевелин.

Учебный деньв школе начинался в 6 утра. В 7 часов ученики пили чай, а в 9 часов начиналисьзанятия, которые всегда предварялись молитвой и продолжались до 14 часов. Особоевнимание уделялось изучению Закона Божия, твердому усвоению Священной истории,славянскому языку и церковному пению. Ежедневно было 6 уроков по 45 минут. В 14 часов все обедали. Обед состоял из четырех блюд: супа, жареного картофеля,каши, молока. Для приготовления обедов использовали овощи с огородного участка,крупы, грибы и прочее. В праздничные дни пекли пироги, в меню входили жареноемясо, кисель. К чаю подавали пшеничный хлеб. До 17 часов учащиеся отдыхали по желанию: играли на свежем воздухе, играли на музыкальных инструментах: на скрипке,фисгармонии, читали книги.

В 5 часоввечера дети пили чай, потом начинались вечерние занятия, приготовление уроков,после чего ужинали, совершали вечернюю молитву, а в 9 часов вечера ложилисьспать.

Лучшие учащиесяполучали в награду книги, пожертвованные школе Свято-Пантелеимоновым монастыремна Святой Горе Афон. Обязательным для каждого ученика было ведение дневника,который просматривался одним из учителей. Кроме обычных предметов, мальчикиосваивали кузнечное и слесарное мастерство, переплетное дело, а девочки обучалисьшитью и вышиванию. Выполняли хозяйственные работы: выращивали рассады хвойныхдеревьев в питомнике при школе, а лучшие учащиеся отправлялись в усадьбу Строгановыхна стажировку по выращиванию сосен, елей, лиственниц.

Местные крестьянезвали школу «приют-ферма».

Ученики исправнопосещали богослужения в Успенской церкви села Савиново, иногда и в Манчажской,читали и пели на клиросах. Дети составляли «довольно порядочный хор певчих».Накануне воскресных и праздничных дней в здании школы священником села Савиновоотцом Дмитрием Аптриевым, окончившим Казанскую семинарию, совершались всенощныеБогослужения. Клиросными певчими и пономарями были ученики.

Второкласснаяцерковная учительская школа начинала «своей простотой привлекать вниманиеокружающего населения: строго религиозное развитие в духе православия и любвик царю и Отечеству, труд, простой крестьянский образ жизни и постоянный, заботливыйнадзор, в основе которого лежала мысль дать не только знания, но и основы нравственноговоспитания, несомненно, принесли — при помощи Божией — благие результаты».

В 1896 годупри второклассной школе на Миссионерском хуторе открылась образцовая школа грамоты(3-е отделение), иначе учительский курс, в который по переводным экзаменам поступило12 человек. В преподавании наравне с учительским введены и сельскохозяйственныеУчащиеся стали учителями школ грамоты, а лучшие — церковно-приходских школ для духовного просвещения, в худшем случае — хозяйственниками в селах. Из числавыпускников этой школы многие поступили в Духовную семинарию.

С установлениемСоветской власти в Красноуфимском уезде второклассная миссионерская школа осталасьбез попечения со стороны земства. В наши дни у села Савиново уже ничего не напоминаето былой славе этого славного заведения. Да и сам Успенский храм в Савиново разрушен,о нем лишь напоминают старые фотографии, чудом сохранившиеся.

Наталия Брагина, Мария Дербушева