Завершено написание образов для иконостаса восстанавливаемой Введенской церкви в Верхних Сергах

В последние три месяца уходящего года в плане реставрационно-восстановительных работ в здании Введенского храма Верхних Серег сделано немало. Своего рода отчет о проделанной работе предоставил помощник настоятеля Введенского прихода протоиерея Константина Савченко, редактор приходской газеты «Сибирский тракт» Анатолий Пономарев:

«Завершено строительство и отделка нового притвора с западной стороны церкви. Кровля притвора увенчана небольшой золоченой маковкой с крестом, а с его внешней стороны в специальные ниши под стекло вмонтированы четыре больших надвратных иконы: образ Спасителя и три иконы в честь всех трех престолов – Введенского, Никольского и Преображенского. При переходе в следующее подсобное помещение оборудован новый полукруглый навесной потолок.

В главном куполе храма на четырнадцатиметровой высоте по всему периметру произведено утепление окон и вставлены вторые рамы. По результатам данной работы хотелось бы высказать особую благодарность исполнителям, поскольку работа на такой высоте была сопряжена с большими трудностями. Но благодаря этому (а также благодаря ранее вставленным вторым рамам во все нижние окна), потеря тепла сократилась до минимума, и в храме стало намного теплее.

Для удобства пожилых прихожан вдоль задних стен церкви установлены добротные в старинном стиле «боярские» лавки. Они также установлены и перед двумя большими колоннами в центре храма, и при этом ограждены специальными декоративными перильцами. Подобные же перильца появились перед иконостасом по всему краю солеи.

Завершено написание и установка в центральном иконостасе последних шести икон совместного праотеческого и пророческого ряда. В перспективе планируется установка отдельного пятого праотеческого ряда и таким образом, в Верхних Сергах появится полный пятирядный по всем канонам классический русский иконостас. Подобное достояние чисто российской традиции не так часто можно встретить даже в больших столичных храмах.

Церковь продолжает пополняться трехметровыми белоснежными киотами для больших храмовых икон. Одной из последних икон в подобный киот была вставлена только что написанная икона Божий Матери «Тихвинская». Пока она не совсем просохла и ее поверхность прикрыта специальной стеклянной рамой.

Один из щедрых благотворителей пожертвовал на эту икону 40 тысяч рублей. Как говорится, имя его Господь Сам ведает, а прихожане за благотворителя всегда сердечно помолятся.

Небольшими аккуратными чернеными киотами целенаправленно обрамляются все небольшие храмовые иконы. На фоне белоснежных стен они начинают смотреться еще более чинно и благородно.

Большими белыми киотами был окантован с трех сторон также и клирос. Стоять на нем стало теснее, но эта теснота может только радовать, поскольку за последние месяцы он еще более пополнился звонкими детскими голосами. Бабушкам - ветеранам восстановительных работ – остается только утешаться и радоваться этим заливистым детским голосам, поющим тропари, кондаки и торжественно возглашающим праздничные молитвословия. Это означает, что дело по воссозданию церковной духовности, начатое ими еще в1980-е годы, получает свое продолжение и развитие. Значит, будет и за них кому помолиться.

А батюшка теперь все чаще подумывает: не поделить ли основной состав клироса на две группы и не сформировать ли второй клирос. Тогда можно было бы воспроизвести самое настоящее «перекликающееся» антифонное пение - то есть попеременное пение двух хоров расположенных друг напротив друга. Место для этого уже имеется и количество певчих по воскресным дням практически позволяет это сделать. Подобное антифонное пение широко практиковалось в древней Византии и сейчас встречается крайне редко. Слышать его доводилось только в Троице-Сергиевой Лавре и в Екатеринбурге в храме Всех Святых.

Таким образом, главный трехпрестольный храм Введенского Архиерейского подворья за последние три месяца еще более благоукрасился и приобрел еще более завершенный благоустроенный вид. Прийти в него стоило бы даже ради того, чтобы полюбоваться всеми положительными переменами. Все направлено к тому, чтобы не только храм, но и душа человека на фоне всего этого благолепия становилась еще более чистой, светлой и преображенной. Как гласит старинная русская пословица, «церковь не в бревнах, а в ребрах» и главное, как учат святые отцы, построить храм у себя в душе».