Протоиерей Димитрий Смирнов: Чтобы ничто в нашей жизни не вставало между нами и Богом

Вопрос: «В чем грех многозаботливости? У меня много забот по дому, ухаживаю за престарелой мамой, и все это мне в радость; и в церковь хожу, и молиться не ленюсь. А в чем грех того, что я так много на себя беру?».

– Речь идет не просто о заботах, а о том, чтобы ничто в нашей жизни не вставало между нами и Богом. Трудящемуся полагается обед? Апостол говорит: «Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию». Поэтому если человеку удается посвятить Богу все свои многочисленные труды, то совершенно не играет роли, провел он эти часы в молчании перед Богом, или в чтении Святых Писаний, или в уходе за больным. Все это и есть духовная жизнь.

Не само дело есть грех, а именно то, что оно встает между человеком и Богом?

– Да. Может быть дело самое безобидное, но, когда человек в это погружен, он забывает о Боге.

Вопрос телезрителя: «У меня вопрос о семейных отношениях. Уже 7 лет мы в венчанном браке, и жена все время преследует меня – это можно назвать бредом ревности. Как избавиться от такого отношения к себе?».

– Это свойство ее души. Надо сводить ее к человеку, который является для нее авторитетом, показать ей, что ревность есть грех – это пагубная страсть, внушенная дьяволом, чтобы разрушить семейную жизнь. Ну и с вашей стороны (раз для нее это сложный вопрос) должно быть безукоризненное поведение: быть очень внимательным и избегать ситуаций, когда могут возникнуть какие-то с ее стороны подозрения. Так будет легче.

А как вообще врачуется ревность? Как страсть – молитвой к Богу, покаянием?

– Молитвой к Богу врачуется все, и погода врачуется, – все, что угодно, поэтому это главное средство для христианина. А тут еще могут быть и какие-то логические выводы, построения...

Вопрос из Мюнхена: «Мы, христиане, молимся, причащаемся, каемся в наших грехах, запрещаем себе что-либо в жизни – и в то же время говорят, что Бог простить может даже последнего грешника. Зачем нам жить по заповедям, если Бог может простить даже последнего грешника, который покаялся в последний момент своей жизни? Почему мы должны всю жизнь жить правильно, а другие могут выбирать себе другой путь, но покаяться? Или есть какие-то привилегии у тех, кто живет правильно всю жизнь, а не только в самом конце?».

– Я за 50 лет пребывания в Церкви (если брать и детство, то 60 лет) встречал только несколько случаев, когда человек перед смертью покаялся. Случай уникальный… Я думаю: надо же, как он хорошо это понимает… Это только надежда: а, потом покаюсь! Если интересно нашему вопрошающему, то святые отцы говорили, что это есть хула на Духа Святого – когда человек живет как попало в надежде, что он перед смертью покается. Они такое устроение толковали как если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

Вопрос телезрителя: «Как не иметь в себе обиды, если переживаешь предательство? Когда женщина остается, допустим, одна с детьми, как ей не обижаться на эту ситуацию, на мужа, который ее бросил, вообще на этого человека? Подскажите, пожалуйста, – чтобы не иметь в себе обиды, чтобы легче жить по-христиански. Спасибо большое».

– Любая сердечная рана затягивается. Совсем не обижаться – у нас нет тумблера, который выключает наши эмоции. Это все очень трудно пережить. Поэтому тут и не надо к этому стремиться. Надо пережить, как переживают смерть (в данном случае – это смерть брака). Да, это тяжелое испытание.

Но неустроенность жизни после такого развала семьи очень тяготит человека.

– Тяготит человека все. Например, вот у нас сейчас погода стала переменчива – она очень тяготит, и мне одни жалуются, что у них повышенное давление, а другие – что пониженное; и тем, и тем плохо. Так что можно жаловаться – можно со смирением терпеть. Что тут сделаешь?

Человек сам выбирает себе супруга. Иногда человек обращается за советом. Вот вчера на «Радонеже» молодая женщина звонила по поводу человека, который проявил к ней интерес, но он совершенно безбожник: «Как за него замуж выходить?». Я когда-то говорил, это как за медведя в цирке: какое-то время он способен в цирке играть, но через 3 года обязательно превратится в дикого зверя. Человек, у которого нет в сердце вообще религиозных чувств, совершенно ненадежный. Абсолютно. У него должна быть система запретов и, наоборот, чувство долга: по отношению к жене, к детям, к народу – убивая свою семью, человек убивает и русский народ.

Но об этом не задумывается: каждый хочет себе счастья.

– Нет, мужчине дана голова, чтобы думать. Если он при этом не задумывается, ну – значит, такой. Нужно дольше выбирать.

В этом выборе часто люди говорят: «Не из кого выбрать!».

– Совершенно. И я полностью подписываюсь – действительно, не из кого.

А страх одиночества заставляет человека соглашаться...

– Ну, тогда надо ждать, что будет такая история. А если человек не ходит в церковь, к Евангелию интереса никакого не проявляет, то какая тут может быть надежда? Только речь идет, сколько лет проживем, – а все равно кончится одним.

Вопрос телезрительницы из Самары: «Сейчас по улицам ходит большое количество девушек и парней с татуировками – практически все тела у них в татуировках. Стоит ли с ними дружбу заводить, общаться либо обходить стороной?».

– Это как бы сложное такое психическое заболевание. Оно связано с модой и с недальновидностью. В юном возрасте это еще терпимо… Я однажды видел одну девушку (на вид, 24 года) – она вся татуированная, но так, как в шахматах: одна нога татуированная, а другая – нет, одна рука татуированная, другая – нет. И передняя часть тела таким же образом – пополам. Пока она так ходит, всякие позы принимает, на нее обращают внимание, – а ей того и надо, она испытывает определенное удовольствие. Но когда ей будет 50, она не будет уже такая стройненькая, и что делать? Тщательно свое мяско прятать от всяких зрителей, вот и все. Поэтому это просто недальновидность. А общаться? Понимаете, человек, который болеет этой болезнью, как-то весь уходит во внешнее, поэтому обычно человек этот малоинтересный: духовная пустота заполняется такой символикой.

Вопрос телезрительницы: «У меня трое внуков, я ношу их на Причастие и, когда получается, читаю „Последование ко Святому Причащению”. Там слова, адресованные конкретно мне, а я читаю за ребенка, – мне менять текст молитвы или читать как есть? Там “грешный”, а ребенок-то безгрешный. И как эти молитвы читать правильно? Вообще, перед Причастием ребенка, младенца, как нужно читать „Последование ко Святому Причащению”?».

– В данном случае можно и не читать. Хотя совсем неплохо, когда детки слышат слова молитвы. Я помню, у меня была в детстве двоюродная бабушка, Марья Семеновна, и она каждый вечер, когда уже свет погасит, садилась на кроватку, на краешек, и наизусть читала молитвы на сон грядущим. А я притихал и думал, что она не слышит меня, и в атмосфере ее молитвы я отходил ко сну. Думаю, что это на меня какое-то воздействие оказало: когда я в первый раз в 15 лет самостоятельно, без помощи взрослых, пришел в церковь, то как-то сразу очутился в атмосфере знакомой и родной. Я думаю, это как-то послужило... Так что нет ничего плохого в том, чтобы читать при детях: это неплохо, если они уже с 4-х – 5-ти лет будут знать молитвы наизусть, а потом будут входить и в смысл этих молитв. А может быть, даже будут спрашивать – будет повод поговорить о молитве. Ничего плохого в этом нет, хотя и прямого смысла нет. Это как некий параллельный транспорт – ум ребенка будет входить в диалог с Богом.

Вопрос: «Отец Димитрий, нужно ли мне, как маме, подсказывать своим сыновьям 15-ти и 12-ти лет, в чем им необходимо исповедоваться и покаяться (иногда замечаю, как они оправдывают некоторые свои безобразные поступки)? Возможно ли мое вмешательство при подготовке к таинству Исповеди?».

– Конечно, возможно, – только делать это надо деликатно.

И не писать за них Исповедь...

– Нет, это излишне. Просто в такой форме: «А ты не забыл, что тебе надо покаяться в том-то и том-то? Что ты истерику закатил, что произносил всякие слова неприличные, когда был в гневе? Или, допустим, во вторник убежал в школу, а постель не прибрал, а у нас Марфуши нет, которая за барчуками должна постель убирать. Это грешно по отношению к вещи – и всем остальным неприятно: ты ведешь себя как барин, и это нехорошо. Ты обязательно в этом покайся, а потом уже впредь больше так не делай». Можно так вполне сказать.

Вопрос телезрительницы из Брянска: «У меня сын 15-ти лет совсем не хочет учиться, 9-й класс…».

– Что я могу сказать? Он правильно делает. Но вы должны ему помочь устроиться на работу: у нас в стране действует закон, что с 14-ти лет человек может уже работать, как паспорт получил, просто эта работа на час короче, чем у взрослых. Поэтому обязательно устройте его на работу – пусть работает. А если в нем проснется желание учиться, тоже можно ему в этом помочь, посоветовать. А так – невольник не богомольник! Пусть лучше в семейный бюджет приносит какие-то средства, учится свою долю платить за свет, за газ и прочие коммунальные расходы и свою лепту вносить на корм. Это очень полезно, когда мальчик начинает рано работать. Я, конечно, поздно устроился на работу – в 17 лет, но с тех пор не прерывал, и нахожу, что это был прекраснейший выход.

Вряд ли захочет, раз он учиться не хочет.

– Нет, наоборот! Ему просто это в голову не приходит – надо ему объяснить. Что значит «захочет»? Нет, дорогой, не хочешь учиться, давай с тобой поговорим как женщина с мужчиной: «Чего ты хочешь? Тогда иди на работу: если я тебя кормлю, а ты не работаешь, не учишься – ты дармоед, а зачем мне дармоед? Иди на улицу. Из листвы – видишь, какая листва – сделай себе домик и там живи».

«Но ты ж моя мама?»

– «Да. А я разве обязана тебя кормить? Государство тебе уже разрешает работать – иди работай!». Вон, я смотрю (не знаю, как в Брянске), ребята развозят по всему городу пиццу – отличная работа. А почтальоном? А с ребенком сидеть?

Обычно говорят «ну, гроши».

– Нет, ну что – «гроши»? Если ты хочешь работу высокооплачиваемую – должен быть доктор наук, как минимум. А как – не учась? Извини, брат, для тебя остается только физическая сила и еще шлагбаум поднимать – серьезнейшая работа: кнопочку нажал – шлагбаум поднялся, опять нажал – опустился. И так всю смену.

Вопрос: «Можно ли при домашней молитве читать Псалтирь о некрещеных умерших моих сродниках? По-разному говорят…».

– Конечно, можно, и, кто бы что ни сказал, у нас есть такая не очень широко известная заповедь: не слушай дураков. Это очень полезно.

Если человек в своей жизни избрал не Божий путь, отказался от Крещения, от членства в Церкви Христовой, то каков смысл молитвы о нем? Что она ему может дать?

– Вразумление.

А он уже умер – его уже не вразумишь.

– Если умер: «Прости, Господи, его прегрешения – ради тех добрых дел, которые у него были».

Здесь мы оставляем все на суд Божий?

– Конечно.

Отец Димитрий, крик материнской души: «Сыну 12 лет, стал воровать деньги у родителей, сам не признается. Папа работает на 3-х работах, даже ночью, чтобы выживать: в семье пятеро детей. Стараемся каждое воскресенье быть в храме, причащаемся, дома с самого детства читаем Евангелие, все объясняем, читаем лучшие книги, играем вместе. Сын видит, как тяжело достаются деньги, был отличником, а тут и учиться перестал, стал воровать. На что тратит – не говорит. Я очень стараюсь быть хорошей мамой, пытаюсь согреть и полюбить их. И папа все старается сделать для семьи. Дайте совет как мудрый пастырь: как в этой ситуации нам поступать?».

– Это известное детское психологическое заболевание. А то, что вы рассказывали, какие вы замечательные люди – папа и мама, это все (по крайней мере, наполовину) брехня, извините за резкое выражение. Дети обычно с 9-ти лет (чаще – мальчики, реже – девочки) начинают воровать. Отчего это происходит? Детские психологи давно это выяснили: им не хватает ласки при общении с мамой и папой – они в состоянии голода, и поэтому денежки, очень незначительные, которые удается им похитить, тратят на покупки конфет, жвачек, печений и раздают это детям в классе или во дворе, чтобы от них получить добрый взгляд, «спасибо» и так далее – то, чего не хватает им в семье.

Поэтому что посоветовать? Нужно усилить ласку и любовь – почаще обнимать, почаще целовать, почаще объясняться ему в любви: «Ты мой самый любимый!». И – полностью изолировать детей от денег. Можно и сейф завести или все до копейки хранить в банке, чтобы мама и папа имели карточку, а дома – никаких денег. Хотя он тогда может начать и вещи продавать или их дарить.

Или приворовывать у кого-то.

– Да. Поэтому надо внимание обратить на это. У вас сыночек – недоласканный. Вы можете сказать: «А другие как?». Одному нужно столько, а другому нужно больше.

Вопрос телезрителя: «Объясните, пожалуйста, почему у нас в Православии достаточно сложная подготовка к Евхаристии? У католиков она гораздо проще».

– Просто у нас традиция подготовки идет из монастырей. Но эта традиция совершенно новая – правила, которые мы используем, возникли в той форме только к XVIII веку. До этого никаких правил не было: народ был неграмотный, готовились так – читали Иисусову молитву за вечерню, за утреню, за повечерие, а кодекса с молитвами ко святому Причащению не было. Это рекомендуемые Священноначалием молитвы, и это совсем не значит: хоть застрелись, но прочти. Разные люди с разной степенью понимания, у всех по-разному глазки работают, разные жизненные условия – одно дело мать, у которой 9 детей, это одна домашняя молитва. А девчонке – «кровь с молоком», которой делать нечего, либо идти в татуировочный салон, либо молитвы читать, – да пусть лучше почитает: меньше будет себя раскрашивать. Тут человек определяет сам.

А порой бывает, что священник не допускает до Причастия без прочтения всех положенных молитв.

– Что я могу сказать? Священник не прав, очень глубоко. Даже еще могу сказать для этого священника, если он нас слышит, что он за это ответит – за то, что возлагал бремена неудобоносимые. Вот и все.

Записала:
Татьяна Муравьева

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475