Шестой год сурдопереводчик Раиса Егорушкина переводит богослужения на язык жестов для екатеринбургских неслышащих прихожан

Шестой год сурдопереводчик Раиса Егорушкина переводит богослужения на языкжестов для екатеринбургских неслышащих прихожан. Она — «штатный» сурдопереводчикекатеринбургской православной общины глухих во имя Святого Праведного ИоаннаКронштадтского.

Вот что она рассказала о своей работе, выступая на семинаре«Проповедь Православия глухим людям»:

«Я перевожуБожественную Литургию уже третий год. Самое первое, с чем мы столкнулись, это,конечно, жестовый перевод, много новых слов, для которых жестов не существуетвообще, а те, которые есть в обиходе, не приемлемы по форме и смыслу. Пришлось,если можно так сказать, изобретать велосипед, т.е. вводить словарь по переводубогослужебных текстов. Зная, что в Москве много лет существует храм Тихвинскойиконы Божией Матери, мы обратились к ним за помощью. Мы не решились самостоятельновводить новшества, хотя у нас Духовная семинария и достаточно знаний, чтобыпредпринять эти действия. Для этого нужен опыт работы непосредственно с людьминеслышащими. В Москве это освоили, и опыт имелся, они до сих пор творчески подходятк введению богослужебных жестов. Нам были высланы видеокассеты с переводом БожественнойЛитургии, словарь церковнославянских слов с полным переводом жестами. Толькопосле этого мы начали осваивать и вводить свои поправки с учетом общения людейв своем городе Екатеринбурге. По ходу служения в храме спрашивали мнение глухихприхожан, все ли им понятно, а кое-где они просили изменить жесты. Все это делалосьобязательно под руководством опытных священников и выпускников Духовной семинарии.Они разъясняли смысл слов, а мы, переводчики, подбирали жест. Я считаю, что прежде, чем вводить словарь перевода богослужебных текстов, надо непосредственно,подчеркиваю, работать со священнослужителями и переводчиками, где ведутся службыв храмах, где есть православные общины глухих и слабослышащих.

Как былонелегко в первые годы привыкать к новым богослужебным жестам, так и нелегкобудет что-то менять сейчас, когда люди даже дома молятся по ним, а тем болеена Литургии. А в обиходе, у того, кто и понятия не имеет о вере, будет все по-старому.Такова психология глухих людей».