«Господь просвещает тьму мою»

Во что ты веришь?

Увы, часто люди, приходя в храмы на Крещение или отпевание, на Пасху или Рождество, имеют порой такие смутные представления о вере и Церкви, о цели христианской жизни, грехах и добродетелях, что говорить об их шагах по пути спасения пока не приходится. Такие люди буквально на крылечке храма после Крещения внучка-младенца могут рассказать, что они настойчиво советовали молодым родителям назвать мальчика Львом, «ведь родители по гороскопу - оба тигры, было бы очень хорошо, чтобы их детеныш стал Львом - по имени; родился он под знаком овна, но внук Лев - это так здорово»!

Поверьте, эта история - одна из многих невыдуманных, она даже улыбку вызвать не может, хотя звучит как анекдот. Ведь если эта молодая бабушка, сама крещеная и пришедшая на Крещение своего первого внука, имеет такие понятия о вере, о законах духовной жизни, то что говорить о делах веры - ее самой, ее детей, внуков. Не потому ли святитель Игнатий пишет: «Признаки учения лжи: это темнота, неопределительность и мнение». И нам в этих понятиях важно разобраться: что же есть темнота? Быть может, то, что имел в виду молодой красноармеец в беседе с академиком Павловым? Увидев седовласого старца, вышедшего из храма (а это и был лауреат Нобелевской премии, «первый физиолог мира» - так Павлова с уважением называли коллеги), красноармеец спросил у него: «Что, папаша, все еще в церковь ходишь?» - «Хожу» - ответил Павлов. «Эх, темнота, темнота» - вздохнул красноармеец. И как тут не вздохнуть о самом воздыхателе, ведь, когда человек оказывается в темноте: физической или духовной - ему сложно что-либо увидеть из-за отсутствия света. И идти в темноте он будет спотыкаясь, ударяясь, что-то роняя, или даже падая. И не сможет найти то, что ему нужно. Потому Царь Давид и восклицает: «Ты, Господи, - светильник мой; Господь просвещает тьму мою».

Настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук протоиерей Андрей Канев: - Святитель Игнатий темнотой называет состояние христианина, который не знает, во что он верит, в Кого он верит. «Темнота» - это состояние, в котором невозможно определить предметы, направление пути. «Неопределительность» - это состояние ума человека, которому задают вопрос: «Во что ты веришь?», а он в ответ приводит современные штампы: «Я верю, что над нами что-то есть» и прочее. Это как раз и есть признак темноты. Неопределительность - неспособность человеком точно определить свой Символ веры, во что он верит, как он верит. Это путь слепца, идущего неизвестно куда. Как же определить, есть ли у нас это губительное свойство? Если человек знает Символ веры и может объяснить его, значит неопределительности у него нет.

Смотрите программу «Уроки Православия» на телеканале «Союз»: понедельник-вторник 19.30, среда-четверг 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475