Выпускники Екатеринбургского филиала Свято-Тихоновского гуманитарного университета с успехом применяют свои знания на практике

Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет расположен в том же старинном московском здании, где в 1918 году были начаты занятия ПравославнойНародной Академии, — уникального для России высшего учебного заведения, призванногосочетать богословское и светское образование.

Отбираетсявсе только самое лучшее и жизнеспособное, настоянное как на святоотеческой тысячелетнейтрадиции, так и выстраданное бесценным опытом ХХ века.

Бережно охраняются самыеглубокие и ценные корни христианского учения, преподанного когда-то Апостоламиво всей полноте. Чтобы и теперь «с рассудительностью веровали в то же самое,во что прежде веровали в простоте».

«Приэтом получаешь громадный духовный заряд. Сердце расширяется для любви и, действительно,уже с кротостью и смирением говоришь о своем уповании», — говорит выпускницаЕкатеринбургского филиала ПСТГУ, сама преподаватель одного из екатеринбургскихучебных заведений, — «А у кого-то просто настоящее духовное излечиваниепроисходит».

ПСТГУ — этовысокая планка. Как выразился один из студентов: «Это для тех, кто любитпотруднее». — А как же без этого: разве может спасение души даваться легкои просто? Сами преподаватели признают, что это весьма нелегкое церковное послушание,— добровольно взвалить на свои плечи дело церковного образования.

А с другой стороны, когда бывает интересно и душеспасительно, — тогда не бываеттрудно. И уже первые годы показали, что учатся здесь люди неравнодушные, искреннезаинтересованные. Большинство потом не ждут вакансий и распределений как в старыедобрые времена, а уже по ходу учебы (если не еще раньше) «вклиниваются»в работу в той сфере, к которой имеют личную предрасположенность и на что получилицерковное благословение.

«Я сразу же могу применять знания на практике», — говорит женщина-преподавательодного из екатеринбургских училищ. И это могут сказать большинство других выпускников,являющихся, как правило, активными прихожанами или работниками епархиальныхструктур.

Одна из них,— специалист архивного дела, — тут же была приглашена для продолжения учебыв магистратуру. А с другой долго беседовал один из преподавателей университета,обсуждая планы и перспективы развития системы воскресных школ.

Одним словом,учеба в ПСТГУ совершенно несовместима с формальностью, равнодушием и пассивностью.И в тридцать-сорок лет многие сюда поступают отнюдь не за дипломом, а чтобыдушу спасти.

«И для души радостно и для сердца полезно. Ведь в каком-то смысле это продление молодости»,— считает батюшка из Кунгурской епархии.

Работает киоскером в одном из екатеринбургских храмов скромная замечательнаяженщина: «Учусь долго, и не торопясь, поскольку особого карьерного ростане жду. Но в мои годы начинаешь уже ценить несколько иные моменты в жизни. И когда сидишь, как говорится, на пороге храма, то много зависит от того, как встретишь людей».

И еще однаценная мысль, высказанная ей же: «А то ведь как иной раз получается приплатном обучении: родителям хорошо, что дети вроде бы пристроены; детям вольготно,что их сильно не спрашивают; а преподаватели рады, что денежка какая-то набегает.— И все вроде бы при деле. А потом, посмотрите, сколько «бухгалтеров»дворниками мостовые подметает…"

Очереднойэкзамен сдают раз в месяц . Не раз в полгода, когда «от сессии до сессииживут студенты весело», а потом в три дня «галопом по европам»наскоро сшибают верхушки по нескольким дисциплинам. А изучаемому предмету в очередной месяц заочник волей-неволей должен отдаться целиком и полностью; вникнутьв него без остатка. Очень активная динамика обучения, которая не позволяет распылятьсяи расслабляться.

При этоммногие предметы, как признается один из студентов, настолько увлекают, что простоне знаешь, как потом от них и оторваться. Ведь каждая дисциплина — это целый«микрокосм», требующий скрупулезного детального осмысления: взятьхотя бы «Историю Церкви» или «Иконоведение», «Историюмировых религий» или «Сектоведение», а тем более «ДогматическоеБогословие» или «Религиозную Философию».

И каждыйраз самое интересное приходится откладывать на потом, поскольку уже подступаеточередной предмет и пора переключаться на него. Остается только делать пометки:что в будущем дочитать и доосмыслить. Ведь вся суть и заключается именно в системностии цельности теологического образования, в получении «дара концентрированноймысли».

Так или иначе,но общий «вектор» к концу учебы бывает уже найден. Хотя многое ещенедопонято, но уже представляешь в каком направлении двигаться. А возврат к богословской классике и новым учебникам будет всегда.

Как правило,в процессе обучения неизбежно начинают проявляться интересы, и что-то увлекаетболее всего. Человек начинает постепенно присматриваться и определяться с кафедрой;выбирает наиболее интересную, а значит и перспективную тему выпускной работы,чтобы потом претендовать на продолжение теологического обучения в магистратуре,на степень кандидата богословия… Ведь, как говорится, совершенствованию нетпредела.

Правда, в связи с переходом на получение общероссийских сертифицированных дипломов системаобучения пока находится в стадии реформ. Поэтому неизбежны некоторые накладки,нестыковки; что-то постоянно пересматривается, меняется. Каждый год, а то и каждый квартал, появляется новое: увеличивается количество изучаемых предметови кафедр, получающих право на выпуск дипломников. Защищаются уже не курсовые,а квалификационные работы, на глазах рождается новое направление — «Практическаятеология».

Из болеечем 80 поданных письменных работ по «Введению в практическую теологию»,более половины касаются работы в приходах, воскресных школах и социального служения.Однако практическое церковное не ограничивается только социальным. Очень не хватает работы в интеллигентской и студенческой среде, а ведь около половинынынешних квалифицированных выпускников имеют теперь уже не по одному высшемуобразованию, и немало среди них опытных преподавателей.

…В современномбогословии существует как бы некая негласная традиция. Всякое очередное поколениепредлагает последователям определенный набор современных взглядов на мир как некое творческое «задание». И каждый волен что-то из этого отклонить,а с чем-то согласиться и принять всей душой. И если что-то внутренне человекублизко, то он с доверием и по любви действительно определяет его для себя как задание всей своей жизни. И берется выполнять его во славу Божию. И по всемувидно, что большинство студентов подобное задание для себя приняли.

Выпускник ПСТГУ 2007 года

А.Б. Пономарев

Екатеринбург