О подготовке к таинству Брака

Всего пару десятилетий назад к этому таинству, как и ко всем остальным таинствам Церкви, приступали лишь глубоко верующие люди, для которых жить церковной жизнью было подлинной духовной потребностью. А в наши дни именно Венчание – так еще называют таинство Брака – стало привлекательным не только для прихожан, но и для людей, которые обычно порога церкви вообще не переступают.

ЧТО И ГОВОРИТЬ, многим очень нравится красивое, торжественное чинопоследование Венчания! Но, собираясь приступить к нему, будущие супруги должны осознавать и то, что Венчание – не просто прекрасный обряд или древняя, вновь ставшая сегодня доступной для всех, традиция. Венчание – это великое церковное таинство, через которое супруги получают благодать Божию, когда Сам Господь незримо соединяет их в одно целое, в единую плоть, и потому в духовном смысле венчаный брак должен для каждого из супругов становиться жизнью во Христе. Напомним еще и о том, что Венчание – единственное таинство, не совершаемое постами.

Заблуждений и ошибок, связанных именно с таинством Брака, в наши дни немало. Да и советчиков, подсказчиков в этой области хоть отбавляй. Правда, эксперты в основном дают советы на свадебную тему, но многие при этом дерзают давать молодоженам советы и относительно Венчания. Все женихи и невесты вместе с родителями, родственниками и друзьями хотят, чтобы именно их свадьба стала настоящей сказкой, и потому для пущей красоты к череде свадебных мероприятий добавляют еще и поход в церковь, ведь здесь и песнопения, и свечи, и венцы, и колокольный звон! И вот будущие молодожены ищут в интернете и глянцевых журналах некие инструкции, в которых расписано все «свадебное чинопоследование»: сначала загс, потом поездка к памятнику, распитие шампанского у памятных мест, потом церковь – или наоборот, сначала церковь, потом памятник, потом ресторан. И все, началась веселая семейная жизнь. И порой молодожены даже не подозревают, что таинство Брака – это не красивое шоу, а огромной значимости событие в жизни христианина. И потому готовиться к нему надо согласно учению Церкви.

Иначе, к сожалению, по статистике огромное количество браков заканчивается очень-очень рано. Это говорит, что приняли таинство неготовые люди. Обвенчавшиеся люди, оказывается, не знали друг друга, не понимали смысла совместного жития. Он не были готовы к тому, что брак – только училище любви, и люди, как острые камешки, должны притираться взаимно многие годы, помогая учиться видеть свои страсти изнутри и преодолевать их. А современный мир в это время проповедует не о терпении, не о взаимопомощи, а о комфорте и эгоизме. Мир наставляет: если избранник или избранница становятся некомфортными, следует от них избавляться.

И люди действительно избавляются и друг от друга, и от венцов! По статистике, в России на пять браков приходится три развода; и, конечно, среди бывших супругов немало в свое время получивших церковное благословение на брак. В статье историка Елены Беляковой «Развод и повторные браки христиан: богословские аспекты» говорится, что семья, согласно данным социологических опросов, по-прежнему остается на первом месте среди признаваемых ценностей. Казалось бы, это должно препятствовать разводам, – но не препятствует... Современный человек ищет в семье удобное существование, комфорт, защищенность, и с прекращением стадии влюбленности (то есть страсти) нести тяготы другого он не готов. Супруги легко расстаются, чтобы найти себе более подходящих партнеров. И потому многим современным людям можно поставить такой диагноз: духовная неспособность к брачному сожительству при установке иметь семью. Сегодня высокое представление о браке, которое было создано в христианской традиции, и понимание брака как символа союза Христа и Церкви не вмещается в современную культуру – в ней развод стал атрибутом брака. И данные статистики подтверждают это: за год в одной из епархий (и автор указывает, в какой именно) на 10 тысяч венчаний пришлось 7 тысяч заявлений о расторжении церковного брака. Совместима ли подобная практика с учением Церкви? Нет, и потому все чаще сами священнослужители говорят, что таинство Венчания в наши дни просто профанируется. Но эта проблема родилась не в XXI веке.

Наше время очень похоже на начало христианской эры, когда Церковь существовала в лоне государства. В Римской империи желающие вступить в брак заключали брачный контракт и потом христиане получали благословение в церкви, существовало разделение брачных отношений на гражданские и духовные. С течением времени в Византии Церковь стала играть роль ЗАГСа, превратилась в государственный орган, который стал регистрировать гражданское состояние граждан: их браки, разводы, рождения, смерти. Государство сняло с себя эти обязанности, переложив их на Церковь. Чем это плохо для Церкви? Любой человек, объявлявший себя христианином и желавший зарегистрировать свой брак, обязан был венчаться. И этот порядок унаследовала в свое время Русская Православная Церковь.

МНОГИЕ революционеры конца XIX – начала XX веков венчались в Православной Церкви, хотя в сердцах своих они ни этого таинства Церкви, ни всех остальных не принимали, как не имели и веры в Бога. Но по-другому в дореволюционной России быть не могло – иначе браки просто не заключались. И потому в Церкви в те времена венчались безбожники!

А это трагедия – когда венчаются люди неверующие, не кающиеся, то это трагедия и для них, и для Церкви. Церковь оказывается несвободной. Представим ситуацию конца XIX века: пришли революционеры к священнику венчаться. Предположим, он им возражает: «Уважаемые господа, я не буду этого делать»; это очень сильно ущемляет их гражданские, имущественные права, вредит в глазах общества их ребенку, ставя его вне закона. Но священник в самом деле не имеет права их венчать в таком духовном состоянии. Должна быть свобода у Церкви, у пастыря: при неготовности духовных чад к таинству предложить им пройти подготовку к нему.

И СЕГОДНЯ действительно такая подготовка предлагается не на словах – например, во всех храмах Екатеринодарской епархии она проводится для молодых пар, желающих приступить к таинству Брака, и будущие супруги проходят специальные подготовительные курсы, на которых батюшки рассказывают молодым людям об основах Православного вероучения, разъясняют смысл Венчания, говорят об ответственности супругов перед Богом и людьми, о недопустимости разводов, о многом другом важном и нужном. И эти беседы, возможно, позволят будущим супругам когда-нибудь обрести подлинное счастье – нужны они не Богу, не архипастырю и не батюшкам: сами и только сами молодые супруги съедят пуды соли и проживут свою жизнь в горе и радости, в болезни и здравии. Но готовы ли они будут в трудностях и испытаниях удержать в своем доме совет да любовь? И что надо делать, чтобы оказаться готовыми к Венчанию, по крайней мере, тем, кто считает себя христианами?

Для начала провести некое духовное исследование и установить, не являются ли люди, вступающие в брак, родственниками. Канонами Церкви не допускается тогда заключение брака. Выясняется, здоровы ли психически будущие супруги, были ли они женаты до того. Примеров таких нарушений канонов тысячи – сегодня стольким священникам приходится сталкиваться с желанием «молодых» обвенчаться не только во второй, но и в четвертый-пятый раз. А о епитимье такие «молодые» иногда и не слышали.

(Окончание в №17)

Смотрите программу «Уроки Православия» на телеканале «Союз»: понедельник 03.30, 10.30, среда 23.30 (1-й урок), вторник 03.30, 10.30, четверг 23.30 (2-й урок). Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475