В нынешнем году исполняется 395 лет со дня основания старинного уральского поселения Тагильская Слобода

Сведения о возникновении старинного уральского поселения — Тагильской слободыпротиворечивы: в публикациях разных лет можно встретить различные даты ее основания— например, 1613 год и 1625 год. В словаре Верхотурского уезда, составленногоисториком и краеведом Краснощековым, датой возникновения Тагильской слободыназван 1612 год.

В 1612 годубыла подписана грамота московского правительства верхотурскому воеводе об отводекрестьянам, ямщикам и посадским земель под пашню по рекам Тагил и Мугай. Этотдокумент дал жителям Верхотурского уезда законное основание селиться по берегамТагила и Мугая. И таким образом, по мнению исследователя А.Мосина, положил началоТагильской слободе как одной из важнейших административных единиц Верхотурскогоуезда.

Вплотнуюисторией этого старинного уральского поселения, его многочисленных храмов и часовень занимается Владимир Александрович Кислых, руководитель краеведческогомузея села Махнево, ныне стоящего на месте Тагильской Слободы. Он отыскал в архивах сведения о том, что жители Тагильской слободы были приписаны к строящимсяна Урале железоделательным заводам и должны были поставлять лошадей, сено, березовыедрова для изготовления древесного угля.

Каменныйхрам в честь Преображения Господня Тагильской Слободы была освящена в 1780 году,и, простояв 250 лет, была закрыта большевиками. Разрушена деревянная Крестовоздвиженскаячасовня. Сметены с лица земли и часовни в селах и деревнях, приписных к Преображенскомуприходу: каменная Вознесенская часовня в деревне Анисимовой, каменная Свято-Георгиевскаячасовня в деревне Переваловой, и деревянная Знаменская часовня в деревне Горсткиной.Все они строились в 1840–1890-х годах.

ВладимируАлександровичу удалось отыскать фамилии последних священников, служивших в Свято-Преображенскомхраме в 1920-х годах, вплоть до закрытия его большевиками. Это священники Болотов,Коровин, Удинцев и протоиерей Василий Словцов. Фамилии Болотовых, Удинцевых,Коровиных часто встречаются среди жителей села Махнево, а это позволяет предположить,что священнослужители были местными уроженцами.

Ныне В.А. Кислыхи его помощники — юные следопыты из Махневской школы занимаются дальнейшимипоисками документов, относящихся к духовному служению батюшек бывшей ТагильскойСлободы.

Результатыпоиска будут представлены на выставке, которая откроется в краеведческом музеев честь Дня села.